ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫৬-২৬০

আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ** (১)

**فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ** (২)

এই সম্মানিত আয়াতসমূহে সুদের কঠোরভাবে হারাম হওয়ার সুস্পষ্ট প্রমাণ রয়েছে এবং এটি যে জাহান্নাম আবশ্যককারী কবীরা গুনাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত, তারও প্রমাণ রয়েছে। তদুপরি, এতে এই মর্মেও প্রমাণ রয়েছে যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সুদখোরের উপার্জন ধ্বংস করে দেন এবং সাদাকাহকে বৃদ্ধি করেন—অর্থাৎ তিনি সাদাকাহকে তার হকদারদের জন্য লালন করেন ও বাড়িয়ে দেন, যাতে পবিত্র উপার্জন থেকে হওয়া সামান্য বস্তুও অনেক হয়ে যায়।

শেষোক্ত আয়াতে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে যে, সুদখোর আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণাকারী। আর তার উপর ওয়াজিব হলো আল্লাহ সুবহানাহুর কাছে তওবা করা এবং কোনো প্রকার বৃদ্ধি ছাড়া কেবল তার মূলধন গ্রহণ করা।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি: **«সুদ গ্রহণকারী, সুদ প্রদানকারী, এর লেখক এবং এর দুই সাক্ষীর উপর লা’নত করেছেন এবং বলেছেন: তারা সকলেই সমান।»** (৩)

অতএব, প্রত্যেক মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো সে যেন আল্লাহ সুবহানাহুকে ভয় করে এবং সকল বিষয়ে তাঁর প্রতি লক্ষ্য রাখে। আর আল্লাহ তার জন্য কথা, কাজ ও অপবিত্র উপার্জনসমূহের মধ্যে যা হারাম করেছেন, তা থেকে যেন সে সতর্ক থাকে। আর এগুলোর মধ্যে সবচেয়ে গুরুতর ও বিপজ্জনক হলো উপার্জন...

***

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৭৮।

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৭৯।

(৩) মুসলিম, (আল-মুসাকাত) অধ্যায়, সুদ গ্রহণকারী ও প্রদানকারীর উপর লা’নত পরিচ্ছেদ, হা/১৫৯৮।

রিবা (সুদ), যার ব্যাপারে আল্লাহ এমন বিধান নাযিল করেছেন যা তা থেকে সতর্ক থাকা এবং তা বর্জনের জন্য পরস্পরকে উপদেশ দেওয়া ওয়াজিব করে।

আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ ইবনু আহমাদ ইবনু কুদামা রহিমাহুল্লাহ তাঁর কিতাব ‘আল-মুগনী’তে হাফিয ইবনুল মুনযির থেকে এই ধরনের লেনদেনের হারাম হওয়ার ব্যাপারে উলামাদের ইজমা (ঐকমত্য) বর্ণনা করেছেন। আর সত্যের অন্বেষণকারীর জন্য এর মধ্যেই যথেষ্টতা ও সন্তুষ্টি রয়েছে।

আল্লাহ আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন।

মদীনা মুনাওয়ারার ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রধান

আব্দুল আযীয ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু বায

সুদী ব্যাংকসমূহের বিকল্প খুঁজে বের করার জন্য কাজ করা আবশ্যক

**প্রশ্ন ১৪৫:** সুদী লেনদেন (মু'আমালাত) সম্পর্কে আমাদের অবহিত করুন। (১)

**উত্তর:** রিবা (সুদ) সম্পর্কিত বিষয়টি স্পষ্ট। তবে রিবার হারাম হওয়া সম্পর্কে পবিত্র কুরআন, সুন্নাহ এবং আহলে ইলমদের (আলেম সমাজের) ইজমা (ঐকমত্য) দ্বারা প্রমাণ রয়েছে। এটি কবিরা গুনাহসমূহের মধ্যে অন্যতম এবং সুপরিচিত হারাম বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত।

আল্লাহ তাআলা তাঁর সম্মানিত কিতাবে তা সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি জাল্লা ওয়া আলা (মহিমান্বিত ও সুউচ্চ) বলেন:

**“যারা সুদ খায়, তারা (কিয়ামতের দিন) দাঁড়াবে কেবল সেই ব্যক্তির মতো, যাকে শয়তান স্পর্শ দ্বারা পাগল করে দেয়। এটা এজন্য যে, তারা বলেছিল, ‘বেচা-কেনা তো সুদের মতোই।’ অথচ আল্লাহ বেচা-কেনাকে হালাল করেছেন এবং সুদকে করেছেন হারাম।”** (২) [সম্পূর্ণ আয়াত]

তিনি জাল্লা ওয়া আলা আরও বলেন:

**“হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সুদের যা অবশিষ্ট আছে, তা ছেড়ে দাও, যদি তোমরা মুমিন হও।”** (৩)

**“আর যদি তোমরা তা না করো, তবে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে যুদ্ধের ঘোষণা শুনে নাও।”** (৪)

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

**“আল্লাহ সুদ গ্রহণকারী, সুদ প্রদানকারী, এর লেখক এবং এর দুই সাক্ষীর উপর লা'নত (অভিসম্পাত) করেছেন।”** (৫)

***

**পাদটীকা:**

(১) ১৪১৭ হিজরীতে মক্কায় হজ্জের পর তাঁর (শায়খের) কাছে পেশ করা প্রশ্নসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৭৫।

(৩) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৭৮।

(৪) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৭৯।

(৫) মুসলিম, (আল-মুসাকাত) অধ্যায়, সুদ গ্রহণকারী ও সুদ প্রদানকারীর উপর অভিশাপ পরিচ্ছেদ, হা/১৫৯৮।

মুসলিমদের উপর অবশ্য কর্তব্য হলো সুদ (রিবা) থেকে সতর্ক থাকা, এবং এর সাথে কোনোভাবেই অংশ না নেওয়া—তা কোনো নির্দিষ্ট ব্যাংক হোক বা দেশ-বিদেশের সকল সুদী ব্যাংকই হোক। বরং এগুলি থেকে সতর্ক থাকা, এতে অংশ না নেওয়া এবং লেনদেন না করা ওয়াজিব। আর মানুষের মাঝে কোনো কিছুর প্রচলন থাকলেই তা হালাল হয়ে যায় না।

কল্যাণও বিদ্যমান, অকল্যাণও বিদ্যমান। এটি হালাল হতে পারে, আর ওটি হারাম হতে পারে। কোনো কিছুর অস্তিত্বই তার বৈধতার প্রমাণ নয়। বরং যখন কোনো পাপ বিদ্যমান থাকে, তখন সেই বিদ্যমান পাপ থেকে আরও বেশি সতর্ক থাকা ওয়াজিব।

সারকথা হলো, সুদ (রিবা) হারাম বিষয়সমূহের অন্তর্ভুক্ত। তাই এ থেকে সতর্ক থাকা, তা থেকে দূরে থাকা এবং তা বর্জন করার জন্য একে অপরকে উপদেশ দেওয়া ওয়াজিব। আর আল্লাহর ইচ্ছায় ও তাঁর শক্তিতে অচিরেই তা দূরীভূত হবে ইনশাআল্লাহ।

মোটকথা, যারা কল্যাণকামী এবং দ্বীনি ভাই, তারা ইসলামী ব্যাংক প্রতিষ্ঠা করতে এবং তাতে অংশ নিতে আগ্রহী। আমার সকল ভাইদের উচিত এই বিষয়ে উৎসাহিত হওয়া এবং ইসলামী ব্যাংকের চাহিদা ও প্রসারের জন্য সচেষ্ট হওয়া, যাতে এর সংখ্যা বৃদ্ধি পায় এবং আল্লাহ এর মাধ্যমে আমাদেরকে এই সুদী ব্যাংকগুলি থেকে অমুখাপেক্ষী করে দেন, আর আল্লাহর ইচ্ছায় অচিরেই যেন এর (সুদী ব্যাংকের) কার্যক্রমের সমাপ্তি ঘটে।

১৪৬ - সূদী (রিবাভিত্তিক) অর্থ থেকে মুক্তি লাভ

ফযীলতুশ শাইখ: আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায (হাফিযাহুল্লাহ)।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

অতঃপর: সম্মানিত শাইখ, আমার একটি সমস্যা আছে এবং আমি এ বিষয়ে দীনের (ইসলামের) বিধান জানতে চাই। সমস্যাটি হলো:

প্রায় বিশ বছর আগে আমার পিতা তাঁর দুই বন্ধুর কাছে মোট ২,০০০ (দুই হাজার) রিয়াল ঋণ দিয়েছিলেন। তাদের প্রত্যেকের কাছে ১,০০০ (এক হাজার) রিয়াল করে। শর্ত ছিল যে, এক বছর অতিবাহিত হওয়ার পর প্রতি ১,০০০ রিয়ালের সাথে অতিরিক্ত ৫০০ রিয়াল যোগ করে মোট অর্থ ফেরত দিতে হবে। আমার পিতা ছিলেন একজন দরিদ্র মানুষ, যিনি অনেক কষ্ট ও পরিশ্রমের পর এই অর্থটুকু সঞ্চয় করেছিলেন।

অতঃপর আমার পিতা তাঁর অর্থ ফেরত পাওয়ার আগেই ইন্তেকাল করেন। তখন আমার মাতা সেই অর্থ ফেরত নেন। দুইজনের মধ্যে একজন অতিরিক্ত (সূদী) অর্থ ছাড়াই মূল অর্থ পরিশোধ করেন, কিন্তু অন্যজন সূদী অতিরিক্ত অর্থসহ পরিশোধ করেন।

যখন এই ঘটনা ঘটে, তখন আমি ছোট ছিলাম, প্রাথমিক বিদ্যালয়ে পড়তাম। আমি আমার মাতাকে এই মর্মে দিকনির্দেশনা দিতে পারিনি যে, এই কাজটি হারাম। সেই সময় থেকে আমি তীব্র যন্ত্রণায় ভুগছি। এর কারণ হলো, আমি আমার পিতার এই কাজের জন্য তাঁর (আখিরাতের) পরিণতি নিয়ে ভীত। উল্লেখ্য, আমার পিতা ছিলেন অশিক্ষিত। আমি জানি না যে তিনি এই কাজটিকে হারাম বলে জানতেন কি না।

আমি আল্লাহর কাছে এবং অতঃপর আপনার সম্মানিত সত্তার কাছে বিনীতভাবে অনুরোধ করছি যে, আমার পিতার গুনাহের কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) হিসেবে আমার কী করা উচিত, সে বিষয়ে আমাকে নির্দেশনা দিন। এছাড়াও, আমার পরিবারকে ঋণ ফেরত দেওয়ার সময় আমার মাতা যে সূদী অর্থ গ্রহণ করেছিলেন, সে বিষয়ে আমার কী করা উচিত—যদিও তিনি হয়তো জানতেন যে এটি [হারাম]।