ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬-৪০

২৫ - ব্যাংকের মাধ্যমে কিস্তিতে পণ্য ক্রয়ের বিধান

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই আ. শ. শ. (আল্লাহ তাঁকে নিরাপদ রাখুন)-এর সমীপে।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আপনার সেই ইস্তীফতা (ফতোয়ার আবেদন)-এর প্রতি ইঙ্গিত করে, যা বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও ফতোয়া বিভাগে ২৯১২ নম্বর এবং ১৪০৭ হিজরীর ৭/২৪ তারিখের অধীনে নথিভুক্ত হয়েছে। যেখানে আপনি একটি গাড়ি বা অন্য কোনো পণ্য কিস্তিতে (বিলম্বিত মূল্যে) ক্রয়ের বিধান সম্পর্কে জানতে চেয়েছেন। এই ক্রয়ের ক্ষেত্রে ব্যাংক বা অনুরূপ কোনো তৃতীয় পক্ষ মধ্যস্থতাকারী হিসেবে কাজ করে এবং মধ্যস্থতাকারী নগদ মূল্যের চেয়ে অতিরিক্ত মূল্যের মাধ্যমে লাভবান হয়। (¬১)

আমি আপনাকে জানাচ্ছি যে, যদি ব্যাংক গাড়িটি তার মালিকের কাছ থেকে ক্রয় করে, অতঃপর তা ক্রয় করার ও নিজের দখলে নেওয়ার (কবজা করার) পর আপনার কাছে বিক্রি করে, তবে এতে কোনো সমস্যা নেই (হারাম নয়), যদিও তা ব্যাংকের ক্রয়মূল্যের চেয়ে বেশি দামে হয়।

পক্ষান্তরে, যদি প্রথম মালিকই আপনার কাছে পণ্যটি বিক্রি করে এবং ব্যাংক কেবল তাকে মূল্য পরিশোধ করে দেয়, আর এর বিনিময়ে ব্যাংক লাভ গ্রহণ করে, তবে তা জায়েয হবে না। কারণ এটি হলো দিরহামের (টাকার) বিনিময়ে দিরহাম (টাকা) বিক্রি করা, যা হারাম।

***

¬__________

(¬১) প্রশ্নটি ভাই আ. শ. শ. কর্তৃক পেশ করা হয়েছিল। তাঁর (শায়খের) মহোদয় ১৪০৭ হিজরীর ৮/২৭ তারিখে ২৪০২২ নম্বর দ্বারা এর উত্তর দিয়েছিলেন।

কারণ এটি রিবা (সুদ)।

ইতিপূর্বে স্থায়ী গবেষণা ও ফতোয়া কমিটি (আল-লাজনাহ আদ-দায়িমাহ লিল-বুহুসিল ইলমিয়্যাহ ওয়াল ইফতা) থেকে বাকিতে বিক্রির বিধান এবং সুদসহ ব্যাংক থেকে ঋণ গ্রহণের বিধান সম্পর্কে ফতোয়া জারি করা হয়েছে। তাই আমরা এর কিছু কপি আপনার জন্য সংযুক্ত করছি, ইনশাআল্লাহ (আল্লাহ চাইলে) এর মধ্যেই যথেষ্ট দিকনির্দেশনা রয়েছে।

আল্লাহ তাআলা সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দিন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

বাকিতে পশু দ্বারা পশু বিক্রির বিধান

**প্রশ্ন ২৬:** উদাহরণস্বরূপ, একটি ভেড়া বিশ বছর বা তার বেশি সময়ের জন্য বাকিতে দুই বা তিনটি ভেড়ার বিনিময়ে বিক্রি করা কি জায়েয?

**উত্তর:** উলামাদের দুটি মতের মধ্যে সর্বাধিক বিশুদ্ধ মত অনুযায়ী, সুনির্দিষ্ট ও উপস্থিত কোনো পশু এক বা একাধিক পশুর বিনিময়ে বিক্রি করা জায়েয, যদি মূল্য (অর্থাৎ যে পশুটি পরে দেওয়া হবে) তার বৈশিষ্ট্য দ্বারা সুনির্দিষ্ট করা হয়। এই মেয়াদ স্বল্প, দীর্ঘ বা কিস্তিতেও হতে পারে।

তা বিক্রিত পশুর সমজাতীয় হোক বা ভিন্ন জাতীয়। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে,

«أنه اشترى البعير بالبعيرين إلى إبل الصدقة (¬1) »

"তিনি সাদাকার উট থেকে পরিশোধ করার শর্তে একটি উটের বিনিময়ে দুটি উট ক্রয় করেছিলেন।" (১)

এটি হাকিম ও বাইহাকী বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

***

(১) ইমাম আহমাদ এটি তাঁর (মুসনাদুল মুকসিরীন মিনাস সাহাবাহ) আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর মুসনাদে, হাদীস নং (৬৫৫৭) এবং আবু দাউদ (আল-বুয়ু) অধ্যায়ে, 'এ বিষয়ে ছাড়' পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (৩৩ ৫৭) বর্ণনা করেছেন।

**জীবিত প্রাণী ওজনে বিক্রির বিধান**

**প্রশ্ন ২৭:** এমন কিছু লোক আছে যারা গরু, ছাগল এবং এ জাতীয় অন্যান্য জীবিত প্রাণী একটি নির্দিষ্ট মূল্যে কিলোগ্রাম (কেজি) হিসেবে বিক্রি করে। উল্লেখ্য যে, ক্রেতা কখনও কখনও সেগুলোকে নিজের কাছে রাখার জন্য অথবা জবাই করার উদ্দেশ্যে ক্রয় করে।

মানুষের কাছে বিক্রি করার জন্য। এর উদাহরণ হলো: আমরা কোনো পশুপালকের কাছে গেলাম এবং যা কিনতে চাই তা নির্বাচন করলাম। এরপর সে সেটিকে তার কাছে থাকা দাঁড়িপাল্লায় আনলো এবং জীবিত অবস্থায় ওজন করলো। অতঃপর প্রতি কিলোগ্রাম দশ রিয়াল (উদাহরণস্বরূপ) দরে বিক্রি করলো। এই ধরনের বিক্রির হুকুম কী? আমাদেরকে ফতোয়া দিয়ে উপকৃত করুন, আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

**উত্তর:**

যে সকল প্রাণী বিক্রি করা বৈধ, যেমন উট, গরু, ছাগল এবং এ জাতীয় অন্যান্য প্রাণী, সেগুলোকে ওজন করে বিক্রি করাতে আমরা কোনো সমস্যা (হারাজ) দেখি না। চাই তা জীবিত অবস্থায় হোক বা জবাই করা অবস্থায়।

এর কারণ হলো আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার এই সাধারণ উক্তি:

> **আল্লাহ ব্যবসাকে হালাল করেছেন এবং সুদকে হারাম করেছেন।** (২)

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সেই উক্তির কারণে, যখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "কোন উপার্জন সর্বোত্তম?" তিনি বললেন:

> **"মানুষের নিজ হাতের কাজ এবং প্রত্যেক সৎ (দোষমুক্ত) ব্যবসা।"** (৩)

আর এই কারণেও যে, এই ধরনের বিক্রিতে কোনো প্রকারের 'জাহালাহ' (অস্পষ্টতা) বা 'গারার' (অতিরিক্ত ঝুঁকি/ধোঁকা) নেই।

আর আল্লাহই তাওফীক দাতা।

***

**(১)** কুয়েতের 'জামইয়্যাতু ইহ্য়াইত তুরাছিল ইসলামি' কর্তৃক প্রকাশিত *'ফাতাওয়া আল-বুয়ূ' ফিল ইসলাম'* গ্রন্থের ৪০ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত।

**(২)** সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত: ২৭৫।

**(৩)** ইমাম আহমাদ তাঁর *'মুসনাদুশ শামিয়্যীন'* গ্রন্থে রাফি' ইবনু খাদীজ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (১৬৮১৪)।

**কুকুরের ক্রয়-বিক্রয় এবং তার মূল্য ভক্ষণ করার বিধান**

**প্রশ্ন ২৮:** হে শায়খ, কুকুরের মূল্য দিয়ে কী করা হবে? (¬১)

**উত্তর:** তা তার মালিককে ফেরত দিতে হবে। এই ক্রয়-বিক্রয় বাতিল।

***

(¬১) এটি (বুলুগুল মারাম) গ্রন্থের একটি দারস (পাঠ) ব্যাখ্যার পর তাঁর (শায়খের) কাছে পেশ করা প্রশ্নগুলোর মধ্য থেকে নেওয়া হয়েছে।

কুকুর উপহার দেওয়ার বিধান

**প্রশ্ন ২৯:** যদি কোনো ব্যক্তি আমাকে একটি কুকুর উপহার দেয় এবং আমি তাকে সম্মানসূচক কোনো বকশিশ (বা উপহার) দিই, তবে এর বিধান কী? (১)

**উত্তর:** সম্মানসূচক উপহার (আল-কারামাহ) দেওয়ায় কোনো সমস্যা নেই। কেননা কিছু হাদীসে এসেছে যে, সম্মানসূচক উপহার দেওয়ায় কোনো সমস্যা নেই। তবে তা যেন বেচা-কেনা হিসেবে গণ্য না হয়।

***

(১) প্রশ্নটি তাঁর মহোদয়ের (শায়খের) নিকট ‘বুলুগুল মারাম’ গ্রন্থের পাঠদানের পর পেশকৃত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত।

হিংস্র প্রাণী বিক্রি করার বিধান

**প্রশ্ন ৩০:** বিক্রির নিষেধাজ্ঞার ক্ষেত্রে হিংস্র প্রাণীদেরকে কি কুকুরের উপর কিয়াস (তুলনা) করা হবে? (¬১)

**উত্তর:** হ্যাঁ, হিংস্র প্রাণীগুলো তো আরও বেশি উপযুক্ত যে সেগুলোকে বিক্রি করা যাবে না। কারণ সেগুলোর অনিষ্ট, দুষ্টতা এবং সেগুলোর থেকে কোনো উপকার না থাকার কারণে। সিংহ, বাঘ, চিতা এবং নেকড়ে—এগুলো সব বিক্রি করা যাবে না। সেগুলোর বিক্রি আরও বেশি করে বাতিল (অবৈধ)।

***

(¬১) এটি তাঁর (শায়খ ইবন বাজ রহিমাহুল্লাহ-এর) কাছে ‘বুলুগুল মারাম’ কিতাবের দরস (ব্যাখ্যা) শেষে পেশকৃত প্রশ্নগুলোর অন্তর্ভুক্ত।

অখাদ্য পাখি পোষণের বিধান

প্রশ্ন ৩১: যে সকল পাখি খাওয়া যায় না, তা পোষণের শরঈ বিধান কী?

***

(১) এটি (বুলুগুল মারাম) গ্রন্থের পাঠ ব্যাখ্যা করার পর তাঁর মহোদয়ের নিকট পেশকৃত প্রশ্নাবলির মধ্য থেকে গৃহীত।