ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬৬-২৭০

আমি আশা করি, অতি দ্রুত আপনাদের পক্ষ থেকে সন্তোষজনক উত্তর পাব। আল্লাহ তাআলা আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন এবং আপনাদের সওয়াব বহুগুণে বৃদ্ধি করুন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

উত্তর: ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আমরা মনে করি, এই অতিরিক্ত অর্থ গ্রহণ করা এবং তা জনকল্যাণমূলক খাতে (وجوه الخير) ব্যয় করা উচিত। আর যদি অসিয়তটি শরীয়তসম্মত হয় এবং তাতে শরীয়তবিরোধী কিছু না থাকে, তবে অসিয়তকারী যেমন অসিয়ত করেছেন, সে অনুযায়ী তা বাস্তবায়ন করা আবশ্যক। ইনশাআল্লাহ, আপনি এর জন্য প্রতিদানপ্রাপ্ত হবেন। আল্লাহ আপনার সওয়াব বহুগুণে বৃদ্ধি করুন।

যদি উত্তরাধিকারীদের মধ্যে দরিদ্র কেউ থাকে, তবে তাদেরকে এই সুদি অতিরিক্ত অর্থ থেকে সাহায্য করতে কোনো বাধা নেই, তবে তাদেরকে এ বিষয়ে অবহিত করা যাবে না। কারণ, যে সম্পদের কোনো শরীয়তসম্মত মালিক নেই অথবা যার মালিক অজ্ঞাত, সেই সম্পদ ব্যয়ের বৈধ খাতসমূহের (المصارف الشرعية) মধ্যে দরিদ্ররা অন্যতম। আল্লাহ সকলকে তাওফীক দিন। ওয়াসসালাম।

গ্র্যান্ড মুফতি, সৌদি আরব রাজতন্ত্র।

***

(১) প্রশ্নটি শায়খ (রহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট পেশ করেন প্রশ্নকারী হ. আ. স. ই. আ.। শায়খ ১৪১৪ হিজরির ৩/২৭ তারিখে এর উত্তর দেন।

অবৈধ উপার্জন (খবিস কামাই) থেকে মুক্তি লাভ করা ওয়াজিব, যা মুসলমানদের উপকারে ব্যয় করার মাধ্যমে সম্ভব

**প্রশ্ন নং ১৫০:** রিয়াদ থেকে আগত ফ. আ. আ. নামের ভাই তার প্রশ্নে বলেন: আমি এক বছর আগে একটি ব্যাংকে অংশীদার হয়েছিলাম (শেয়ার কিনেছিলাম), কিন্তু পরে আমি এর জন্য অনুতপ্ত হই এবং শেয়ারগুলো বিক্রি করে দেই। এতে কিছু লাভ আসে। এখন আমি বুঝতে পারছি না যে এই অর্থ—অর্থাৎ যে লাভ এসেছে এবং যে মূলধন দিয়ে আমি অংশীদার হয়েছিলাম—তা দিয়ে কী করব? আল্লাহ আপনাদের রক্ষা করুন, আমার জন্য ওয়াজিব কী? (১)

**উত্তর:** ওয়াজিব হলো, তাওবার পূর্বে তিনি যে লাভগুলো গ্রহণ করেছেন, তা দরিদ্র ও অভাবী এবং অনুরূপ অন্যান্য খাতে ব্যয় করা, যা মুসলমানদের উপকারে আসে। যেমন রাস্তাঘাট ও শৌচাগার ইত্যাদি সংস্কারের মতো কাজ। কারণ এটি অবৈধ উপার্জন (খবিস কামাই) থেকে অর্জিত সম্পদ। তাই মুসলমানদের উপকারের মাধ্যমে তা থেকে মুক্তি লাভ করা ওয়াজিব।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার বাণী, যা সূরা বাকারায় রয়েছে:

**﴿وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا﴾**

**"অথচ আল্লাহ ব্যবসাকে হালাল করেছেন এবং সুদকে হারাম করেছেন।"** (সূরা বাকারা, আয়াত ২৭৫)

এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী:

**﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾**

**"হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সুদের যা অবশিষ্ট আছে, তা ছেড়ে দাও, যদি তোমরা মুমিন হও।"** (সূরা বাকারা, আয়াত ২৭৮)

**﴿فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ﴾**

**"অতঃপর যদি তোমরা তা না করো, তবে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে যুদ্ধের ঘোষণা শুনে নাও। আর যদি তোমরা তাওবা করো, তবে তোমাদের মূলধন তোমাদেরই থাকবে। তোমরা জুলুম করবে না এবং তোমাদের প্রতিও জুলুম করা হবে না।"** (সূরা বাকারা, আয়াত ২৭৯)

আল্লাহই তাওফীক দাতা।

***

(১) (আরবীয় ম্যাগাজিন) কর্তৃক তাঁর (শাইখের) কাছে পেশকৃত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত।

সূদি (রিবা)-এর মুনাফা থেকে পরিত্রাণের পদ্ধতি

**প্রশ্ন ১৫১:** যদি আমি আমার টাকা এক বছরের বেশি সময়ের জন্য ব্যাংকে রাখি এবং এর সাথে কিছু লাভ (সূদ) আসে, তাহলে কি তা সদকা করা যাবে, নাকি ব্যাংকে ফেরত দিতে হবে, নাকি আমার কী করা উচিত? (১)

**উত্তর:** আপনার জন্য ওয়াজিব হলো, যখনই এর উপর এক বছর পূর্ণ হবে, তখন এর যাকাত আদায় করা—তা ব্যাংকেই থাকুক বা অন্য কোথাও, যদি তা নিসাব পরিমাণ হয়।

আর ব্যাংক আপনাকে যে মুনাফা দিয়েছে, তা আপনি ব্যাংকে ফেরত দেবেন না এবং নিজেও ভোগ করবেন না। বরং তা জনকল্যাণমূলক কাজে ব্যয় করুন; যেমন: দরিদ্রদেরকে সদকা দেওয়া, শৌচাগার (টয়লেট) মেরামত করা, এবং ঋণ পরিশোধে অক্ষম ঋণগ্রস্তদের সাহায্য করা।

আপনার উপর আবশ্যক হলো এই কাজ থেকে তওবা করা। আপনার জন্য ব্যাংক বা অন্য কারো সাথে সূদি লেনদেন করা জায়েজ নয়; কারণ রিবা (সূদ) হলো নিকৃষ্টতম কবিরা গুনাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা তাঁর মহান কিতাবে বলেছেন:

**الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ**

"যারা সূদ খায়, তারা (কিয়ামতের দিন) দাঁড়াতে পারবে না, কেবল সেভাবেই দাঁড়াবে যেভাবে শয়তান যাকে স্পর্শ করে সে দাঁড়ায়। এটা এ কারণে যে, তারা বলেছিল, ‘ক্রয়-বিক্রয় তো সূদেরই মতো।’ অথচ আল্লাহ ক্রয়-বিক্রয়কে হালাল করেছেন এবং সূদকে হারাম করেছেন। অতএব যার কাছে তার রবের পক্ষ থেকে উপদেশ আসার পর সে বিরত হলো, তবে যা অতীত হয়েছে তা তার। আর তার ব্যাপার আল্লাহর নিকট। আর যারা পুনরায় সূদ গ্রহণ করবে, তারাই জাহান্নামের অধিবাসী, তারা সেখানে স্থায়ী হবে।" (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৭৫)

**يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ**

"আল্লাহ সূদকে নিশ্চিহ্ন করেন এবং সদকাকে বৃদ্ধি করেন। আর আল্লাহ কোনো অকৃতজ্ঞ পাপীকে ভালোবাসেন না।" (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৭৬)

এরপর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন:

**يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ**

"হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সূদের যা অবশিষ্ট আছে, তা ছেড়ে দাও, যদি তোমরা মুমিন হও।" (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৭৮)

**فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ**

"আর যদি তোমরা তা না করো, তবে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে যুদ্ধের ঘোষণা শুনে নাও। আর যদি তোমরা তওবা করো, তবে তোমাদের মূলধন তোমাদেরই থাকবে। তোমরা যুলম করবে না এবং তোমাদের প্রতিও যুলম করা হবে না।" (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৭৯)

---

(১) শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত *ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ* (২/৪০৭) গ্রন্থে প্রকাশিত।

এই সম্মানিত আয়াতসমূহ (বা আয়াতগুলো) সবই সুদের কঠোর হারাম হওয়া এবং এটি যে কবীরা গুনাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত, তার প্রমাণ বহন করে। যে ব্যক্তি এতে (সুদের উপর) জিদ ধরে থাকে, তাকে জাহান্নামে চিরস্থায়ী শাস্তির হুমকি দেওয়া হয়েছে—আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা চাই। আর এই চিরস্থায়ীত্ব, বাহ্যিকভাবে, কাফিরদের চিরস্থায়ীত্বের মতোই, যার কোনো শেষ নেই—যদি সে সুদকে হালাল মনে করে।

পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি জানে যে সুদ হারাম এবং সে তা বিশ্বাসও করে, কিন্তু এরপরও সে এতে জিদ ধরে থাকে, তবে উল্লিখিত হুমকি তাকেও অন্তর্ভুক্ত করবে। কিন্তু জাহান্নামে তার চিরস্থায়ীত্ব—যদি সে তাতে প্রবেশ করে—কাফিরদের চিরস্থায়ীত্বের মতো হবে না। বরং তা এমন চিরস্থায়ীত্ব যার একটি সমাপ্তি আছে, যেমনটি উম্মাহর সালাফ (পূর্বসূরিগণ) এবং তাদের ইমামগণ (নেতৃবৃন্দ) এই নীতিতে চলেছেন, যা খাওয়াজির ও মু'তাযিলাদের মতের বিপরীত।

অনুরূপভাবে, আত্মহত্যাকারীর চিরস্থায়ীত্ব, ইচ্ছাকৃতভাবে ও সীমালঙ্ঘন করে অন্যকে হত্যাকারীর চিরস্থায়ীত্ব এবং ব্যভিচারীর চিরস্থায়ীত্ব—এ সবই একই অধ্যায়ের অন্তর্ভুক্ত। তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এই পাপগুলোকে হালাল মনে করবে, সে কুফরি করবে এবং কাফিরদের চিরস্থায়ীত্বের মতোই জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে। আমরা আল্লাহর কাছে এ থেকে আশ্রয় চাই।

কিন্তু যে ব্যক্তি এগুলোকে হালাল মনে করেনি, বরং প্রবৃত্তির তাড়না ও শয়তানের আনুগত্যের বশে তা করেছে, সে জাহান্নামে—যদি সে তাতে প্রবেশ করে—কাফিরদের চিরস্থায়ীত্বের মতো চিরস্থায়ী হবে না। বরং সে তাতে এমন চিরস্থায়ীত্ব লাভ করবে যার একটি সমাপ্তি আছে; কারণ আরবরা তাদের ভাষায় দীর্ঘ অবস্থানকে 'খুলুদ' (চিরস্থায়ীত্ব) শব্দ দ্বারা প্রকাশ করে থাকে, আর পবিত্র কুরআন তাদের ভাষাতেই অবতীর্ণ হয়েছে।

এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ মাসআলা (বিষয়), যার প্রতি মনোযোগ দেওয়া এবং কাফিরদের চিরস্থায়ীত্ব ও পাপীদের চিরস্থায়ীত্বের মধ্যে পার্থক্য করা আবশ্যক। এই দুই প্রকার চিরস্থায়ীত্বের মধ্যেকার পার্থক্য সম্পর্কে অজ্ঞতার কারণেই (অনেক বিভ্রান্তি) সৃষ্টি হয়েছে।

খারেজী ও মু'তাযিলারা এক বিরাট গর্হিত কাজ (মুনকার আযীম)-এর মধ্যে রয়েছে, এবং এক ভ্রান্ত আকিদার উপর প্রতিষ্ঠিত। আর তা হলো— তাদের পাপীদের (আল-উসাত) উপর কাফিরদের চিরস্থায়িত্বের মতো অনন্তকাল ধরে চিরস্থায়ী জাহান্নামের ফয়সালা দেওয়া। আহলুস সুন্নাহ তাদের এই মতকে প্রত্যাখ্যান করেছেন, এবং কিতাব (কুরআন), সুন্নাহ এবং উম্মতের সালাফদের (পূর্বসূরিদের) সুস্পষ্ট দলীল-প্রমাণের মাধ্যমে তাদের মাযহাবের বাতিল হওয়াকে সুস্পষ্ট করেছেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি সুদখোর, সুদদাতা, সুদের লেখক এবং এর দুই সাক্ষীকে অভিশাপ দিয়েছেন এবং বলেছেন: "তারা (পাপের ক্ষেত্রে) সমান।" (১) এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবূ জুহাইফা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুদখোর, সুদদাতা, উল্কি অঙ্কনকারী (আল-ওয়াশিমা), উল্কি গ্রহণকারী (আল-মুসতাওশিমা) এবং ছবি অঙ্কনকারীকে (আল-মুসাওয়ির) অভিশাপ দিয়েছেন। (২)

সুতরাং, উল্লিখিত দুটি হাদীসের কারণে এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার এই বাণীর কারণে সকল মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো সুদী লেনদেন থেকে এবং এই কাজে এর সাথে জড়িতদের সহযোগিতা করা থেকে সতর্ক থাকা:

**وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ**

অর্থ: **"তোমরা সৎকর্ম ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে পরস্পরকে সহযোগিতা করো এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে পরস্পরকে সহযোগিতা করো না। আর আল্লাহকে ভয় করো। নিশ্চয় আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা।"** (৩)

আমরা আল্লাহ্‌র কাছে প্রার্থনা করি আমাদের জন্য এবং সকল মুসলিমের জন্য তিনি যা পছন্দ করেন তাতে সফলতা এবং তাঁর ক্রোধের কারণসমূহ থেকে নিরাপত্তা। নিশ্চয় তিনি সর্বোত্তম যাঁর কাছে চাওয়া যায়।

***

**পাদটীকা:**

(১) মুসলিম, (আল-মুসাকাত) অধ্যায়, সুদখোর ও সুদদাতাকে অভিশাপ দেওয়া পরিচ্ছেদ, হাদীস নং (১৫৯৮)।

(২) বুখারী, (আল-বুয়ূ') অধ্যায়, সুদদাতার পরিচ্ছেদ, হাদীস নং (২০৮৬)।

(৩) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ২।