ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫১-৩৫৫

উত্তর: এই পেশা এবং এর অনুরূপ অন্যান্য বৈধ পেশা গ্রহণে আমরা কোনো *হারাজ* (দোষ বা বাধা) দেখি না, যদি এর কর্মী তার প্রতিপালককে ভয় করে, নিষ্ঠার সাথে কাজ করে এবং তার লেনদেনকারীদের সাথে প্রতারণা না করে। এর কারণ হলো এই বিষয়ে শরীয়তের সাধারণ প্রমাণাদি বিদ্যমান।

যেমন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে যখন জিজ্ঞাসা করা হলো, "কোন উপার্জন সর্বোত্তম?" তিনি বললেন:

> "মানুষের নিজ হাতের কাজ এবং প্রত্যেক সৎ (মাবরূর) বেচাকেনা।" (১)

এটি আল-বাররায বর্ণনা করেছেন এবং হাকিম সহীহ বলেছেন।

এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই বাণী:

> "কেউ তার নিজ হাতের উপার্জন থেকে খাওয়া অপেক্ষা উত্তম খাদ্য কখনো খায়নি। আর আল্লাহর নবী দাউদ (আলাইহিস সালাম) নিজ হাতের উপার্জন থেকে খেতেন।" (২)

এটি বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

আর এই কারণেও যে, মানুষের এই পেশাগুলো এবং এর অনুরূপ পেশাগুলোর প্রয়োজন রয়েছে। তাই এগুলোকে বন্ধ করে দেওয়া বা এগুলো থেকে দূরে থাকা মুসলমানদের ক্ষতি করে এবং তাদেরকে বাধ্য করে যেন তাদের শত্রুরা এই কাজগুলো সম্পাদন করে।

আর যারা পরিচ্ছন্নতার (স্যানিটেশন/ক্লিনিং) কাজে নিয়োজিত, তাদের উচিত হলো *নাজাসাত* (অপবিত্রতা) থেকে তাদের শরীর ও কাপড়কে সুরক্ষিত রাখতে সচেষ্ট হওয়া এবং যা অপবিত্র হয়ে যায়, তা পবিত্র করার প্রতি যত্নশীল হওয়া। আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

(১) ইমাম আহমাদ এটি (মুসনাদুশ শামিয়্যীন)-এ রাফি' ইবনু খাদীজ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (১৬৮১৪)।

(২) বুখারী এটি (আল-বুয়ূ') অধ্যায়ে, 'মানুষের উপার্জন এবং নিজ হাতের কাজ' পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (২০৭২)।

অন্য কোনো ব্যক্তির নামে আযানের দায়িত্ব গ্রহণ করা জায়েয নয়

প্রশ্ন ২১২: আমি একজন যুবক, কিন্তু আমি এখনও নাগরিক পরিচয়পত্র ('হাফীযাতু নুফূস') পাইনি এবং আমি...

একজন মসজিদের মুয়াজ্জিন বললেন: মসজিদের ইমাম আমাকে বললেন, "আমি আপনাকে ওয়াকফ (বিভাগে) তালিকাভুক্ত করতে চাই যাতে আপনি বেতন নিতে পারেন। আমরা আযানটি অন্য একজন ব্যক্তির নামে লিখব, কিন্তু আযান আপনিই দেবেন এবং বেতনও আপনি গ্রহণ করবেন।" আমার নাম ছাড়া অন্য নামে বেতন গ্রহণ করা এবং আযান দেওয়া কি জায়েয হবে? এটি কি জালিয়াতি (বা মিথ্যা) হবে, নাকি হবে না? আর যদি আমি এই বেতন গ্রহণ করি এবং তা জালিয়াতি হয়, তবে আমি এর কী করব? আমি কি তা সদকা করে দেব, নাকি এর সাথে অন্য কিছু করব? (১)

উত্তর: এটি একটি গর্হিত কাজ (*মুনকার*) এবং জালিয়াতি (*যূর*) এবং এটি জায়েয নয়। আপনার উপর ওয়াজিব হলো এই অর্থ ওয়াকফ কর্তৃপক্ষের কাছে ফেরত দেওয়া। যদি তা সম্ভব না হয়, তবে আপনি তা দরিদ্র এবং তাদের মতো অভাবী লোকদের মাঝে সদকা করে দিন। কারণ এটি এমন সম্পদ যা অন্যায়ভাবে গ্রহণ করা হয়েছে এবং এর প্রকৃত মালিকদের (ওয়াকফ কর্তৃপক্ষ) কাছে তা ফিরিয়ে দেওয়া সম্ভব হচ্ছে না। তাই এটিকে জনকল্যাণমূলক খাতে ব্যয় করা ওয়াজিব হয়ে যায়, যেমন দরিদ্রদের মাঝে বিতরণ, শৌচাগার মেরামত এবং এ জাতীয় অন্যান্য কাজে।

***

(১) শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত ‘ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ’ গ্রন্থের ৪র্থ খণ্ড, ৩০৭ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত।

**মুসলিমকে অবশ্যই আমানত আদায় করতে হবে এবং কর্মক্ষেত্রে নিষ্ঠাবান হতে হবে**

**প্রশ্ন ২১৩:** কিছু কর্মচারী ও শ্রমিক তাদের কাজে প্রয়োজনীয় উদ্দীপনা (বা আন্তরিকতা) দেয় না। আমরা দেখি যে তাদের কারো কারো এক বছর বা তারও বেশি সময় কেটে যায়, অথচ সে কোনো ভালো কাজের আদেশ দেয় না এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধও করে না। উপরন্তু, সে কাজে দেরি করে আসে এবং বলে: ‘আমি আমার বসের কাছ থেকে অনুমতিপ্রাপ্ত, তাই আমার উপর কোনো দায় নেই।’

যার এমন অবস্থা, এই অবস্থায় থাকা পর্যন্ত কি তার দ্বীনের ক্ষেত্রে কোনো দায় (বা গুনাহ) হবে? আমাদেরকে ফতোয়া দিন, আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

***

(১) শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত গ্রন্থ ‘ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ’-এর ৪র্থ খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩২৩-এ প্রকাশিত।

উত্তর: প্রথমত: প্রত্যেক মুসলিম পুরুষ ও নারীর জন্য আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার পক্ষ থেকে তারা যা কিছু কল্যাণকর শুনেছে, তা প্রচার করা শরীয়তসম্মত। যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই উক্তি দ্বারা প্রমাণিত:

«আল্লাহ সেই ব্যক্তির মুখমণ্ডল উজ্জ্বল করুন, যে আমার কথা শুনল, অতঃপর তা সংরক্ষণ করল এবং যেমন শুনেছে ঠিক তেমনই তা পৌঁছে দিল।» (১)

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বলেছেন:

«আমার পক্ষ থেকে একটি আয়াত হলেও তা পৌঁছে দাও।» (২)

আর যখন তিনি লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিতেন এবং তাদের উপদেশ দিতেন, তখন বলতেন:

«উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির কাছে তা পৌঁছে দেয়। কেননা, যার কাছে পৌঁছানো হয়, সে হয়তো শ্রোতার চেয়েও অধিক সংরক্ষণকারী (বা অধিক উপলব্ধিকারী) হতে পারে।» (৩)

সুতরাং আমি আপনাদের সকলকে উপদেশ দিচ্ছি যে, আপনারা যা কিছু কল্যাণকর শুনেছেন, তা দূরদর্শিতা ও নিশ্চিত প্রমাণের ভিত্তিতে পৌঁছে দিন। যে ব্যক্তিই কোনো জ্ঞান শুনেছে এবং তা সংরক্ষণ করেছে, সে যেন তার পরিবার-পরিজন, ভাই-বেরাদর এবং তার মজলিসে উপস্থিত লোকদের কাছে এর মধ্যে যা কল্যাণকর মনে করে, তা পৌঁছে দেয়। এর সাথে তা সঠিকভাবে আয়ত্ত করার প্রতি যত্নশীল হতে হবে এবং যা সে সংরক্ষণ করেনি (বা নিশ্চিতভাবে জানে না), সে সম্পর্কে কথা বলা থেকে বিরত থাকতে হবে। যাতে সে সত্যের উপদেশদানকারী এবং কল্যাণের দিকে আহ্বানকারীদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারে।

আর যারা কর্মচারী হওয়া সত্ত্বেও তাদের কাজ সঠিকভাবে সম্পাদন করে না বা তাতে আন্তরিকতার সাথে উপদেশ (নসিহত) দেয় না, আপনারা শুনেছেন যে, আমানত (বিশ্বাস) রক্ষা করা এবং তার প্রতি যত্নশীল হওয়া ঈমানের অন্যতম বৈশিষ্ট্য।

***

(১) ইমাম আহমাদ তাঁর (আওয়ালু মুসনাদিল মাদানিয়্যীন রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এ জুবাইর ইবনু মুত'ইম রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে হাদীস নং (১৬২৯৬) এ বর্ণনা করেছেন।

(২) বুখারী (আহাদীসুল আম্বিয়া) অধ্যায়ে বনী ইসরাঈল সম্পর্কে যা উল্লেখ করা হয়েছে, তাতে হাদীস নং (৩৪৬১) এ বর্ণনা করেছেন।

(৩) বুখারী (আল-হাজ্জ) অধ্যায়ে মিনার দিনগুলোর খুতবা প্রসঙ্গে হাদীস নং (১৭৪১) এ বর্ণনা করেছেন।

যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন: **“নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদেরকে নির্দেশ দিচ্ছেন যে, তোমরা যেন আমানতসমূহ সেগুলোর হকদারদের কাছে পৌঁছে দাও।”** (১)

সুতরাং, আমানত হলো ঈমানের শ্রেষ্ঠতম খাসলাতসমূহের অন্যতম, আর খিয়ানত (বিশ্বাসঘাতকতা) হলো নিফাকের (কপটতার) শ্রেষ্ঠতম খাসলাতসমূহের অন্যতম। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা মুমিনদের বর্ণনা প্রসঙ্গে বলেছেন: **“এবং যারা তাদের আমানত ও অঙ্গীকারসমূহ রক্ষা করে।”** (২)

আর তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন: **“হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহ ও রাসূলের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করো না এবং তোমাদের আমানতসমূহের সাথেও নয়, অথচ তোমরা জানো।”** (৩)

সুতরাং, কর্মচারীর উপর ওয়াজিব হলো, সে যেন আমানতকে সততা, ইখলাস (আন্তরিকতা), যত্ন ও সময় রক্ষার মাধ্যমে আদায় করে। যাতে তার দায়িত্বমুক্ত হয়, তার উপার্জন পবিত্র হয়, সে তার রবের সন্তুষ্টি লাভ করে এবং এই বিষয়ে সে তার রাষ্ট্রের প্রতি, অথবা যে কোম্পানিতে সে কর্মরত, অথবা যে কোনো প্রতিষ্ঠানে সে কাজ করে—তাদের প্রতি কল্যাণকামী হয়।

এটাই হলো কর্মচারীর উপর ওয়াজিব যে, সে আল্লাহকে ভয় করবে এবং আমানতকে সর্বোচ্চ নিপুণতা ও সর্বোচ্চ কল্যাণকামিতার সাথে আদায় করবে—আল্লাহর সওয়াবের আশা করে এবং তাঁর শাস্তিকে ভয় করে। আর সে যেন আল্লাহ তাআ'লার এই বাণী অনুসারে কাজ করে: **“নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদেরকে নির্দেশ দিচ্ছেন যে, তোমরা যেন আমানতসমূহ সেগুলোর হকদারদের কাছে পৌঁছে দাও।”** (৪)

আর আমানতের ক্ষেত্রে খিয়ানত করা হলো নিফাকপন্থীদের খাসলাতসমূহের অন্যতম। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **“মুনাফিকের আলামত তিনটি: যখন কথা বলে, মিথ্যা বলে; যখন ওয়াদা করে, ভঙ্গ করে; আর যখন তার কাছে আমানত রাখা হয়, তখন সে খিয়ানত করে।”** (৫) [মুত্তাফাকুন আলাইহি]

***

**তথ্যসূত্র:**

(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৫৮

(২) সূরা আল-মুমিনুন, আয়াত ৮

(৩) সূরা আল-আনফাল, আয়াত ২৭

(৪) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৫৮

(৫) বুখারী (ঈমান অধ্যায়, মুনাফিকের আলামত পরিচ্ছেদ, হা/৩৩) এবং মুসলিম (ঈমান অধ্যায়, মুনাফিকের খাসলাত পরিচ্ছেদ, হা/৫৯) বর্ণনা করেছেন।

কোনো মুসলিমের জন্য মুনাফিক (ভণ্ড) সম্প্রদায়ের সাথে সাদৃশ্য অবলম্বন করা বৈধ নয়। বরং তার উপর ওয়াজিব হলো তাদের গুণাবলী (বৈশিষ্ট্য) থেকে নিজেকে দূরে রাখা, এবং তার আমানত রক্ষা করা, আর সর্বোচ্চ মনোযোগ ও যত্ন সহকারে তার দায়িত্ব (কাজ) পালন করা।

তাকে অবশ্যই তার সময়কে সংরক্ষণ করতে হবে—এমনকি যদি তার ঊর্ধ্বতন কর্মকর্তা শিথিলতা প্রদর্শন করেন, অথবা যদি তিনি তাকে কোনো আদেশ নাও দেন (তবুও)। সুতরাং, তার উচিত নয় কাজ থেকে বিরত থাকা বা তাতে শৈথিল্য দেখানো।

বরং তার উচিত কঠোরভাবে চেষ্টা করা (ইজতিহাদ করা), যাতে সে কাজ সম্পাদনে এবং আমানতের ক্ষেত্রে আন্তরিকতা (নসিহত) প্রদর্শনের মাধ্যমে তার ঊর্ধ্বতন কর্মকর্তার চেয়েও শ্রেষ্ঠ হতে পারে এবং অন্যদের জন্য উত্তম আদর্শ (কুদওয়াহ হাসানা) হতে পারে।

**কর্মচারীর উপর ওয়াজিব হলো তার প্রবেশ ও প্রস্থানের সময় লিপিবদ্ধ করা**

**প্রশ্ন ২১৪:** একটি দপ্তরের একজন কর্মচারী নিয়মিতভাবে তার দায়িত্ব পালন করেন। যখন তিনি প্রবেশ করেন, তখন তিনি হাজিরা খাতায় যে সময়ে এসেছেন, ঠিক সেই সময়টিই লিপিবদ্ধ করেন। কিন্তু তার সহকর্মীদের একটি দল রয়েছে, যারা ভুল সময় লিপিবদ্ধ করে। যেমন, তাদের কেউ কেউ সকাল ৭টায় উপস্থিত হয়েও লেখে সকাল ৬:৩০ মিনিট অথবা অনুরূপ কিছু।

ফলস্বরূপ, এই প্রতারক কর্মচারীরা তাদের স্বাক্ষরে জালিয়াতির কারণে বিশেষ সুবিধা ও বিষয়াদি লাভ করে। আর এই ব্যক্তি (সৎ কর্মচারী) তা থেকে বঞ্চিত হন, কারণ তিনি যদি দেরিতেও আসেন, তবুও তিনি তার বিলম্বের সময়টি লিপিবদ্ধ করেন।

তাহলে তার জন্য কি তাদের মতো কাজ করা বৈধ হবে? তাদের ব্যাপারে তার অবস্থান কী হবে? আর যে পরিচালক এই বিষয়ে শিথিলতা প্রদর্শন করেন, তার কাজের হুকুম কী?