ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৪১-৩৪৫

প্রবেশ প্রক্রিয়া সম্পন্ন করার জন্য পারিশ্রমিক গ্রহণ শর্তসাপেক্ষে বৈধ

**প্রশ্ন ২০৩:** আমি একজন ব্যক্তিকে কিছু অর্থ দিয়েছিলাম, যিনি আমাকে দেশে প্রবেশের প্রক্রিয়া সম্পন্ন করে দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন এবং তিনি তা করেছিলেন। আমার প্রবেশের পর, আমি আমার বিশেষায়িত ক্ষেত্রে কাজ করার জন্য একটি সরকারি দপ্তরের সাথে শরীয়তসম্মত চুক্তিতে আবদ্ধ হয়েছি। কিন্তু আমার একজন সহকর্মী আমাকে জানিয়েছেন যে, আমি যে পারিশ্রমিক গ্রহণ করছি তা হারাম। তার যুক্তি হলো: যা হারামের উপর প্রতিষ্ঠিত, তা হারাম। এর দ্বারা তিনি ভিজিট ভিসা (প্রবেশের অনুমতি) পাওয়ার জন্য আমি যে অর্থ প্রদান করেছিলাম, সেটিকে উদ্দেশ্য করেছেন। এই কথা কি সঠিক, নাকি নয়? আমাকে নির্দেশনা দিন, আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (¬১)

**উত্তর:** এই বিষয়ে বিস্তারিত ব্যাখ্যা রয়েছে:

যদি আপনার প্রতিনিধি (উকিল) শরীয়তসম্মত উপায় অবলম্বন করে থাকেন—যেমন, কোনো মিথ্যা, খেয়ানত (বিশ্বাসঘাতকতা) বা ঘুষ (উৎকোচ) ছাড়া আপনাকে অনুমতি দেওয়ার জন্য সংশ্লিষ্ট কর্মকর্তাদের সাথে যোগাযোগ ও পরিশ্রম করে থাকেন—তাহলে এতে কোনো সমস্যা নেই। কারণ আপনি যে অর্থ প্রদান করেছেন, তা আপনার জন্য তার পরিশ্রম, কর্মকর্তাদের সাথে তার যোগাযোগ এবং আপনার প্রবেশের অনুমতি চাওয়ার বিনিময়ে দেওয়া হয়েছে।

পক্ষান্তরে, যদি তার কাজটি ঘুষ, খেয়ানত বা মিথ্যার মাধ্যমে হয়ে থাকে, তবে তা আপনার এবং তার কারো জন্যই বৈধ নয়। আপনার জন্য বাতিলের (অবৈধ কাজের) উপর তাকে সাহায্য করা এবং বাতিলের প্রতি সন্তুষ্ট থাকা উচিত নয়।

***

(¬১) (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠানে তাঁর (শায়খের) কাছে প্রেরিত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত।

তার জন্য ঘুষ (উৎকোচ) এবং মিথ্যা অবলম্বন করা বৈধ হতে পারে। অতএব, (শরয়ী বিধানের ক্ষেত্রে) ওয়াজিব হলো বিস্তারিত ব্যাখ্যা প্রদান করা, সংক্ষিপ্ত বা সাধারণীকরণ না করা। সমাপ্ত।

কোম্পানির অনুমতি ছাড়া এর গাড়ি ব্যবহার করা জায়েয নয়

**প্রশ্ন ২০৪:** একজন কোম্পানির চালক (ড্রাইভার) অবসর সময়ে কোম্পানির গাড়ি ব্যবহার করে নিজের জন্য ভাড়ার বিনিময়ে লোক বহন করে। তার যুক্তি হলো, কোম্পানির বেতন কম। যদিও সে মানুষকে সাহায্য করে এবং অন্যরা যে ভাড়া নেয়, সে তার অর্ধেক নেয়। (¬১)

**উত্তর:** কোম্পানির অনুমতি ছাড়া তার জন্য এটি (ভাড়া) গ্রহণ করা জায়েয নয়। কোম্পানির অনুমতি ব্যতীত তার জন্য এটি ব্যবহার করা বৈধ নয়। কারণ এটি তার হাতে আমানত (গচ্ছিত সম্পদ)।

সুতরাং কোম্পানির গাড়ি হোক বা সরকারি গাড়ি হোক, অনুমতি ছাড়া তার জন্য তা ব্যবহার করা বৈধ নয়। তবে যে কাজগুলো তার জন্য নির্দিষ্ট করা হয়েছে এবং যা কোম্পানি বা রাষ্ট্রের কাজের সাথে সম্পর্কিত, সেগুলোর ক্ষেত্রে ব্যবহার করা যাবে।

***

(¬১) ১৪০৯ হিজরি সনে হজের সময় তাঁর (শায়খের) কাছে পেশকৃত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত।

ত্রুটিপূর্ণ কর্মচারীর বেতনে সংশয়

প্রশ্ন নং ২০৫: গ্র্যান্ড মুফতি এবং সর্বোচ্চ উলামা পরিষদের প্রধান, ফযীলতপূর্ণ শাইখ আব্দুল আযীয ইবন বায (রহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: যে কর্মচারী তার কাজে শিথিলতা করে এবং সর্বোত্তম পন্থায় তা সম্পাদন করে না, তার বেতনের হুকুম কী?

এটি কি হারাম হয়ে যায় নাকি হালাল? (টীকা ১)

উত্তর: তাঁর মহিমান্বিত শায়খ (ইবন বাজ রহিমাহুল্লাহ) উত্তর দিয়েছেন যে, তার বেতনে সন্দেহ (শুবহা) রয়েছে। তার উচিত আল্লাহকে ভয় করা (তাকওয়া অবলম্বন করা) এবং তার কাজের প্রতি যত্নশীল হওয়া, যাতে তার বেতনে কোনো শুবহা না থাকে। কারণ তার উপর ওয়াজিব হলো তার উপর অর্পিত হক (দায়িত্ব) আদায় করা, যাতে সে বেতনকে হালাল করে নিতে পারে। আর যদি সে উদাসীন হয়, তাহলে তার বেতনের কিছু অংশ হারাম। অতএব, তার সতর্ক হওয়া এবং পরাক্রমশালী আল্লাহকে ভয় করা উচিত।

***

(টীকা ১) আল-জাজিরাহ পত্রিকায় প্রকাশিত, সংখ্যা (৯৫৪৪), তারিখ: ১১/৯/১৪১৯ হি।

**দায়িত্ব পালন না করে প্রতিনিধি দলের ভাতা গ্রহণ করার বিধান**

**প্রশ্ন ২০৬:** আমি এবং আমার সহকর্মী চার দিনের জন্য একটি নির্দিষ্ট এলাকায় প্রতিনিধি হিসেবে নিযুক্ত হয়েছিলাম। কিন্তু আমি আমার সহকর্মীর সাথে যাইনি এবং আমার মূল কর্মস্থলে অবস্থান করি। কিছুদিন পর আমি সেই প্রতিনিধি দলের ভাতা গ্রহণ করি। এখন আমার জন্য কি তা ব্যবহার করা বৈধ হবে, নাকি হবে না? আর যদি তা গ্রহণ করা আমার জন্য হালাল না হয়, তবে আমি যে অফিসে কাজ করি, তার প্রয়োজনীয় জিনিসপত্রে কি তা খরচ করা বৈধ হবে? (১)

**উত্তর:** আপনার উপর ওয়াজিব হলো তা (ভাতা) ফেরত দেওয়া; কারণ আপনি প্রতিনিধি হিসেবে দায়িত্ব পালন না করায় এর হকদার নন।

যদি তা (কর্তৃপক্ষের কাছে) ফেরত দেওয়া সহজ না হয়, তবে ওয়াজিব হলো তা কিছু জনকল্যাণমূলক খাতে ব্যয় করা, যেমন দরিদ্রদের মাঝে সাদাকা করা অথবা কিছু দাতব্য প্রকল্পে এর মাধ্যমে অংশগ্রহণ করা। এর সাথে তাওবা (অনুশোচনা) ও ইস্তিগফার (আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা) করা এবং ভবিষ্যতে এমন কাজ থেকে বিরত থাকার ব্যাপারে সতর্ক থাকা আবশ্যক।

***

(১) শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত ‘ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ’ গ্রন্থের ৪র্থ খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩১৫-এ প্রকাশিত।

কাজ না করে 'অতিরিক্ত ডিউটির' (খারেজ দুয়াম) বেতন গ্রহণ করার বিধান

**প্রশ্ন ২০৭:** আমি একজন সরকারি কর্মচারী। আমি একটি সরকারি দপ্তরে কাজ করি। মাঝে মাঝে আমাদের প্রশাসন থেকে অতিরিক্ত ডিউটির (খারেজ দুয়াম) ভাতা দেওয়া হয়, অথচ আমাদের অতিরিক্ত ডিউটির জন্য কাজ করার নির্দেশ দেওয়া হয় না এবং আমরা দপ্তরে উপস্থিতও হই না। তারা এটিকে কর্মচারীদের জন্য মাঝে মাঝে দেওয়া একটি পুরস্কার বা বোনাস হিসেবে গণ্য করে। উল্লেখ্য, প্রশাসনের প্রধান এ বিষয়টি জানেন এবং অনুমোদন করেন। আপনারা আমাদের ফায়দা দিন (জানান), আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। এই অর্থ গ্রহণ করা কি বৈধ? আর যদি এটি বৈধ না হয়, তাহলে পূর্বে আমি যে অর্থ গ্রহণ করেছি এবং যা আমি ইতোমধ্যে খরচ করে ফেলেছি, সেগুলোর ব্যাপারে আমার করণীয় কী? আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

**উত্তর:** যদি বাস্তবতা তেমনই হয় যেমন আপনি উল্লেখ করেছেন, তবে এটি একটি গর্হিত কাজ (মুনকার) এবং তা বৈধ নয়। বরং এটি বিশ্বাসঘাতকতার (খিয়ানত) অন্তর্ভুক্ত।

এই উপায়ে আপনি যা গ্রহণ করেছেন, তা রাষ্ট্রের কোষাগারে (খাজিনা) ফেরত দেওয়া ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)।

যদি আপনি তা করতে সক্ষম না হন, তবে আপনার কর্তব্য হলো— তা অভাবী মুসলিমদের মধ্যে এবং জনকল্যাণমূলক প্রকল্পে সাদাকা (দান) করে দেওয়া। এর সাথে সাথে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার কাছে তওবা করা এবং ভবিষ্যতে আর কখনো এমন কাজ না করার জন্য দৃঢ় সংকল্প করা।

কারণ, কোনো মুসলিমের জন্য মুসলিমদের বাইতুল মাল (রাষ্ট্রীয় কোষাগার) থেকে এমন কোনো কিছু গ্রহণ করা বৈধ নয়, যা শরীয়তসম্মত পন্থায় রাষ্ট্র জানে ও অনুমোদন করে। আর আল্লাহই হলেন তাওফীকদাতা।

***

(১) শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত ‘ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ’ গ্রন্থের ৪র্থ খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩১২-এ প্রকাশিত।