ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৪৬-৩৫০

সৎ কাজের ক্ষেত্রে (¬১)।” এবং তিনি (নবী ﷺ) বলেন: **“সৃষ্টিকর্তার অবাধ্যতায় সৃষ্টির কোনো আনুগত্য নেই (¬২)।”**

অতএব, আপনার উপর ওয়াজিব হলো আল্লাহকে ভয় করা এবং এই শর্তে সম্মত না হওয়া। আল্লাহর প্রশংসায় (আলহামদুলিল্লাহ), রিযিকের পথ অনেক এবং তা বন্ধ নয়, বরং উন্মুক্ত। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**“আর যে আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য (সংকট থেকে) নিষ্কৃতির পথ তৈরি করে দেন।”** (সূরা আত-তালাক, আয়াত ২)

যে কোনো কাজে আল্লাহর অবাধ্যতার শর্ত থাকে, তাতে আপনি সম্মত হবেন না—তা সামরিক কাজ হোক বা অন্য কোনো কাজ। আপনি সেই কাজ ত্যাগ করুন এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল যা বৈধ করেছেন, এমন অন্য কাজ সন্ধান করুন। আর পাপ ও সীমালঙ্ঘনের কাজে সহযোগিতা করবেন না; কারণ আল্লাহ বলেন:

**“তোমরা নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো না।”** (সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ২)

আমরা আপনার ও আমাদের জন্য আল্লাহর ইচ্ছায় (বি-ইযনিল্লাহ) তাওফীক কামনা করি।

মুসলিম রাষ্ট্রসমূহের শাসকবর্গ (উলাতুল আমর) এবং সকল দায়িত্বশীলদের উপর ওয়াজিব হলো, তারা যেন আল্লাহকে ভয় করেন এবং মানুষকে আল্লাহ যা হারাম করেছেন, তা মানতে বাধ্য না করেন।

***

¬__________

(¬১) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (আল-আহকাম) অধ্যায়ে, ‘ইমামের কথা শোনা ও আনুগত্য করা যতক্ষণ না তা পাপ হয়’ অনুচ্ছেদে, ক্রম (৭১৪৫)। মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (আল-ইমারাহ) অধ্যায়ে, ‘পাপ ব্যতীত অন্যান্য ক্ষেত্রে আমীরদের আনুগত্যের আবশ্যকতা’ অনুচ্ছেদে, ক্রম (১৮৪০)।

(¬২) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (মুসনাদুল আশারাতিল মুবাশশারীনা বিল জান্নাহ) গ্রন্থে, আলী ইবনু আবি তালিবের মুসনাদে, এই শব্দে: ‘‘আল্লাহ আযযা ওয়া জালের অবাধ্যতায় সৃষ্টির কোনো আনুগত্য নেই’’ ক্রম (১০৯৮)। ইবনু আবি শাইবাহ এটি তাঁর মুসান্নাফে (আল-জিহাদ) অধ্যায়ে, ‘যে সেনাপতির দলবলকে পাপের নির্দেশ দেয়’ অনুচ্ছেদে, ক্রম (২৯৪৫২) এবং মুসনাদুশ শিহাবে ক্রম (৮৭২), খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৫৫-এ উল্লেখ করেছেন।

(¬৩) সূরা আত-তালাক, আয়াত ২।

(¬৪) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ২।

তাদের উপর ওয়াজিব হলো, তারা যা কিছু করে এবং যা কিছুর আদেশ দেয়, তার সব কিছুতেই যেন আল্লাহর শরীয়ত দ্বারা শাসন করে। কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**কিন্তু না, আপনার রবের কসম! তারা ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না তারা তাদের নিজেদের মধ্যে সৃষ্ট বিবাদ-বিসম্বাদের বিচারভার আপনার উপর অর্পণ করে, অতঃপর আপনি যে ফয়সালা দেন, সে ব্যাপারে তাদের অন্তরে কোনো দ্বিধা না থাকে এবং তারা পূর্ণরূপে তা মেনে নেয়।** (১) [সূরা আন-নিসা: ৬৫]

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরও বলেন:

**তারা কি তবে জাহিলিয়াতের শাসন চায়? আর দৃঢ় বিশ্বাসী কওমের জন্য আল্লাহ অপেক্ষা উত্তম ফয়সালাকারী আর কে আছে?** (২) [সূরা আল-মায়েদা: ৫০]

আর তিনি জাল্লা ওয়া আলা বলেন:

**হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যে যারা উলিল আমর (ক্ষমতাশীল) তাদেরও। অতঃপর যদি তোমরা কোনো বিষয়ে মতবিরোধ করো, তবে তা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দাও— যদি তোমরা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখো। এটাই উত্তম এবং পরিণামের দিক দিয়ে শ্রেষ্ঠ।** (৩) [সূরা আন-নিসা: ৫৯]

সুতরাং, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করা ওয়াজিব। আর মানুষের বিষয়াদির মধ্যে যা কিছু জটিলতা সৃষ্টি করে, তা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দিতে হবে। আল্লাহ তাঁর সম্মানিত কিতাবে যা উল্লেখ করেছেন অথবা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পবিত্র সুন্নাহতে যা রয়েছে, তা গ্রহণ করা এবং বাস্তবায়ন করা ওয়াজিব।

এটাই হলো দায়িত্বশীলদের উপর ওয়াজিব— দাড়ি (সংক্রান্ত) বিষয়ে, সুদ (রিবা) সংক্রান্ত বিষয়ে, মানুষের মাঝে বিচার-ফয়সালা সংক্রান্ত বিষয়ে এবং সকল বিষয়ে। তাদের উপর আল্লাহর শরীয়ত দ্বারা শাসন করা আবশ্যক।

আর আল্লাহর কসম! এটাই হলো তাদের ইজ্জত (মর্যাদা) লাভের পথ, তাদের নাজাতের পথ এবং দুনিয়া ও আখিরাতে তাদের নিরাপত্তার পথ। তারা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার আনুগত্য এবং তাঁর শরীয়তের অনুসরণ ছাড়া পূর্ণ ইজ্জত ও আল্লাহর পূর্ণ সন্তুষ্টি অর্জন করতে পারবে না।

আমরা আল্লাহ্‌র কাছে আমাদের এবং তাদের জন্য এমন কাজের তাওফীক কামনা করি, যা তিনি পছন্দ করেন।

***

(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৬৫

(২) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ৫০

(৩) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৫৯

এই বিষয়ে তাদের উৎসাহিত হওয়া উচিত এবং ইসলামী ব্যাংক প্রতিষ্ঠার ক্ষেত্রে অগ্রগামী হওয়ার জন্য সচেষ্ট হওয়া উচিত, যাতে করে এগুলোর সংখ্যা বৃদ্ধি পায় এবং আল্লাহ তাআলা এর মাধ্যমে তাদেরকে এই সুদভিত্তিক (রিবাভি) ব্যাংকগুলো থেকে অমুখাপেক্ষী করে দেন। আর ইনশাআল্লাহ, যাতে অতি শীঘ্রই এই সুদভিত্তিক ব্যাংকগুলোর কার্যক্রমের পরিসমাপ্তি ঘটে।

আর বিশ্বের সর্বত্র আমাদের মুসলিম ভাইদের ক্ষেত্রে—যেমন আলজেরিয়া, ফিলিপাইন, আফগানিস্তান, বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা এবং অন্যান্য স্থানে—যা করণীয়: তাদের জন্য তাওফীক (সফলতা) ও হিদায়াতের দু'আ করা ওয়াজিব (অবশ্য কর্তব্য)। আর এই দু'আ করা যে, আল্লাহ যেন তাদেরকে দ্বীনের সঠিক জ্ঞান দান করেন, তাদের কল্যাণকর বিষয়ে তাদের ঐক্যকে সুসংহত করেন, তাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে তাদেরকে সাহায্য করেন, সকল মুসলিম দেশের দায়িত্বশীলদেরকে (নেতৃত্বদানকারীদেরকে) হিদায়াত দান করেন এবং তাদের মাধ্যমে যেন আল্লাহ সত্যকে বিজয়ী করেন।

আর বিশ্বের সর্বত্র আপনাদের ভাইদের জন্য তাদের অনুপস্থিতিতে (বিয-যাহরিল গাইব) দু'আ করা একটি শরীয়তসম্মত কাজ এবং এর উপকারিতা অত্যন্ত বিরাট। সুতরাং একজন মুসলিম ফিলিপাইন, আলজেরিয়া, তিউনিসিয়া, মরক্কো, আফগানিস্তান, বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা এবং সকল স্থানের ভাইদের জন্য আল্লাহর কাছে দু'আ করবে। এমনকি নিজ দেশের সকলের জন্যও সে তাওফীক, সংশোধন (ইসলাহ) এবং সকল কল্যাণের উপর সাহায্য লাভের জন্য দু'আ করবে। আর এই দু'আ করবে যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা যেন তাদেরকে কল্যাণ ও হিদায়াতের উপর ঐক্যবদ্ধ করেন, যেন তিনি তাদেরকে শাসকদের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেন, এবং যেন তিনি তাদেরকে প্রজ্ঞার সাথে (আলা বাসীরাহ) সত্যকে প্রকাশ করতে ও তার দিকে দাওয়াত দিতে সাহায্য করেন।

আর আল্লাহ যেন তাদেরকে এমন পদ্ধতিসমূহ থেকে আশ্রয় দেন যা সত্য থেকে মানুষকে দূরে সরিয়ে দেয় এবং সত্য থেকে বাধা দেয়। আর যেন তিনি তাদেরকে উত্তম পদ্ধতি ও সৎ পথের তাওফীক দেন, যা তাদেরকে সত্য প্রকাশ করতে ও তার দিকে দাওয়াত দিতে সাহায্য করবে এবং সত্যকে গ্রহণ করতে ও তাতে সন্তুষ্ট থাকতে সাহায্য করবে।

**মদ বিক্রি ও মদ কারখানায় কাজ করা গুরুতর গর্হিত কাজসমূহের অন্তর্ভুক্ত**

**প্রশ্ন ২১০:** যে মুসলিম মদ বা মাদকদ্রব্য বিক্রি করে, তার বিধান কী? আমরা কি তাকে মুসলিম বলব, নাকি বলব না? আর যে মুসলিম মদ কারখানায় কাজ করে, তার বিধান কী? যদি সে অন্য কোনো কাজ খুঁজে না পায়, তবুও কি তার জন্য সেই কাজ ছেড়ে দেওয়া ওয়াজিব?

**উত্তর:** মদ বিক্রি এবং অন্যান্য সকল হারাম বস্তু বিক্রি করা গুরুতর গর্হিত কাজসমূহের অন্তর্ভুক্ত। অনুরূপভাবে, মদ কারখানায় কাজ করাও হারাম ও গর্হিত কাজ।

কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) বলেছেন:

**وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ**

**তোমরা নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো না।** (সূরা আল-মায়েদাহ: ২)

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, মদ, মাদকদ্রব্য ও ধূমপান বিক্রি করা পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে সহযোগিতার অন্তর্ভুক্ত। অনুরূপভাবে, মদ কারখানায় কাজ করাও পাপ ও সীমালঙ্ঘনে সহায়তা করার শামিল।

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) আরও বলেছেন:

**يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ**

**হে মুমিনগণ! নিশ্চয়ই মদ, জুয়া, প্রতিমা পূজার বেদি ও ভাগ্য নির্ণায়ক তীরসমূহ হচ্ছে ঘৃণ্য বস্তু, শয়তানের কাজ। সুতরাং তোমরা তা পরিহার করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।** (সূরা আল-মায়েদাহ: ৯০)

**إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ**

**শয়তান তো মদ ও জুয়ার মাধ্যমে তোমাদের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করতে চায় এবং তোমাদেরকে আল্লাহর স্মরণ ও সালাত থেকে বিরত রাখতে চায়। অতএব, তোমরা কি নিবৃত্ত হবে না?** (সূরা আল-মায়েদাহ: ৯১)

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি মদকে অভিশাপ দিয়েছেন, এবং এর পানকারীকে, এর পরিবেশনকারীকে, এর প্রস্তুতকারীকে (আঙুর ইত্যাদি নিংড়ানোকারী), যার জন্য তা প্রস্তুত করা হয় তাকে, এর বহনকারীকে, যার কাছে তা বহন করে নিয়ে যাওয়া হয় তাকে, এর বিক্রেতাকে, এর ক্রেতাকে এবং এর মূল্য ভোগকারীকে। (১)

তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে আরও সহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি মদ পান করা অবস্থায় মারা যায়, আল্লাহ তাআলার কাছে তার জন্য প্রতিশ্রুতি রয়েছে যে তিনি তাকে 'ত্বীনাতুল খাবাল' থেকে পান করাবেন।" জিজ্ঞেস করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল, 'ত্বীনাতুল খাবাল' কী?" তিনি বললেন: "জাহান্নামীদের পুঁজ (বা নির্যাস) অথবা তিনি বললেন: জাহান্নামীদের ঘাম।" (২)

আর এর (মদ পানকারীর) বিধান হলো: সে পাপী (*আসী*), এর কারণে সে ফাসিক (আল্লাহর অবাধ্য), এবং তার ঈমান ত্রুটিপূর্ণ (*নাকিসুল ঈমান*)। আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের মতে, যদি সে তওবা করার পূর্বে মারা যায়, তবে কিয়ামতের দিন সে আল্লাহর ইচ্ছাধীন থাকবে। আল্লাহ চাইলে তাকে ক্ষমা করে দেবেন এবং মাফ করে দেবেন, আর চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন। কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার বাণী:

**إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ**

**"নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করা ক্ষমা করেন না, আর এর চেয়ে নিম্ন পর্যায়ের পাপ যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করে দেন।"** (সূরা নিসা, আয়াত ৪৮)। (৩)

এই বিধান প্রযোজ্য হবে যদি সে মদকে হালাল মনে না করে। কিন্তু যদি সে মদকে হালাল মনে করে (*ইস্তিহলাল* করে), তবে সে এর দ্বারা কুফরি করবে। আর যদি সে হালাল মনে করা অবস্থায় মারা যায়, তবে তাকে গোসল দেওয়া হবে না এবং তার জানাযার সালাতও আদায় করা হবে না।

***

(১) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (মুসনাদুল মুকসিরীন মিনাস সাহাবাহ) বাকি মুসনাদ আব্দুল্লাহ ইবনে উমার, নং (৫৬৮৩); আবু দাউদ (আল-আশরিবাহ) বাব আল-ইনাব ইউ'সারুল খামর, নং (৩৬৭৪); এবং ইবনে মাজাহ (আল-আশরিবাহ) বাব লু'ইনাতিল খামরু আলা আশারাতি আওজুহ, নং (৩৩৪০)।

(২) মুসলিম এটি অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন (আল-আশরিবাহ) বাব বায়ানু আন্না কুল্লা মুসক্বিরিন খামরুন ওয়া আন্না কুল্লা খামরিন হারাম, নং (২০০০২)।

(৩) সূরা নিসা, আয়াত ৪৮।

সকল উলামায়ে কেরাম [এ বিষয়ে একমত]; কেননা এর মাধ্যমে সে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে মিথ্যা প্রতিপন্নকারী হিসেবে গণ্য হয়।

আর অনুরূপ হুকুম প্রযোজ্য হবে সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে, যে ব্যক্তি যিনা (ব্যভিচার), লূতকর্ম (সমকামিতা), রিবা (সুদ), অথবা এ ধরনের সর্বসম্মতভাবে হারাম ঘোষিত বিষয়াদিকে বৈধ (হালাল) মনে করে— যেমন পিতা-মাতার অবাধ্যতা, আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা এবং অন্যায়ভাবে কোনো প্রাণ হত্যা করা।

পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি এই কাজগুলো বা এর কোনো একটি করে, অথচ সে জানে যে তা হারাম, এবং সে জানে যে এর মাধ্যমে সে আল্লাহর অবাধ্য হচ্ছে, তবে এই ব্যক্তি কাফির হবে না; বরং সে হলো ফাসিক (আল্লাহর আদেশ লঙ্ঘনকারী), যে আখেরাতে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার ইচ্ছাধীন থাকবে। যদি সে মৃত্যুর পূর্বে তওবা না করে, যেমনটি মদ্যপায়ীর হুকুমের ক্ষেত্রে পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে। আর আল্লাহই হলেন তাওফীকদাতা (সফলতার একমাত্র উৎস)।

রন্ধনশিল্প, নাপিতের কাজ, জুতো তৈরি এবং পরিচ্ছন্নতার কাজ—এগুলোতে কোনো বাধা নেই।

**প্রশ্ন ২১১:** কিছু লোক বিশ্বাস করে যে কিছু পেশা আছে যা সম্মানজনক নয় (বা, নিম্নমানের) এবং যারা এই কাজগুলো করে, তাদের তারা তিরস্কার করে; যেমন: রন্ধনশিল্প (রান্না করা), নাপিতের কাজ (হাজামত), জুতো তৈরি এবং পরিচ্ছন্নতার কাজ ইত্যাদি। এই বিশ্বাসের সত্যতা প্রমাণ করার জন্য কি কোনো শরয়ী (ইসলামী আইনগত) প্রমাণ আছে? আর এই ধরনের পেশা কি আরবীয় ঐতিহ্য ও স্বভাব দ্বারা প্রত্যাখ্যাত? আমাদেরকে জানিয়ে উপকৃত করুন, আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

***

**(১) শাইখ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত ‘ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ’ গ্রন্থের ৪র্থ খণ্ড, ২৯৯ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত।**