ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৯৬-৪০০

এর ভিত্তিতে, শরীয়তের ফুকাহাগণ (আইনজ্ঞগণ) স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে, যদি কেউ অন্য কারো জন্য নিজের রক্তপাতকে বৈধ করে দেয় এবং তাকে বলে: (আমাকে হত্যা করো), তবুও তাকে হত্যা করা জায়েজ নয়। যদি সে তা করে, তবে সে দায়ী হবে এবং শাস্তির উপযুক্ত হবে।

আর এর ওপর ভিত্তি করে, মজলিস (বা পরিষদ) সিদ্ধান্ত গ্রহণ করছে যে, এই মুষ্টিযুদ্ধকে (মুক্কাযুদ্ধ/মুলাকামাহ) শারীরিক ব্যায়াম বা ক্রীড়া বলা জায়েজ নয়, এবং এর অনুশীলনও জায়েজ নয়। কারণ, ক্রীড়ার ধারণা প্রতিষ্ঠিত হয় আঘাত বা ক্ষতি (ইযদা আও দরর) ছাড়া কেবল অনুশীলনের ভিত্তিতে। এটিকে অবশ্যই স্থানীয় ক্রীড়া কর্মসূচি এবং আন্তর্জাতিক প্রতিযোগিতার অংশগ্রহণ থেকে বাদ দিতে হবে।

তদুপরি, মজলিস সিদ্ধান্ত নিচ্ছে যে, এটি টেলিভিশন কর্মসূচিতে প্রদর্শন করাও জায়েজ নয়, যাতে যুবসমাজ এই মন্দ কাজটি না শেখে এবং এর অনুকরণ করার চেষ্টা না করে।

**দ্বিতীয়ত: ফ্রি-স্টাইল কুস্তি (আল-মুসারাহ আল-হুররাহ):**

আর যে ফ্রি-স্টাইল কুস্তিতে উভয় কুস্তিগীর একে অপরের ক্ষতি করা ও আঘাত করাকে বৈধ মনে করে, মজলিস সেটিকে উল্লিখিত মুষ্টিযুদ্ধের (মুলাকামাহ) সাথে সম্পূর্ণ সাদৃশ্যপূর্ণ কাজ হিসেবে দেখে, যদিও এর বাহ্যিক রূপ ভিন্ন। কারণ, মুষ্টিযুদ্ধে যে সকল শরয়ী নিষেধাজ্ঞা (মাহাযির) উল্লেখ করা হয়েছে, দ্বৈরথের (মুবারাযাহ) পদ্ধতিতে পরিচালিত এই ফ্রি-স্টাইল কুস্তিতেও তার সবই বিদ্যমান, এবং এটিও হারাম হওয়ার একই বিধান গ্রহণ করে। কিন্তু কুস্তির অন্যান্য প্রকারভেদ, যা কেবল শারীরিক ব্যায়ামের জন্য অনুশীলন করা হয় এবং যেখানে আঘাত করা বৈধ করা হয় না, তা শরীয়তের দৃষ্টিতে জায়েজ। মজলিস এতে কোনো বাধা দেখে না।

**তৃতীয়ত: ষাঁড়ের লড়াই (মুসারাতুত সাওরাণ):**

আর বিশ্বের কিছু দেশে প্রচলিত ষাঁড়ের লড়াইয়ের ক্ষেত্রে...

এবং যা প্রশিক্ষিত মানুষের অস্ত্র ব্যবহারের নৈপুণ্যের মাধ্যমে ষাঁড়কে হত্যা করার দিকে ধাবিত করে, ইসলামের বিধানে তা শরীয়তগতভাবে হারাম (নিষিদ্ধ); কারণ এটি প্রাণীকে তার শরীরে তীর গেঁথে দিয়ে কষ্টদায়কভাবে হত্যার দিকে নিয়ে যায়। প্রায়শই এই ধরনের মল্লযুদ্ধ ষাঁড়ের দ্বারা তার প্রতিপক্ষকে হত্যা করার দিকেও পরিচালিত করে। এই মল্লযুদ্ধ একটি বর্বর কাজ, যা ইসলামী শরীয়ত প্রত্যাখ্যান করে—

যার (ইসলামী শরীয়তের) মনোনীত রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সহীহ হাদীসে বলেছেন:

**«دخلت امرأة النار في هرة حبستها، فلا هي أطعمتها وسقتها إذ حبستها، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض»**

অর্থ: “এক মহিলা একটি বিড়ালকে আটকে রাখার কারণে জাহান্নামে প্রবেশ করেছিল। সে যখন বিড়ালটিকে আটকে রেখেছিল, তখন তাকে খাবারও দেয়নি, পানীয়ও দেয়নি, আর তাকে ছেড়েও দেয়নি যাতে সে জমিনের পোকামাকড় খেয়ে বাঁচতে পারে (১)।”

যদি বিড়ালকে এভাবে আটকে রাখা কিয়ামতের দিন জাহান্নামে প্রবেশের কারণ হয়, তবে অস্ত্রের মাধ্যমে ষাঁড়কে মৃত্যু পর্যন্ত কষ্টদানকারীর অবস্থা কেমন হবে!

**চতুর্থত: প্রাণীদের মধ্যে উস্কানি (লড়াই লাগানো):**

পরিষদ (মাজমা') আরও সিদ্ধান্ত দেয় যে, কিছু দেশে উট, ভেড়া, মোরগ ইত্যাদি প্রাণীদের মধ্যে যে উস্কানি (লড়াই লাগানো) দেওয়া হয়, যার ফলে তারা একে অপরকে হত্যা করে বা আঘাত করে, তা হারাম (নিষিদ্ধ)।

আল্লাহ আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর প্রচুর দরূদ ও সালাম বর্ষণ করুন। আর সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।

***

(১) হাদীসটি প্রায় একই শব্দে বর্ণনা করেছেন বুখারী (কিতাবুল খালক্ব, পরিচ্ছেদ: পাঁচটি দুষ্ট প্রাণী যা হারামের মধ্যে হত্যা করা যায়, হাদীস নং ৩৩১৮) এবং মুসলিম (কিতাবুত তাওবাহ, পরিচ্ছেদ: আল্লাহর রহমতের প্রশস্ততা, হাদীস নং ২৬১৯)।

২৪৩ - কিছু বাণিজ্যিক প্রতিষ্ঠানের পক্ষ থেকে প্রদর্শিত পণ্য ক্রয়কারীদের জন্য পুরস্কার ঘোষণার বিধান।

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূল, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর। অতঃপর:

লক্ষ্য করা গেছে যে, কিছু প্রতিষ্ঠান ও বাণিজ্যিক দোকান তাদের প্রদর্শিত পণ্য ক্রয়কারীদের জন্য পুরস্কার প্রদানের ঘোষণা দিয়ে সংবাদপত্র ও অন্যান্য মাধ্যমে বিজ্ঞাপন প্রচার করছে।

যা কিছু লোককে প্রলুব্ধ করে এই দোকান থেকে পণ্য কিনতে, অন্য দোকান থেকে নয়; অথবা পুরস্কার পাওয়ার লোভে এমন পণ্য কিনতে প্ররোচিত করে, যার প্রতি তার কোনো প্রয়োজন নেই।

যেহেতু এটি শরীয়ত কর্তৃক হারাম ঘোষিত এক প্রকার জুয়া (ক্বিমার), যা অন্যায়ভাবে মানুষের সম্পদ গ্রাস করার দিকে ধাবিত করে। আর এতে প্রলুব্ধ করার উপাদান রয়েছে এবং এর মাধ্যমে বিক্রেতা তার পণ্যের প্রচার ঘটাচ্ছে, পাশাপাশি যারা তার মতো জুয়ার আশ্রয় নেয়নি, তাদের অনুরূপ পণ্যের বাজার মন্দা করে দিচ্ছে।

এই কারণে আমি পাঠকবর্গকে সতর্ক করতে চাই যে, এই কাজটি হারাম (নিষিদ্ধ)। আর এই উপায়ে অর্জিত পুরস্কারও হারাম; কারণ এটি শরীয়ত কর্তৃক নিষিদ্ধ 'মাইসির' (জুয়া)-এর অন্তর্ভুক্ত, যা ক্বিমার নামে পরিচিত।

অতএব, ব্যবসায়ীদের উপর ওয়াজিব হলো এই জুয়া থেকে বিরত থাকা। সাধারণ মানুষের জন্য যা যথেষ্ট, তাদের জন্যও তা যথেষ্ট হওয়া উচিত। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

[এখানে মূল আরবী ফাতওয়ায় কুরআনের আয়াত উদ্ধৃত করা হয়েছে, যা অনুবাদে অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি।]

হে মুমিনগণ! তোমরা একে অপরের সম্পদ অন্যায়ভাবে গ্রাস করো না, তবে তোমাদের পারস্পরিক সম্মতিতে ব্যবসার মাধ্যমে (যা অর্জিত হয়, তা বৈধ)। আর তোমরা নিজেদেরকে হত্যা করো না। নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের প্রতি পরম দয়ালু। (১)

আর যে ব্যক্তি সীমালঙ্ঘন ও জুলুমের মাধ্যমে তা করবে, অচিরেই আমি তাকে আগুনে প্রবেশ করাবো। আর এটা আল্লাহর জন্য খুবই সহজ। (২)

আর এই জুয়া (আল-মুকামারা) সেই ব্যবসার অন্তর্ভুক্ত নয় যা পারস্পরিক সম্মতির ভিত্তিতে বৈধ হয়। বরং এটি হলো 'আল-মাইসির' (জুয়া)-এর অন্তর্ভুক্ত, যা আল্লাহ হারাম করেছেন। কারণ এর মধ্যে রয়েছে অন্যায়ভাবে (বাতিল পন্থায়) সম্পদ ভক্ষণ করা এবং মানুষের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করা।

যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন: হে মুমিনগণ! নিশ্চয়ই মদ, জুয়া, প্রতিমা এবং ভাগ্যনির্ধারক তীরসমূহ হচ্ছে ঘৃণ্য বস্তু, শয়তানের কাজ। সুতরাং তোমরা তা পরিহার করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো। (৩)

শয়তান তো মদ ও জুয়ার মাধ্যমে তোমাদের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করতে চায় এবং তোমাদেরকে আল্লাহর স্মরণ ও সালাত থেকে বিরত রাখতে চায়। অতএব, তোমরা কি নিবৃত্ত হবে না? (৪)

আল্লাহর কাছেই প্রার্থনা, তিনি যেন আমাদের এবং সকল মুসলিমকে তাঁর সন্তুষ্টিমূলক কাজে এবং তাঁর বান্দাদের অবস্থার সংশোধনে সফলতা দান করেন। আর তিনি যেন আমাদের সকলকে তাঁর শরীয়ত বিরোধী সকল কাজ থেকে আশ্রয় দেন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা, পরম দয়ালু।

আর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর।

গবেষণা, ফতোয়া, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগসমূহের প্রধান,

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায

***

(১) সূরা নিসা, আয়াত ২৯

(২) সূরা নিসা, আয়াত ৩০

(৩) সূরা মায়েদা, আয়াত ৯০

(৪) সূরা মায়েদা, আয়াত ৯১

**কুপন সংযুক্ত করার শর্তযুক্ত প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণের বিধান**

**প্রশ্ন ২৪৪:** জর্ডানের আম্মান থেকে আগত ভাই স. ম. খ. তাঁর প্রশ্নে বলছেন:

কিছু ইসলামী ও অ-ইসলামী ম্যাগাজিন ও সংবাদপত্র উদ্দেশ্যমূলক প্রতিযোগিতা আয়োজন করে, যাতে বিভিন্ন ধরনের প্রশ্ন থাকে এবং পাঠকের কাছ থেকে সেগুলোর সঠিক উত্তর চাওয়া হয়। এতে অংশগ্রহণকারী বিজয়ীদের জন্য লটারির মাধ্যমে পুরস্কার ও পারিতোষিকের ব্যবস্থা থাকে।

কিন্তু তারা এর জন্য শর্ত দেয় যে, উত্তরপত্রের সাথে একটি বিশেষ কুপন বা ভাউচার সংযুক্ত করতে হবে, যা ওই ম্যাগাজিন বা সংবাদপত্র থেকেই কেটে নিতে হয়। এর ফলে অংশগ্রহণকারী এই কুপন বা ভাউচার পাওয়ার জন্য ম্যাগাজিনটি কিনতে বাধ্য হয়, প্ররোচিত হয় এবং এতে লিপ্ত হয়। সে পুরস্কার জিততেও পারে, আবার হারতেও পারে।

অতএব, এই ধরনের প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণের শরয়ী বিধান কী, যা উত্তরপত্রের সাথে কুপন সংযুক্ত করার শর্তের ওপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত? এই শর্তের কারণে (পুরস্কার জেতার সম্ভাবনার উদ্দেশ্যে) ম্যাগাজিনটি কেনা আবশ্যক হয়ে পড়ে। এটি কি জুয়া (আল-মাইসির), লটারি (আল-ইয়ানসীব) এবং ক্বিমার (জুয়া) এর অন্তর্ভুক্ত, নাকি অন্য কিছু?

আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। আমি দলীল ও আলোচনার মাধ্যমে উত্তরটি সমর্থন করার অনুরোধ জানাচ্ছি। আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

***

(১) এটি (আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ) ম্যাগাজিন কর্তৃক তাঁর (শায়খ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ-এর) কাছে প্রেরিত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত, যার উত্তর তিনি ১৫/২/১৪১৮ হি. তারিখে প্রদান করেন।