ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬১-২৬৫

এই অর্থটি হলো রিবা (সুদ), কিন্তু তিনি নিজেও ছিলেন অশিক্ষিত। অনুগ্রহ করে আমাকে দ্রুততম সময়ে জানান, আমার কী করা উচিত। আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন।

উত্তর: ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আপনার উপর ওয়াজিব হলো, অতিরিক্ত অর্থ—যা পাঁচশত (৫০০) —তা তার মালিককে ফিরিয়ে দেওয়া; কারণ এটি রিবা (সুদ)। আর আপনি আপনার পিতার জন্য ক্ষমা ও মার্জনার দোয়া করবেন। আল্লাহ আপনার প্রতি বরকত দিন।

ওয়াস সালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

গ্র্যান্ড মুফতি, সৌদি আরব রাজতন্ত্র

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ)

**১৪৭ – সুদী অর্থ তার মালিককে না জানা গেলে তা সাদাকা করে দেওয়া ওয়াজিব**

মহামান্য সৌদি আরবের গ্র্যান্ড মুফতি শায়খ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (আল্লাহ তাঁকে রক্ষা করুন)।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। অতঃপর:

হে মহামান্য শায়খ, আমি বরকতময় রমজান মাসে আপনার মহোদয়ের কাছে একটি চিঠি পাঠিয়েছিলাম, যাতে পাঁচশত (৫০০) রিয়াল পরিমাণ অর্থ সম্পর্কে প্রশ্ন ছিল। আমার পিতা, রহিমাহুল্লাহ, এই অর্থ তাঁর এক বন্ধুর কাছ থেকে সুদের আকারে নিয়েছিলেন। আপনার মহোদয়ের উত্তর ছিল যে এই অর্থ তার মালিককে ফেরত দেওয়া ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। কিন্তু আমার পক্ষে তা মালিককে ফেরত দেওয়া অসম্ভব হয়ে পড়েছে।

আমি কি এই অর্থ দরিদ্রদের মাঝে সাদাকা করে দিতে পারি? যেমন, কোনো অনুদানের বাক্সে রেখে দেওয়া অথবা অভাবী আত্মীয়-স্বজনদের কাউকে দিয়ে দেওয়া? এ বিষয়ে আমাকে অবহিত করুন, আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন।

জ: ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। অতঃপর:

আপনার উপর ওয়াজিব হলো এই পাঁচশত (৫০০) রিয়াল কিছু দরিদ্র ব্যক্তিকে দিয়ে দেওয়া, যদি আপনি এর মালিককে, তার ঠিকানা অথবা তাকে চেনে এমন কাউকে না জানেন।

গ্র্যান্ড মুফতি, সৌদি আরব

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায

**মাযমু‘ আল-ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি‘আহ (শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ)**

### অজ্ঞতাবশত সুদে লিপ্ত হওয়ার বিধান

**প্রঃ ১৪৮:** একজন মহিলা এক ব্যক্তিকে এক হাজার রিয়াল এই শর্তে ঋণ দিয়েছিলেন যে, সে ফেরত দেবে এক হাজার তিনশত রিয়াল। অথচ তিনি জানতেন না যে এটি সুদ (রিবা)। এই কাজের জন্য কি তার উপর কোনো দায় বর্তাবে? এবং তার জন্য কী করা ওয়াজিব? (১)

**জ:** এতে কোনো সন্দেহ নেই যে এটি সুদ (রিবা)। তবে যে ব্যক্তি জানার আগে এই কাজ করেছে, তার উপর কোনো দায় নেই। যেমন আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাঁর মহান কিতাবে বলেছেন:

**"অথচ আল্লাহ ব্যবসাকে হালাল করেছেন এবং সুদকে হারাম করেছেন। অতএব যার কাছে তার রবের পক্ষ থেকে উপদেশ আসার পর সে বিরত হলো, তবে যা অতীত হয়েছে তা তার। আর তার বিষয়টি আল্লাহর নিকট। আর যে পুনরায় (সুদের দিকে) ফিরে গেল, তারাই জাহান্নামের অধিবাসী, তারা সেখানে চিরকাল থাকবে।"** (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৭৫)

সুতরাং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, যার কাছে তার রবের পক্ষ থেকে উপদেশ এসেছে—অর্থাৎ সে সত্যকে জানতে পেরেছে, তাকে উপদেশ দেওয়া হয়েছে এবং স্মরণ করিয়ে দেওয়া হয়েছে—অতঃপর সে বিরত হয়েছে এবং আল্লাহর কাছে তাওবা করেছে, তার উপর কোনো দায় নেই। আর যে পুনরায় ফিরে গেল, তারাই জাহান্নামের অধিবাসী, তারা সেখানে চিরকাল থাকবে।

অতএব, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা আমাদের জন্য স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, যে ব্যক্তি সুদ সম্পর্কে জানতে পেরেছে, তার উপর ওয়াজিব হলো—সে যেন তা থেকে সতর্ক থাকে, তা থেকে দূরে থাকে এবং এ ব্যাপারে আল্লাহর কাছে তাওবা করে।

আর মুমিনের কর্তব্য হলো, সে যেন তার দ্বীন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে, ফিকহ অর্জন করে এবং জ্ঞান লাভ করে, যাতে সে আল্লাহর হারামকৃত কোনো বিষয়ে লিপ্ত না হয়। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**"আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে দ্বীনের জ্ঞান দান করেন।"** (সহীহ বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত)

আর এটি আমাদের প্রমাণ দেয় যে...

***

(১) এটি (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠানে তাঁর (শায়খের) কাছে পেশকৃত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত।

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৭৫।

(৩) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (ইলম) অধ্যায়ে, 'আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে দ্বীনের জ্ঞান দান করেন' অনুচ্ছেদে, হাদীস নং (৭১)। মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (যাকাত) অধ্যায়ে, 'প্রশ্ন করা থেকে নিষেধ' অনুচ্ছেদে, হাদীস নং (১০৩৭)।

মানুষ যখন দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন করে, অন্তর্দৃষ্টি লাভ করে এবং শিক্ষা গ্রহণ করে, তখন এটি এই বিষয়ের প্রমাণ যে আল্লাহ তার জন্য কল্যাণ চেয়েছেন। পক্ষান্তরে, যদি সে অজ্ঞতা ও (দ্বীন থেকে) বিমুখতার মধ্যে স্থির থাকে, তবে এটি এই বিষয়ের আলামত যে আল্লাহ তার জন্য অকল্যাণ চেয়েছেন—আল্লাহর কাছে আমরা আশ্রয় প্রার্থনা করি।

আর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সহীহ হাদীসে বলেছেন: **“যে ব্যক্তি এমন পথে চলে, যাতে সে জ্ঞান অন্বেষণ করে, আল্লাহ তার জন্য এর মাধ্যমে জান্নাতের পথ সহজ করে দেন।”** (১)

সুতরাং, শিক্ষা গ্রহণ করা হলো গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলোর মধ্যে সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ, এবং দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন করা হলো সর্বশ্রেষ্ঠ ওয়াজিবসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

আর উল্লিখিত মহিলার জন্য ওয়াজিব হলো, সে যেন সুদের মাধ্যমে অর্জিত তিনশত (মুদ্রা/টাকা) সাদাকা করে দেয় এবং একই সাথে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কাছে তওবা করে। কেননা আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সুদের যা অবশিষ্ট আছে, তা ছেড়ে দাও, যদি তোমরা মুমিন হয়ে থাকো।** (২)

**আর যদি তোমরা তা না করো, তবে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে যুদ্ধের ঘোষণা শুনে নাও। আর যদি তোমরা তওবা করো, তবে তোমাদের মূলধন তোমাদেরই থাকবে। তোমরা জুলুম করবে না এবং তোমাদের প্রতিও জুলুম করা হবে না।** (৩)

আমরা সকলের জন্য আল্লাহর কাছে হেদায়েত ও তাওফীক কামনা করি।

***

**পাদটীকা:**

(১) মুসলিম, (যিকর, দুআ, তওবা ও ইসতিগফার) অধ্যায়, কুরআন তিলাওয়াতের জন্য একত্রিত হওয়ার ফযীলত পরিচ্ছেদ, হাদীস নং (২৬৯৯)।

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৭৮।

(৩) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৭৯।

মালিকবিহীন সম্পদের শরীয়তসম্মত ব্যয়ের খাতসমূহের মধ্যে দরিদ্রগণ অন্যতম।

প্রশ্ন ১৪৯: ফযীলতপূর্ণ শায়খ, মহাজ্ঞানী আল্লামা আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায, যিনি সৌদি আরবের গ্র্যান্ড মুফতি এবং সর্বোচ্চ উলামা পরিষদের প্রধান— আল্লাহ তাআলা তাঁকে রক্ষা করুন এবং দীর্ঘজীবী করুন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আমি আশা করি আপনারা আমার এই প্রশ্নের উত্তর দ্রুত প্রদান করবেন; কারণ আপনাদের সম্মানিত উত্তর না আসা পর্যন্ত আমার কাজ স্থগিত রয়েছে।

আমি একজন মৃত ব্যক্তির সম্পত্তির এক-তৃতীয়াংশের উপর ওয়াসী (তত্ত্বাবধায়ক); যা সাদাকাহ জারিয়াহ (চলমান দান) হিসেবে ব্যবহারের জন্য নির্ধারিত। কিন্তু যা ঘটেছে তা হলো, রাষ্ট্র—আল্লাহ তাআলা তাকে সম্মানিত করুন—রাজ্যের (কিংডমের) একটি কার্যরত ব্যাংকে চার বছরের জন্য সম্পত্তিটি জব্দ (ফ্রিজ) করে রেখেছিল। এর ফলে বণ্টনের পূর্বে সম্পত্তির মূল অংশে নিঃসন্দেহে সুদী (রিবাভিত্তিক) বৃদ্ধি ঘটেছে।

আমার প্রশ্নটি এখন সেই বৃদ্ধির উপর নিবদ্ধ; কারণ এটি এমন এক 'মাযলুমাহ' (অন্যায়ভাবে অর্জিত সম্পদ) হয়ে দাঁড়িয়েছে যার প্রকৃত হকদার চিহ্নিত করা কঠিন (আল-মুলতাবিস আহলুহা); কেননা এটি কার কাছ থেকে নেওয়া হয়েছে তা জানা অসম্ভব। কিছু আলেম মনে করেন যে, এই ধরনের অস্পষ্ট হকদারযুক্ত মাযলুমাহ মুসলিমদের সাধারণ কল্যাণের কাজে ব্যয় করা উচিত, এবং এটি একটি শক্তিশালী অভিমত। আবার কেউ কেউ এটিকে কেবল দরিদ্রদের মাঝে বিতরণের পক্ষে, যা পূর্বের মতের চেয়ে কম উপকারী।

তদুপরি, এই অর্থ ব্যাংকের কাছে রেখে দেওয়া মানে হলো, ব্যাংককে এই পাপ (সুদ) বারবার করার এবং এটিকে অসীমকাল ধরে রিবার কাজে পুনরায় ব্যবহার করার ক্ষেত্রে সাহায্য করা। এটি একটি গুরুতর পাপ, যা কখনোই করা জায়েজ নয়।

এছাড়াও, মৃত ব্যক্তির কর্মচারীদের প্রতি বছর শেষে একটি করে বার্ষিক অনুদান (মানহা) দেওয়ার রেওয়াজ ছিল। কিন্তু তার মৃত্যুর পর ওয়ারিশগণ তাদের কোনো কিছু দিতে অস্বীকার করেছেন। আমি কি এই সুদী বৃদ্ধি থেকে তাদের সেই অভ্যস্ত অনুদানটি প্রদান করতে পারি?