ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭৬-২৮০

উত্তর: ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

যদি উল্লিখিত মডেলটি অপরিচিত হয় এবং বাজারে না এসে থাকে, তবে এর উপর 'সালাম' চুক্তি (বাইয়ে সালাম) করা জায়েয নয়;

কারণ 'বাইয়ে সালাম' (অগ্রিম মূল্য পরিশোধের চুক্তি)-এর শর্ত হলো, চুক্তির পণ্যটির (আল-মুসলাম ফিহি) বৈশিষ্ট্যসমূহ সুনির্দিষ্টভাবে জানা থাকতে হবে এবং নির্দিষ্ট সময় (ডেলিভারির তারিখ) আসার সময় তা সাধারণত সহজলভ্য হতে হবে।

আর আপনারা যেমনটি উল্লেখ করেছেন, সেই গাড়িটি সেরূপ নয়।

আল্লাহ সকলকে তাওফীক দিন। ওয়াস সালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

সৌদি আরবের গ্র্যান্ড মুফতি

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায

**প্রশ্ন ১৫৬:** নির্দিষ্ট বস্তু এবং নির্দিষ্ট মেয়াদের ক্ষেত্রে 'জিম্মার ঋণ' (দীনুয যিম্মাহ) কী? (১)

**উত্তর:** এটিকে 'সালাম' (অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়) বলা হয়। যদি তা জিম্মার মধ্যে থাকে (অর্থাৎ, বিক্রেতার জিম্মায় দায় হিসেবে থাকে), তবে এতে কোনো সমস্যা নেই। যখন বস্তুটি নির্দিষ্ট এবং সময়সীমা নির্দিষ্ট হয়, তখন এটি 'সালাম' হিসেবে গণ্য।

কিন্তু যদি সে বলে: "আমি তোমার কাছে এই উটনীর পেটের ভেতরের জিনিস বিক্রি করলাম," অথবা "আমার অমুক উটনীর পেটের ভেতরের জিনিস আজ বিক্রি করলাম," অথবা "আগামী বছর যা গর্ভে ধারণ করবে, তা বিক্রি করলাম"— তবে এটি জায়েয নয়।

পক্ষান্তরে, যা তার জিম্মায় থাকে, তা সে যেকোনো দিক থেকে এনে সরবরাহ করতে পারে। এটিই হলো 'সালাম' চুক্তি।

উদাহরণস্বরূপ, যদি সে বলে: "আমি আমার জিম্মায় তোমার কাছে অমুক ধরনের একশত সা' বা একশত ওযনা (ওজন/পরিমাপ) বিক্রি করলাম।" এতে কোনো সমস্যা নেই।

কিন্তু যদি সে বলে: "আমি তোমার কাছে এই খেজুর গাছের ফল বিক্রি করলাম," তবে তা সহীহ নয় (যদি ফল পরিপক্ক না হয় বা অনিশ্চয়তা থাকে)।

***

(১) প্রশ্নটি 'বুলুগুল মারাম' গ্রন্থের পাঠদান শেষে তাঁর (শায়খের) কাছে পেশ করা হয়েছিল।

**প্রশ্ন ১৫৭:** যদি কোনো ব্যক্তি জেলেকে পানিতে থাকা মাছ নির্দিষ্ট করে দেয়—যেমন, কানাদ মাছের মতো তিন প্রকারের মাছ বিশ কেজি ওজনের হবে—নির্দিষ্ট ওজন ও নির্দিষ্ট প্রকারের ভিত্তিতে, তবে কি তা জায়েয হবে? (১)

**উত্তর:** যদি তা নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য তার দায়িত্বে (যিম্মায়) থাকে, তবে নির্দিষ্ট মেয়াদের মধ্যে সে মাছ ধরে সরবরাহ করলে তাতে কোনো সমস্যা নেই।

কিন্তু পানিতে থাকা নির্দিষ্ট মাছ, যা সে এখনো দখল করেনি এবং যা তার যিম্মায় সাধারণ অঙ্গীকার হিসেবেও নেই, তা বৈধ হবে না; কারণ এটি ‘গারার’ (অতিরিক্ত অনিশ্চয়তা)।

***

**(১) প্রশ্নটি তাঁর (শায়খের) সমীপে বুলুগুল মারাম গ্রন্থের দরস (ব্যাখ্যা) শেষে পেশ করা হয়েছিল।**

খালি পৃষ্ঠা

কর্জ পরিচ্ছেদ

খালি পৃষ্ঠা।