ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫৬-৩৬০

এই বিষয়গুলো? আর তাদের মধ্যে এর প্রচলন ও অভ্যস্ততা কি এই কাজকে বৈধ করে দেয়? আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

**উত্তর:**

প্রত্যেক মুসলমানের উপর ওয়াজিব হলো কাজে আমানত রক্ষা করা এবং খেয়ানত (বিশ্বাসঘাতকতা) থেকে সতর্ক থাকা—উপস্থিতিতে, অনুপস্থিতিতে এবং সকল বিষয়ে।

তার উপর ওয়াজিব হলো সে কখন প্রবেশ করেছে এবং কখন বের হয়েছে, সেই সময়টি লিপিবদ্ধ করা, যাতে সে তার জিম্মা (দায়িত্ব) থেকে মুক্ত হতে পারে।

আর তাদের দায়িত্বে থাকা কর্মকর্তার উপর ওয়াজিব হলো তাদেরকে নসীহত করা এবং কল্যাণের দিকে দিকনির্দেশনা দেওয়া, এবং তাদেরকে খেয়ানত থেকে সতর্ক করা।

আর আল্লাহই তৌফিকদাতা (সাফল্যের একমাত্র অভিভাবক)।

***

(১) এটি (আদ-দা'ওয়াহ) ম্যাগাজিনে, সংখ্যা (১৬৬২)-তে, ১৪১৯ হিজরীর ১৮ই জুমাদাল আখিরাহ তারিখে প্রকাশিত হয়েছে।

**কর্মঘণ্টা বজায় রাখা ওয়াজিব (আবশ্যিক)**

**প্রশ্ন ২১৫:** আমি মক্কা মুকাররমার বাইরে কাজ করি। গাড়িতে করে সেখানে যেতে পঁয়তাল্লিশ মিনিট অথবা এক ঘণ্টা সময় লাগে। আমি মাঝে মাঝে হাসপাতাল বা অন্য কোনো প্রয়োজনে বের হই। আমার প্রয়োজন শেষ হয়ে যায় কর্মঘণ্টা শেষ হওয়ার দেড় ঘণ্টা আগে। অর্থাৎ, যদি আমি কাজে যাই, তবে সেখানে আমার অবস্থান হবে মাত্র আধা ঘণ্টা বা তার কম। তাই আমি মক্কা মুকাররমায় থেকে যাই, অর্থাৎ আমি কাজে যাই না। এর হুকুম কী? (১)

***

**(১) ১৪১৮ হিজরির ১২/২৫ তারিখে মসজিদে হারামে প্রদত্ত তাঁর (শায়খ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ) একটি বক্তব্যের পর তাঁর মহোদয়ের নিকট এই প্রশ্নটি উত্থাপন করা হয়েছিল।**

উত্তর: আপনার কর্তব্য হলো আপনার নফসের (প্রবৃত্তির) বিরুদ্ধে সংগ্রাম করা এবং আপনার সামর্থ্য অনুযায়ী কাজে যাওয়া, যাতে আপনি আপনার উপর অর্পিত কাজটি যথাযথভাবে সম্পন্ন করতে পারেন। আর মাত্র আধা ঘণ্টার মধ্যে অনেক গুরুত্বপূর্ণ প্রয়োজন মেটানো সম্ভব। অতএব, আপনার জন্য কাজটি সম্পন্ন করা ওয়াজিব, যদি আপনার কর্মস্থল ত্যাগ করার জন্য কোনো শরঈ বৈধতা (মুসাওবাগ শারঈ) থাকে।

**শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ**

### চাকরির পরীক্ষা ও স্বাস্থ্য পরীক্ষার প্রক্রিয়ায় প্রতিনিধি ব্যবহার করা বৈধ নয়

**প্রশ্ন ২১৬:** আমি একটি সরকারি দপ্তরের কর্মচারী। তারা আমাকে স্বাস্থ্য পরীক্ষার জন্য কাগজপত্র দিয়েছিল। আমি দৃষ্টিশক্তি ছাড়া অন্যান্য স্বাস্থ্য পরীক্ষা সম্পন্ন করেছি। দৃষ্টিশক্তির পরীক্ষাটি আমার একজন আত্মীয় আমার পক্ষ থেকে দিয়েছিল। আমার চাকরিতে দশ বছর অতিবাহিত হয়েছে। আমাকে উপদেশ দিন, আমার কী করা উচিত, আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

**উত্তর:** আপনার জন্য দৃষ্টিশক্তির ক্ষেত্রে হোক বা অন্য কোনো ক্ষেত্রে হোক—প্রতারণা (তাদলিস) বা ধোঁকাবাজি (গশ) করা বৈধ নয়। যেমন আপনি কাউকে ব্যবহার করলেন, যে আপনার পক্ষ থেকে পরীক্ষা দেবে।

আপনার উপর ওয়াজিব হলো কর্তৃপক্ষকে এই বিষয়ে জানানো। যদি আপনি (চাকরির) শর্ত পূরণ করে থাকেন, তবে যা অতিবাহিত হয়েছে তার জন্য আল্লাহর প্রশংসা। কিন্তু আপনার উচিত এমন কাজের পুনরাবৃত্তি না করা এবং যে ধোঁকাবাজি হয়েছে, তার জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করা।

***

(১) শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত ‘ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ’ গ্রন্থের ৪র্থ খণ্ড, ৩০১ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত।

**তথাকথিত ‘সাঈ’ (দালালি/কমিশন) গ্রহণ করার বিধান**

**প্রশ্ন ২১৮:** রিয়েল এস্টেট ভাড়া দেওয়ার অফিসগুলোতে ভাড়া গ্রহণকারীর কাছ থেকে ‘সাঈ’ (দালালি বা চেষ্টার পারিশ্রমিক) বাবদ অর্থ গ্রহণ করা হয়। আরও স্পষ্ট করে বললে, যেমন: একজন ব্যক্তি এসে একটি দোকান বা অ্যাপার্টমেন্ট ভাড়া নিতে চাইলেন এবং আমাকে বললেন যে, যদি আমি তাকে সেই দোকান বা অ্যাপার্টমেন্ট খুঁজে দিতে পারি, তবে তিনি ভাড়ার মূল্যের অতিরিক্ত একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ অর্থ ‘সাঈ’ হিসেবে দেবেন, অথবা সেই দোকান বা অ্যাপার্টমেন্টটি পাওয়ার বিনিময়ে (এই অর্থ দেবেন)। আমি স্পষ্টভাবে জানতে চাই, এই অর্থ হালাল নাকি হারাম? (১)

**উত্তর:** এতে কোনো সমস্যা নেই। এটি হলো পারিশ্রমিক (আজর) এবং এটিকে ‘সাঈ’ (দালালি) বলা হয়।

আপনার কর্তব্য হলো, যে স্থানটি লোকটি ভাড়া নিতে চায়, তা খুঁজে বের করার জন্য যথাযথ চেষ্টা করা। আপনি যদি তাকে এই বিষয়ে সাহায্য করেন, তার জন্য উপযুক্ত স্থান খুঁজে দেন এবং মালিকের সাথে ভাড়ার বিষয়ে চুক্তিতে তাকে সহায়তা করেন, তবে ইনশাআল্লাহ এই সবকিছুর মধ্যে কোনো দোষ নেই।

তবে শর্ত হলো, সেখানে যেন কোনো খেয়ানত (বিশ্বাসঘাতকতা) বা প্রতারণা না থাকে; বরং তা যেন আমানতদারি ও সততার ভিত্তিতে হয়। সুতরাং, আপনি যদি সততার সাথে কাজ করেন এবং আমানত রক্ষা করেন—প্রতারণা বা জুলুম ছাড়া, না ভাড়াটিয়ার প্রতি, না সম্পত্তির মালিকের প্রতি—তবে ইনশাআল্লাহ আপনি কল্যাণের ওপর আছেন।

***

(১) এটি (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠানে তাঁর (শায়খের) কাছে করা প্রশ্নগুলোর অন্তর্ভুক্ত।

**পরিচালকের জন্য উপহারের বিধান**

**প্রশ্ন ২১৮:** যে ব্যক্তি উত্তম কথা ও মূল্যবান উপহারের মাধ্যমে তার পরিচালকের নিকটবর্তী হয় এবং তার প্রতি সম্মান প্রদর্শন করে, অথচ সে তাকে পছন্দ করে না এবং কামনা করে যদি তাকে অন্য কেউ প্রতিস্থাপন করত—তবে কি এটা মুনাফিকি (নিফাক) হবে? উল্লেখ্য যে, পরিচালক উত্তম গুণাবলীতে ভূষিত। (১)

**উত্তর:**

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম। সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।

তার উপর ওয়াজিব হলো আল্লাহর জন্য তাকে নসীহত করা এবং তার অনুপস্থিতিতে তার জন্য দু'আ করা—যেন আল্লাহ তাকে হেদায়েত দেন এবং তাকে তাওফীক দেন।

আর সে যেন উপহার দেওয়া থেকে বিরত থাকে। সুতরাং এই স্থানে সে যেন উপহার না দেয়, কারণ তা ঘুষ (রিশওয়াহ) হতে পারে।

তবে তার উচিত নসীহত করা এবং তার সিজদায় ও তার সালাতের শেষে তার জন্য দু'আ করা—যেন আল্লাহ তাকে তাওফীক দেন এবং আমানত (দায়িত্ব) পালনে তাকে সাহায্য করেন। কেননা মুমিন তার ভাইয়ের আয়না স্বরূপ।

আর তুমি নিফাক (মুনাফিকি) এবং রিশওয়াহ (ঘুষ) থেকে সাবধান থাকবে।

পক্ষান্তরে, উত্তম কথা তো কাম্য, যেমন: আসসালামু আলাইকুম, কেমন আছেন, আপনার পরিবার কেমন আছে, ইত্যাদি।

***

(১) শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত ‘ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ’ গ্রন্থের ৪র্থ খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩১৭-এ প্রকাশিত।

**যিনি কোনো দায়িত্ব গ্রহণ করেন, তিনি তার অধীনস্থ কর্মচারীদের ব্যাপারে দায়ী (বা জিজ্ঞাসিত)**

**প্রশ্ন ২১৯:** যিনি কোনো বিষয়ের দায়িত্ব গ্রহণ করেছেন এবং যার অধীনে কর্মচারীগণ রয়েছে, তার উপর কি এটা ওয়াজিব যে তিনি তাদের মধ্যে যারা সালাতে (নামাজে) ত্রুটি করে, তাদেরকে (সালাত আদায়ের) আদেশ করবেন?

সেগুলোর (দায়িত্বগুলোর) সম্পাদনের মাধ্যমে, এবং শরীয়তের অন্যান্য বিষয়াদির ক্ষেত্রেও। আর এই বিষয়টি কি সেই হাদীসের আওতাভুক্ত হবে: «তোমাদের প্রত্যেকেই দায়িত্বশীল (রাঈ) এবং তোমাদের প্রত্যেকেই তার দায়িত্বাধীনদের (রাইয়্যাহ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে»? (১) (২)

**জ (জবাব):** প্রত্যেক দায়িত্বশীলের জন্য আবশ্যক (ওয়াজিব) যে, সে তার অধীনস্থ কর্মচারীদেরকে আল্লাহ তাদের উপর যা ওয়াজিব করেছেন, তা পালনের নির্দেশ দেবে। যেমন: জামাআতের সাথে সালাত আদায় করা, কর্মক্ষেত্রে আমানত রক্ষা করা, এবং আল্লাহ তাদের উপর যা হারাম করেছেন তা বর্জন করা—যেমন: প্রতারণা (গিশ্শ), খেয়ানত, এবং সেবাগ্রহীতাদের (মুরাজিঈন) কষ্ট দেওয়া ও তাদের প্রতি জুলুম করা ইত্যাদি।

আর এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সেই বাণীর অন্তর্ভুক্ত: «তোমাদের প্রত্যেকেই দায়িত্বশীল এবং তোমাদের প্রত্যেকেই তার দায়িত্বাধীনদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে» (৩), যা ইমাম বুখারী (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।

***

(১) সহীহ বুখারী, জুমু‘আ (৮৯৩); সহীহ মুসলিম, ইমারাহ (১৮২৯); সুনানুত তিরমিযী, জিহাদ (১৭০৫); সুনানু আবী দাউদ, খারাজ ওয়াল ইমারাহ ওয়াল ফাই (২৯২৮); মুসনাদু আহমাদ ইবনু হাম্বল (২/১২১)।

(২) শাইখ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত কিতাব ‘ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ’ (৪/৩২০)-এ প্রকাশিত।

(৩) বুখারী (আল-ইসতিকরাদ) অধ্যায়, বাব: আল-‘আবদু রা‘ইন ফী মালি সায়্যিদিহ, হা/২৪০৯; (আল-ইতক) অধ্যায়, বাব: কারাহিয়্যাতুত তাতাওয়ুল ‘আলার রাকীক, হা/২৫৫৪; এবং বাব: আল-‘আবদু রা‘ইন ফী মালি সায়্যিদিহ, হা/২৫৫৮; মুসলিম (আল-ইমারাহ) অধ্যায়, বাব: ফাদীলতুল ইমামিল ‘আদিল ওয়া ‘উকূবাতুল জাইর, হা/১৮২৯।

**অত্যন্ত জরুরি প্রয়োজনে কর্মস্থল থেকে ছুটি নেওয়ার বিধান**

**প্রশ্ন ২২০:** কিছু কর্মচারী/কর্মকর্তা তাদের ব্যক্তিগত অন্যান্য স্বার্থ থাকার কারণে—যা তাদের চাকরির দায়িত্বের বাইরে—কাজ থেকে ফাঁকি দেয় বা এড়িয়ে চলে। অতঃপর সে তার ঊধ্বর্তন কর্মকর্তার কাছে অনুমতি চায় এবং এমন সব অজুহাত তৈরি করে যা সাধারণত বিশ্বাসযোগ্য হয় বা নাও হতে পারে। যদি তার ঊধ্বর্তন কর্মকর্তা সেই অজুহাতগুলোর অসত্যতা সম্পর্কে অবগত থাকেন, তাহলে কি তিনি (ঊর্ধ্বতন কর্মকর্তা) পাপী হবেন...?