ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭১-৩৭৫

সম্পত্তি (রিয়েল এস্টেট) এর স্বাধীনতা উন্মুক্ত করার পর, এটি হলো সময়ের আগেই বিষয়গুলো নিয়ে তাড়াহুড়ো করা। বরং এটি শয়তানের প্ররোচনা ও তার বিভ্রান্তির অংশ, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**শয়তান তোমাদেরকে দারিদ্র্যের ভয় দেখায় এবং অশ্লীলতার নির্দেশ দেয়। আর আল্লাহ তোমাদেরকে তাঁর পক্ষ থেকে ক্ষমা ও অনুগ্রহের প্রতিশ্রুতি দেন। আল্লাহ প্রাচুর্যময়, সর্বজ্ঞ।** (১)

এবং তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন:

**তোমরা শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ করো না। নিশ্চয় সে তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু।** (২)

**সে তো তোমাদেরকে কেবল মন্দ ও অশ্লীল কাজের নির্দেশ দেয় এবং আল্লাহ সম্পর্কে এমন কিছু বলতে বলে যা তোমরা জানো না।** (৩)

অতএব, মুসলিমের জন্য ওয়াজিব হলো, তার সকল অবস্থা ও বিষয়ে তার প্রতিপালক সুবহানাহু ওয়া তাআলার ওপর দৃঢ় আস্থা রাখা, তাঁর প্রতি সুধারণা পোষণ করা এবং এমন সব কল্পনা ও প্রত্যাশা থেকে দূরে থাকা যা তাকে আল্লাহর আদেশ বাস্তবায়ন এবং তাঁর বিধানে সন্তুষ্ট থাকা থেকে নিবৃত্ত করে।

এবং তাকে দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করতে হবে যে, পবিত্র শরীয়তের বিধানাবলী প্রয়োগের ফলে ইহকাল ও পরকাল উভয় ক্ষেত্রেই কেবল কল্যাণই সাধিত হয়। বরং অকল্যাণ ও ক্ষতি নিহিত রয়েছে তা প্রয়োগ না করার মধ্যে অথবা তাতে ত্রুটি করার মধ্যে।

১১/১১/১৪০১ হিজরীতে প্রকাশিত 'ওকাজ' (Okaz) পত্রিকার ষষ্ঠ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত প্রবন্ধের লেখক অত্যন্ত উত্তম কাজ করেছেন, যার শিরোনাম ছিল: (১৪০৩ হিজরী সালের শুরুতে সম্পত্তি (রিয়েল এস্টেট) এর স্বাধীনতা উন্মুক্ত করার মাত্রা কী?)। আল্লাহ তাকে উত্তম প্রতিদান দিন এবং তার মতো মানুষের সংখ্যা বৃদ্ধি করুন।

কেননা রাষ্ট্র—আল্লাহ তাকে সফলতা দান করুন—সম্পত্তি সংকট সমাধানে ইতিবাচকভাবে অবদান রেখেছে, যার প্রভাব প্রত্যেক ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তির কাছেই স্পষ্ট হয়ে উঠেছে।

***

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৬৮

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৬৮

(৩) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৬৯

আর তা (সরকার কর্তৃক) উদারভাবে ঋণ প্রদান, ভূমি অনুদান এবং আবাসিক ভবন সরবরাহে উৎসাহ প্রদানের মাধ্যমে করা হয়েছে। আবাসন উন্নয়ন তহবিল (صندوق التنمية العقارية) এবং ঋণদান ব্যাংক (بنك التسليف) থেকে বহু নাগরিক উপকৃত হয়েছেন।

একইভাবে বহু ব্যবসায়ী, কোম্পানি এবং প্রতিষ্ঠানও হোটেল, বাণিজ্যিক বাজার ও আবাসিক প্রকল্প নির্মাণে সুবিধা লাভ করেছে। এর ফলে সংকট দূরীভূত হয়েছে এবং বাসস্থান ও বাণিজ্যিক দোকানপাট সহজলভ্য হয়েছে। ভাড়া দৃশ্যমানভাবে হ্রাস পেয়েছে। বরং বিক্রি ও ভাড়ার মূল্য কমে যাওয়ায় বহু বাসস্থান ও দোকানপাট তালাবদ্ধ অবস্থায় রয়েছে। অজ্ঞ অথবা অহংকারী ব্যক্তি ছাড়া কেউ এই বাস্তবতা অস্বীকার করতে পারে না।

আর ভাড়া প্রদানকারী ও ভাড়া গ্রহণকারীর মধ্যে যে সমস্যা দেখা দিতে পারে, তা সমাধানের জন্য শরীয়াহ আদালতসমূহ যথেষ্ট, আলহামদুলিল্লাহ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর)।

এর মাধ্যমে জানা যায় যে, সম্পত্তির (আবাসন/রিয়েল এস্টেট) স্বাধীনতা উন্মুক্ত করে দেওয়া শরীয়াহ অনুযায়ী আবশ্যক (متعين شرعا) এবং তা জনস্বার্থ ও প্রজ্ঞাপূর্ণ নীতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

অতএব, আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন শাসকবর্গকে তাঁর সন্তুষ্টি এবং তাঁর বান্দাদের কল্যাণের পথে পরিচালিত করেন। তিনি যেন সকল মুসলমানের অবস্থা সংশোধন করে দেন এবং তাদেরকে তাঁর শরীয়াহকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরার ও তার উপর অবিচল থাকার তাওফীক দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি মহাদানশীল ও পরম দয়ালু।

আল্লাহ তাআলা আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন।

মহাপরিচালক

বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগসমূহ

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ)

**সুদী ব্যাংকসমূহে কাজ করার বিধান**

**প্রশ্ন ২২৯:** আমি এই পবিত্র ভূমিতে পাঁচ বছরেরও অধিক সময় ধরে আছি। প্রথম দিকে আমি চরম কষ্ট ও দুর্ভোগ পোহাই। আমার কাফিলের (পৃষ্ঠপোষকের) কাছে এমন কোনো কাজ ছিল না যা আমাকে আমার এই আর্থিক সংকট ও অভাব থেকে মুক্তি দিতে পারে, যার মাধ্যমে আমার জীবন পরিচালিত হবে এবং আমি আমার পরিবার-পরিজন, পিতা-মাতা ও ভাই-বোনদের জন্য খরচ করতে পারব।

আমি কাজের সন্ধান করি এবং চারটিরও বেশি বাণিজ্যিক প্রতিষ্ঠানে স্থানান্তরিত হই। অবশেষে, আমার অবস্থান রিয়াদের এখানকার একটি ব্যাংকে স্থির হয়। আমি আমার সর্বোচ্চ চেষ্টা করেছি এবং আমার কাজে নিষ্ঠা দেখিয়েছি, এমনকি আমি কারেন্ট অ্যাকাউন্ট (চলতি হিসাব)-এর হিসাবরক্ষক (মুহাসিব) হয়েছি।

এরপর আমি জানতে পারলাম যে, এই ব্যাংকটি তার অধিকাংশ অর্থ রাজ্যের অভ্যন্তরে ও বাইরে অবস্থিত ব্যাংকগুলোতে সুদী মুনাফার (ফায়দা আর-রিবাবিয়্যাহ) ভিত্তিতে রাখে। এছাড়াও, গ্রাহকদের কিছু হিসাব রয়েছে, যার জন্য আমাদের কাছে ব্যাংকিং কাগজপত্র আসে, যেখানে তাদের হিসাবের বিপরীতে সুদী মুনাফা লিপিবদ্ধ করা থাকে। এই হিসাবগুলো বাইরের ব্যাংক থেকে আসে।

আল্লাহ তাআলা জানেন, এই বিষয়টি নিয়ে আমি চরম দুশ্চিন্তায় আছি। যখন থেকে আমি এই বিষয়টি জানতে পেরেছি, তখন থেকে আমার মনে শান্তি নেই। উল্লেখ্য যে, আমি বিবাহ করেছি এবং আমার স্ত্রীকে এখানে এনেছি। আল্লাহ তাআলা আমাকে দুটি সন্তান দান করেছেন। আর আমি একজন শরয়ী ইলমের (ইসলামী জ্ঞানের) ছাত্র— (প্রশ্নকারী আরও বলেন) — আমি দ্বীনের ফিকহকে (ইসলামী আইনশাস্ত্রকে) ভালোবাসি এবং ইলমের মজলিসসমূহে (জ্ঞানসভায়) উপস্থিত হই। যদি আমি এই কাজটি ছেড়ে দেই, তবে আমি চরম সংকটে ও অসুবিধায় পড়ব এবং আমার পরিবার, পিতা ও মাতার ভরণপোষণ দিতে বিলম্ব হবে। এই কারণে আমার মন অস্থির হয়ে আছে। আমি আপনার মহোদয়ের (সমাধানের) অপেক্ষায় আছি।

**এই বিষয়ে ফতোয়া?** (১)

**উত্তর:** আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাঁর বান্দাদের জন্য এমন সবকিছু হালাল করেছেন, যার মধ্যে তাদের মুক্তি ও প্রয়োজন পূরণ রয়েছে। আর তিনি তাদের জন্য ক্ষতিকর সবকিছু হারাম করেছেন। সুতরাং, বান্দা আল্লাহর হারাম করা বস্তুর প্রতি মোটেও বাধ্য বা নিরুপায় নয়। বরং তার উপর ওয়াজিব হলো হালাল রিযিক (জীবিকা) অন্বেষণে সর্বাত্মক চেষ্টা করা।

আর ব্যাংকগুলোতে চাকরি করা জায়েয নয়; কারণ তা হলো পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে তাদের সহযোগিতা করা—তা সে হিসাবরক্ষক হোক, লেখক হোক বা অন্য কোনো পদেই হোক না কেন। অতএব, মুমিনের উপর ওয়াজিব হলো এ ব্যাপারে সতর্ক থাকা এবং ব্যাংকসমূহ থেকে দূরে থাকা; কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন:

**“তোমরা নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো না।”** (২)

সুতরাং, ব্যাংকগুলোর সাথে সহযোগিতা করা, অথবা ডাকাতদের সাথে, অথবা চোরদের সাথে, অথবা প্রতারকদের সাথে, অথবা ঘুষখোরদের সাথে সহযোগিতা করা—এ সবই হলো পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে সহযোগিতা করা। তাই এটি জায়েয নয়।

আর এর পূর্বে আপনি যা গ্রহণ করেছেন—অর্থাৎ জানার আগে—তা আপনার জন্য যা অতীত হয়েছে (তা আপনারই)। কিন্তু জানার পরে যা হয়েছে, তা আপনার জন্য নয়। কারণ আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেন:

**“অতএব যার কাছে তার রবের পক্ষ থেকে উপদেশ এসেছে এবং সে বিরত হয়েছে, তবে যা অতীত হয়েছে তা তারই; আর তার ব্যাপার আল্লাহর নিকট। আর যারা পুনরায় (সুদের দিকে) ফিরে যাবে, তারাই জাহান্নামের অধিবাসী, তারা সেখানে স্থায়ী হবে।”** (৩)

সুতরাং, জানার আগে আপনি পূর্বে যা গ্রহণ করেছেন, তা আপনারই। কিন্তু জানার পরে আপনার উপর ওয়াজিব হলো এই কাজ ছেড়ে দেওয়া এবং যা অতীত হয়েছে, সে বিষয়ে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কাছে তাওবা করা। আর আপনি জেনে-বুঝে রিবার (সুদের) মাধ্যমে যা গ্রহণ করেছেন, তা জনকল্যাণমূলক (নেক) খাতে ব্যয় করে দিতে হবে।

***

(১) এই প্রশ্নটি রিয়াদের জামে কাবীর মসজিদে ‘রিবা ও এর ভয়াবহতা’ শীর্ষক এক সেমিনারে তাঁর (শায়খের) মন্তব্যের পর তাঁর কাছে উত্থাপিত হয়েছিল।

(২) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ২।

(৩) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৭৫।

আর এই কল্যাণকর কাজগুলো হলো—ফকির-মিসকিনদের উপর সাদাকা করা এবং অনুরূপ অন্যান্য কাজ করা, যাতে আপনি এই সম্পদ থেকে মুক্ত হতে পারেন যা আপনার কাছে শরীয়তসম্মত পন্থা ব্যতীত এসেছে।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি সুদখোর, সুদদাতা, সুদের লেখক এবং তার দুই সাক্ষীকে অভিশাপ দিয়েছেন এবং বলেছেন: "তারা (পাপের ক্ষেত্রে) সমান।" (১)

সুতরাং মুমিনের জন্য ওয়াজিব হলো—এ থেকে সতর্ক থাকা। [আল্লাহ তাআলা বলেন]:

**وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا**

**"আর যে আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য (সংকট থেকে) উত্তরণের পথ তৈরি করে দেন।"** (২)

[এবং তিনি বলেন]:

**وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا**

**"আর যে আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য তার কাজকে সহজ করে দেন।"** (৩)

অতএব, আপনি যখন আল্লাহকে ভয় করবেন, আল্লাহ আপনার কাজ সহজ করে দেবেন এবং আপনাকে এমন উৎস থেকে রিযিক দেবেন যা আপনি কল্পনাও করেননি।

সুতরাং আপনি অন্য কাজের সন্ধান করুন, যদিও তার পারিশ্রমিক কম হয়। যদি আপনি ব্যাংক থেকে মাসিক পাঁচ হাজার, ছয় হাজার বা দশ হাজার টাকাও নিয়ে থাকেন, তবুও ইনশাআল্লাহ আপনি হালাল কাজ খুঁজে পাবেন, যা থেকে প্রাপ্ত উপার্জন আপনার জন্য যথেষ্ট হবে এবং আল্লাহ তাতে বরকত দেবেন—তা দুই হাজার, তিন হাজার বা চার হাজার টাকা হোক, এমনকি তার চেয়েও অনেক কম হলেও।

আপনার কর্তব্য হলো হালাল উপার্জন অন্বেষণ করা, আর আল্লাহ আপনাকে এর প্রতিদান দেবেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যখন জিজ্ঞাসা করা হলো যে, কোন উপার্জন সর্বোত্তম? তখন তিনি সহীহ হাদীসে বলেছেন:

**"মানুষের নিজ হাতের কাজ এবং প্রত্যেক সৎ ব্যবসা।"** (৪)

তিনি আরও বলেছেন:

**"কেউ তার নিজ হাতের উপার্জন থেকে খাওয়া খাদ্যের চেয়ে উত্তম খাদ্য কখনও খায়নি। আর আল্লাহর নবী দাউদ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) নিজ হাতের কাজ থেকে খেতেন।"** (৫)

***

**(১) এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন (আল-মুসাকাত অধ্যায়, সুদখোর ও সুদদাতাকে অভিশাপ দেওয়া পরিচ্ছেদ) হা/১৫৯৮।**

**(২) সূরা আত-তালাক, আয়াত ২।**

**(৩) সূরা আত-তালাক, আয়াত ৪।**

**(৪) এটি ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন (মুসনাদ আশ-শামিয়্যিন, রাফি' ইবনে খাদীজ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস) হা/১৬৮১৪।**

**(৫) এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন (আল-বুয়ু' অধ্যায়, মানুষের উপার্জন ও নিজ হাতের কাজ পরিচ্ছেদ) হা/২০৭২।**