ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩৬-২৪০

নিশ্চয় যারা গোপন করে সুস্পষ্ট প্রমাণাদি ও হেদায়েত, যা আমি কিতাবে মানুষের জন্য সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করার পর নাযিল করেছি, আল্লাহ তাদেরকে অভিশাপ দেন এবং অভিশাপকারীরাও তাদেরকে অভিশাপ দেয়। (১) তবে যারা তওবা করেছে, নিজেদের সংশোধন করেছে এবং (যা গোপন করেছিল তা) প্রকাশ করেছে, আমি তাদের তওবা কবুল করি। আর আমিই তওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু। (২)

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এই প্রবন্ধটি আমার লিখিত বিষয়ের চেয়েও অধিক আলোচনার দাবি রাখে। তবে আমি আশা করি, যা আমি সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছি, তা সত্য অন্বেষণকারীর জন্য যথেষ্ট ও সন্তোষজনক হবে। আল্লাহই একমাত্র সাহায্যকারী। তিনিই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক। আল্লাহ সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর।

প্রধান পরিচালক

বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগসমূহ

***

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৫৯

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৬০

১৩৫ - যে সম্পদ রিবা (সুদ) থেকে অর্জিত বলে প্রমাণিত, তা ত্যাগ করা ওয়াজিব।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই স. গ. গ.-এর প্রতি, আল্লাহ তাঁকে রক্ষা করুন। আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আমি আপনার সেই ইস্তিফতা (ফতোয়ার আবেদন)-এর প্রতি ইঙ্গিত করছি যা ১৪০৯ হিজরীর ৮/৮/২৮ তারিখে (৬০০৯) নম্বর দিয়ে ‘হাইয়াতু কিবারিল উলামা’ (বড় আলেমদের পরিষদ)-এর সাধারণ সচিবালয়ে নিবন্ধিত হয়েছে। তাতে এসেছে:

‘আমি আপনার মহোদয়কে অবহিত করছি যে, ১৪০৬ হিজরী সনে মাননীয় বাণিজ্যমন্ত্রীর পক্ষ থেকে ‘সৌদি ঔষধ শিল্প ও চিকিৎসা সরঞ্জাম কোম্পানি’ (Saudi Pharmaceutical Industries and Medical Supplies Company) প্রতিষ্ঠার সিদ্ধান্ত জারি হয়। কোম্পানিটি সে সময় নকশা প্রণয়ন ও প্রকল্প অধ্যয়ন শুরু করার ঘোষণা দেয় এবং ভবন নির্মাণ শুরু করে, যা বর্তমান বছর ১৪০৯ হিজরীর শেষে সমাপ্ত হওয়ার কথা রয়েছে।

এর অর্থ হলো, ঔষধ তৈরির প্রক্রিয়া এখনো শুরু হয়নি। তা সত্ত্বেও কোম্পানিটি শেয়ারহোল্ডারদের কাছে ঘোষণা করেছে যে তারা মুনাফা বিতরণ করতে যাচ্ছে, যার পরিমাণ তেত্রিশ মিলিয়ন (সৌদি রিয়াল) ছাড়িয়ে গেছে। এই মুনাফা এসেছে মূলত ব্যাংকে শেয়ারহোল্ডারদের অর্থ বিনিয়োগের ফলস্বরূপ।

আর আমি লোকজনের কাছ থেকে যা শুনি, তাতে দেখা যায় যে অধিকাংশ যৌথ মূলধনী কোম্পানিই ব্যাংকে এ ধরনের বিনিয়োগ করে থাকে। যেহেতু আমি এই কোম্পানির একজন শেয়ারহোল্ডার এবং অন্যান্য কয়েকটি কোম্পানিতেও আমার বেশ কিছু শেয়ার রয়েছে—’

(কৃষি ও শিল্প সংক্রান্ত) এই বিষয়টি আমাকে এবং হালাল রুজির প্রতি যত্নশীল বহু মানুষকে উদ্বিগ্ন করে তুলেছে। আপনার সাথে টেলিফোনে যোগাযোগের পর সত্য জানার জন্য আপনার আগ্রহ এবং এই বিষয়ে আপনাকে লেখার জন্য আপনার উৎসাহের ভিত্তিতে আমি আপনার আগ্রহের প্রতি সাড়া দিচ্ছি। আল্লাহ আপনাকে ইসলাম ও মুসলিমদের পক্ষ থেকে উত্তম প্রতিদান দিন। অধিকতর স্পষ্টীকরণের জন্য, আমি আমার এই চিঠির সাথে উল্লিখিত কোম্পানির রিপোর্টের একটি কপি এবং আল-জাজিরা পত্রিকার একটি ছবি সংযুক্ত করছি, যেখানে কোম্পানির বার্ষিক রিপোর্টের বিস্তারিত প্রকাশিত হয়েছে। পরিশেষে, আমি বিনীতভাবে অনুরোধ করছি যে, এই কাজের শরয়ী বিধান সম্পর্কে আমাকে অবহিত করবেন এবং আপনি আমাকে কী উপদেশ দেন? আমি কি এই কোম্পানি এবং অন্যান্য কোম্পানির সাথে লেনদেন চালিয়ে যাব, নাকি যাব না?

আমি আপনাকে জানাচ্ছি যে, স্থায়ী গবেষণা ও ফতোয়া কমিটি (আল-লাজনাহ আদ-দায়িমাহ লিল-বুহুস আল-ইলমিয়্যাহ ওয়াল-ইফতা) আপনার ফতোয়া জিজ্ঞাসা, আপনার চিঠিতে যা এসেছে এবং এর সাথে সংযুক্ত কাগজপত্রগুলো পর্যালোচনা করেছে। কমিটি মনে করে যে, আপনার জন্য ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হলো সেই উপার্জন ত্যাগ করা, যা আপনার কাছে সুদের (রিবা) মাধ্যমে অর্জিত বলে প্রমাণিত হয়েছে। তবে তা গ্রহণ করে কিছু নেক কাজে ব্যয় করতে কোনো বাধা নেই—যেমন দরিদ্রদের সাহায্য করা, মুজাহিদদের সহায়তা করা এবং অনুরূপ কাজে তা থেকে মুক্তি পেতে ও দায়মুক্তির জন্য ব্যয় করা।

আল্লাহ সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তৌফিক দিন এবং সকল কল্যাণে আপনাদের সাহায্য করুন। আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

গবেষণা, ফতোয়া, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগসমূহের প্রধান

(আল-রঈস আল-আম লি-ইদারাতিল বুহুস আল-ইলমিয়্যাহ ওয়াল-ইফতা ওয়াদ-দাওয়াহ ওয়াল-ইরশাদ)

**সুদী অর্থনীতি অধ্যয়নের বিধান**

**প্রশ্ন ১৩৬:** সুদী অর্থনীতি অধ্যয়নের ক্ষেত্রে ইসলামের বিধান কী? আর সুদী ব্যাংকসমূহে কাজ করার বিধানই বা কী? (১)

**উত্তর:** সুদী অর্থনীতি অধ্যয়ন যদি সুদের কার্যাবলী সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন এবং এ বিষয়ে আল্লাহর বিধান সুস্পষ্টভাবে তুলে ধরার উদ্দেশ্যে হয়, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই। কিন্তু যদি অধ্যয়ন এর ভিন্ন কোনো উদ্দেশ্যে হয়, তবে তা জায়েয নয়।

অনুরূপভাবে, সুদী ব্যাংকসমূহে কাজ করাও জায়েয নয়; কারণ এটি পাপ ও সীমালঙ্ঘনের উপর সহযোগিতার অন্তর্ভুক্ত। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা বলেছেন:

**وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ**

**অর্থ:** তোমরা নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো না। আর আল্লাহকে ভয় করো। নিশ্চয় আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা। (২)

***

(১) এটি (আদ-দা‘ওয়াহ) ম্যাগাজিনের পক্ষ থেকে তাঁর (শায়খের) কাছে পেশকৃত প্রশ্নমালার অন্তর্ভুক্ত।

(২) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ২।

১৩৭ - ব্যাংকসমূহে সুদী লেনদেনের শরঈ বিধানের বর্ণনা।

সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক সর্বশেষ নবী ও রাসূল, আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর, তাঁর পরিবারবর্গ, সকল সাহাবী এবং কিয়ামত দিবস পর্যন্ত যারা উত্তমভাবে তাঁদের অনুসরণ করবেন, তাঁদের সকলের উপর। অতঃপর:।

আমি আশ-শারক আল-আওসাত পত্রিকায় (যা ১৪১৬ হিজরীর ২১শে মুহাররম বুধবার প্রকাশিত হয়েছিল) প্রকাশিত মিসরের মুফতি ড. মুহাম্মাদ সাইয়িদ তানতাভী-এর সেই বক্তব্যটি দেখেছি, যেখানে তিনি ব্যাংকসমূহে প্রচলিত সুদী মুনাফাকে হালাল ঘোষণা করেছেন।

তাই আমি মনে করেছি যে, আমার মতো ব্যক্তির জন্য আল্লাহর এবং তাঁর বান্দাদের প্রতি নসীহতস্বরূপ এবং এই বিষয়ে পবিত্র শরীয়তের দাবি অনুযায়ী সতর্ক করা ওয়াজিব। এটি সেই প্রচারের (বালাগের) দায়িত্ব পালনের অংশ, যা আল্লাহ তাআলা জ্ঞানীদের উপর আবশ্যক করেছেন। যেমন তিনি (আল্লাহ) বলেন:

**إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ** (১)

অর্থাৎ: "নিশ্চয় যারা গোপন করে সুস্পষ্ট নিদর্শনাবলী ও হেদায়েত, যা আমি নাযিল করেছি, কিতাবে মানুষের জন্য তা স্পষ্টভাবে বর্ণনা করার পরও, তাদেরকে আল্লাহ অভিশাপ দেন এবং অভিশাপকারীরাও তাদেরকে অভিশাপ দেয়।"

**إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا** (২)

অর্থাৎ: "তবে যারা তওবা করে, নিজেদের সংশোধন করে এবং সত্যকে প্রকাশ করে..." (আয়াতটি শেষ পর্যন্ত)।

এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ** (৩)

অর্থাৎ: "আর স্মরণ করো, যখন আল্লাহ কিতাবপ্রাপ্তদের কাছ থেকে অঙ্গীকার নিয়েছিলেন যে, তোমরা অবশ্যই তা মানুষের কাছে স্পষ্টভাবে বর্ণনা করবে এবং তা গোপন করবে না।"

***

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৫৯

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৬০

(৩) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৮৭