ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১-৩৫

ব্যবসায়ীরা তাদের গন্তব্যে (ফিরে যেতে পারে), যদিও বাকি প্রক্রিয়াগুলো সম্পন্ন না হয়ে থাকে, যতক্ষণ তোমাদের দুজনের মধ্যে বেচাকেনা (বিক্রয় চুক্তি) সম্পন্ন হয়েছে। যখন তোমরা দুজন (চুক্তির স্থান থেকে) বিচ্ছিন্ন হবে, তখন বেচাকেনাটি আবশ্যক (বাধ্যতামূলক) হয়ে যাবে।

**বিক্রয় লেনদেনে দালালির পারিশ্রমিক গ্রহণের বিধান**

**প্রশ্ন ২০:** আমার এক বন্ধু আমাকে বলল: আমি কিস্তিতে একটি গাড়ি কিনতে চাই, আপনি কি কাউকে চেনেন? আমি বললাম: হ্যাঁ। অতঃপর আমি গাড়ির মালিকের কাছে গেলাম এবং তাকে বললাম যে, আপনার জন্য আমার কাছে একজন ক্রেতা আছে, কিন্তু আমি আমার বন্ধুর (ক্রেতার) অজান্তে আপনার কাছ থেকে দালালির পারিশ্রমিক চাই। আমার এই কাজটি করার বিধান কী? (১)

**উত্তর:** দালালির পারিশ্রমিক—অর্থাৎ এই প্রচেষ্টা বা মধ্যস্থতার ফি (*সা'ঈ*)—বিক্রেতা অথবা ক্রেতা যার কাছ থেকেই নেওয়া হোক না কেন, তাতে কোনো অসুবিধা নেই। দালালির শর্তারোপ করা বৈধ।

***

(১) ১৪১৮ হিজরির ১২/২৬ তারিখে মসজিদে হারামে প্রদত্ত তাঁর (শাইখের) বক্তৃতার পর তাঁর কাছে পেশ করা প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত।

প্রতারণামূলক সনদ (সার্টিফিকেট) দ্বারা উপার্জনের বিধান

**প্রশ্ন ২১:** একজন ব্যক্তি একটি শিক্ষাগত সনদ ব্যবহার করে কাজ করেন। অথচ তিনি এই সনদের পরীক্ষায় প্রতারণা (নকল) করেছিলেন। কিন্তু বর্তমানে তার ঊর্ধ্বতন কর্মকর্তাদের সাক্ষ্য অনুযায়ী তিনি কাজটি ভালোভাবে সম্পাদন করেন। তাহলে তার বেতন/আয় হালাল নাকি হারাম? (১)

***

(১) ১৪১৫ হিজরি সনে হজের সময় তাঁর (শায়খের) কাছে পেশকৃত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত।

উত্তর: ইনশাআল্লাহ, এতে কোনো অসুবিধা নেই। তার উপর ওয়াজিব হলো, পূর্বে সংঘটিত প্রতারণা (গিশ্শ) জনিত ভুলের জন্য আল্লাহর কাছে তাওবা করা। আর যদি সে যথাযথভাবে তার দায়িত্ব পালন করে থাকে, তবে তার উপার্জনের দিক থেকে তার উপর কোনো অসুবিধা বা দোষ বর্তাবে না। তবে সে পূর্বের প্রতারণার ক্ষেত্রে সে ভুল করেছে, এবং এর জন্য তার উপর আল্লাহর কাছে তাওবা করা আবশ্যক।

**কাপড়ের টুকরা কেনার পর তা বেশি পাওয়া গেলে তার বিধান**

**প্রশ্ন ২২:** আমি যদি কোনো ব্যক্তির কাছ থেকে সাত টুকরা কাপড় কিনি, কিন্তু পরে দেখি যে তা আট টুকরা, তাহলে অতিরিক্ত টুকরাটির ব্যাপারে আমি কী করব, যখন বিক্রেতা চলে গেছেন? (¬১)

**উত্তর:** এই ব্যক্তি প্রশ্ন করছেন যে, তিনি যদি সাত টুকরা কাপড় কেনেন এবং পরে তা আট টুকরা পান, তাহলে তিনি কী করবেন? এর উদাহরণ হলো, যে ব্যক্তি সাতটি বাসনপত্র কিনল, কিন্তু গুনে দেখল যে তা আটটি বাসনপত্র। অতিরিক্তটির ব্যাপারে সে কী করবে? সে কি তা তার মালিকের কাছে ফিরিয়ে দেবে?

হ্যাঁ, সে তা তার মালিকের কাছে ফিরিয়ে দেবে এবং তাকে খুঁজে বের করার চেষ্টা করবে এবং অতিরিক্ত অংশটি তাকে দিয়ে দেবে। যদি সে তাকে খুঁজে না পায়, তবে সে তার মালিকের পক্ষ থেকে নিয়ত করে তা দরিদ্রদের মাঝে সাদকা করে দেবে।

তবে এর আগে সে তা একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত সংরক্ষণ করবে, যাতে হয়তো তাকে খুঁজে পাওয়া যায়। যদি সে তাকে খুঁজে না পায়, তবে সে তা সাদকা করে দেবে। সে তার মালিকের পক্ষ থেকে নিয়ত করে কিছু দরিদ্রকে তা দেবে এবং কিয়ামতের দিন সে এর প্রতিদান (সওয়াব) পাবে।

***

(¬১) ১৪১৫ হিজরীর হজ্জের সময় মিনায় ইয়াওমুত তারবিয়ার দিন তাঁর (শায়খের) কাছে পেশ করা প্রশ্নগুলোর অন্তর্ভুক্ত।

**ক্রয় প্রতিনিধি পণ্যের মূল্য থেকে যা গ্রহণ করে তার বিধান**

**প্রশ্ন ২৩:** আমরা আপনার কাছে অনুরোধ করছি যে, একটি প্রচলিত ঘটনা সম্পর্কে আপনার অভিমত স্পষ্ট করে জানাবেন। ঘটনাটি হলো: কোম্পানি বা প্রতিষ্ঠানের পক্ষ থেকে মালামাল ক্রয়ের জন্য নিযুক্ত ক্রয় কর্মকর্তাগণ (ক্রয় প্রতিনিধিগণ) ক্রয় প্রক্রিয়ার মাধ্যমে নিজেদের জন্য কিছু অর্থ উপার্জন করে থাকেন। এই প্রক্রিয়াটি সাধারণত দুটি রূপে সংঘটিত হয়:

**প্রথম রূপ:** ক্রয় প্রতিনিধি বিক্রেতাকে অনুরোধ করে যে, সে যেন পণ্যের প্রকৃত মূল্যের চেয়ে বেশি মূল্য চালানে (বিলে) উল্লেখ করে। অতঃপর ক্রয় প্রতিনিধি মূল্যের এই পার্থক্যটুকু নিজের জন্য গ্রহণ করে।

**দ্বিতীয় রূপ:** ক্রয় প্রতিনিধি বিক্রেতাকে অনুরোধ করে যে, সে যেন বাজারে পণ্যের প্রকৃত মূল্য অনুযায়ীই চালান লিখে দেয়। এরপর সে বিক্রেতার কাছে ক্রয়কৃত পণ্যের পরিমাণের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ অর্থ নিজের জন্য দাবি করে। এটি করা হয় এই কারণে যে, ক্রয় প্রতিনিধি যেন সর্বদা এই দোকানটিকেই ক্রয়ের জন্য বেছে নেয়—এর বিনিময়ে তাকে উৎসাহিত করার জন্য। আমরা আপনার কাছে দিকনির্দেশনা কামনা করছি। আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

***

(১) এই প্রশ্নটি শায়খের (রহিমাহুল্লাহ) কাছে 'নূর আলাদ দারব' অনুষ্ঠানে পেশকৃত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত ছিল।

উত্তর: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উপর। অতঃপর:

প্রশ্নকারী যে দুটি পরিস্থিতি সম্পর্কে জানতে চেয়েছেন, তার উভয়টিই হারাম (নিষিদ্ধ) এবং উভয়টিই খিয়ানত (বিশ্বাসঘাতকতা)।

চাই সে পণ্যের মালিকের সাথে বাজারের পরিচিত মূল্যের চেয়ে দাম বাড়িয়ে দেওয়ার জন্য চুক্তি করুক, যাতে সে বর্ধিত অংশটি নিতে পারে; অথবা বিক্রেতা তাকে গোপনে কিছু দিক এবং ফ্যাটুরায় (ইনভয়েসে) কেবল পরিচিত মূল্যটিই উল্লেখ করা হোক—এই সব কিছুই হারাম এবং এই সব কিছুই খিয়ানত।

আর এই সমস্ত কার্যকলাপের কারণেই উকিল (প্রতিনিধি) এমন বিক্রেতাদের নির্বাচন করে, যারা তার জন্য সুবিধাজনক; সে তখন সেই মূল্য নিয়ে পরোয়া করে না যা কোম্পানির জন্য লাভজনক এবং যার মাধ্যমে তার জিম্মাদারি (দায়িত্ব) মুক্ত হয়। বরং সে কেবল সেই বিষয়টির প্রতিই মনোযোগ দেয় যার মাধ্যমে বিক্রেতাদের কাছ থেকে তার কাঙ্ক্ষিত বস্তুটি অর্জিত হয়। এরপর সে কোম্পানির স্বার্থ রক্ষার ব্যাপারে আর কোনো পরোয়া করে না।

কোম্পানির প্রতি নসিহত (কল্যাণকামিতা) প্রদর্শন এবং আমানত (বিশ্বাস) আদায়ের উদ্দেশ্যে উপযুক্ত ও কম দামের সন্ধান করা—এই সব কিছুই সে উপেক্ষা করে। এই সব কাজই না-জায়েয (অননুমোদিত); কারণ এটি খিয়ানত।

**লেনদেনের ক্ষেত্রে লিখিত দলিল অধিকার সংরক্ষণ করে**

**প্রশ্ন ২৪:** মানুষের মধ্যে ক্রয়-বিক্রয়ের (বা লেনদেনের) ক্ষেত্রে লিখিত দলিল রাখার বিধান কী? (১)

**উত্তর:** লিখিত দলিল রাখার নির্দেশ আল্লাহ তাআলা দিয়েছেন, যদি ক্রয়-বিক্রয়টি বাকিতে এবং নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য হয়...

***

(১) ১৪১৫ হিজরি সনে হজ্জের সময় মিনার ময়দানে ইয়াওমুত তারবিয়াহর দিন তাঁর (শায়খের) সমীপে পেশকৃত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত।

জিম্মাদারী (দায়িত্ব)। আর ভুলে যাওয়া থেকে বাঁচতে এর উপর সাক্ষ্য রাখা। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা সূরা বাকারার শেষে ঋণের আয়াতে বলেছেন:

**তোমরা তা ছোট হোক বা বড়, নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত লিখতে বিরক্ত হয়ো না। এটি আল্লাহর কাছে অধিক ন্যায়সঙ্গত, সাক্ষ্যের জন্য অধিক দৃঢ় এবং তোমাদের সন্দেহে পতিত না হওয়ার নিকটতম উপায়।** (১)

অর্থাৎ, সাক্ষ্য লিপিবদ্ধ করা ইনসাফের (ন্যায়বিচারের) অধিক নিকটবর্তী, অধিক মজবুত, অধিক সুসংগঠিত এবং সন্দেহ ও সংশয় থেকে অধিক দূরে। যখন প্রয়োজন দেখা দেয়, তারা দলিল হাজির করে এবং সবকিছু লিখিত অবস্থায় পায়। সুতরাং, লেখনি (দলিল) অধিকারসমূহকে সুসংহত করে।

কিন্তু যে তাৎক্ষণিক ব্যবসা (নগদ লেনদেন) তারা সম্পন্ন করে এবং সাথে সাথেই বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, যার মধ্যে কোনো ঋণ বা নির্দিষ্ট সময়সীমা নেই, তাতে কোনো সমস্যা নেই। যেমন: একটি গাড়ি কিনল এবং মূল্য পরিশোধ করে চলে গেল; একটি আবায়া (বোরকা) কিনল এবং মূল্য পরিশোধ করে চলে গেল; একটি পাত্র কিনল এবং মূল্য পরিশোধ করে চলে গেল। এই সবের জন্য লেখার প্রয়োজন নেই।

কিন্তু যে ব্যবসা জিম্মাদারীর (দায়িত্বের) সাথে জড়িত, সেটির জন্য লেখার প্রয়োজন, যাতে তারা ভুলে না যায়। এই কারণেই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**হে মুমিনগণ! যখন তোমরা নির্দিষ্ট সময়ের জন্য ঋণের আদান-প্রদান করো, তখন তা লিখে রাখো। আর তোমাদের মধ্যে কোনো লেখক যেন ন্যায়সঙ্গতভাবে তা লিখে দেয়...** (২) আয়াতটি।

সুতরাং, লেখনি অধিকারসমূহকে সংরক্ষণ করে।

***

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৮২

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৮২