ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০১-৪০৫

উত্তর: এই লেনদেনটি মাইসির (জুয়া)-এর অন্তর্ভুক্ত, আর এটিই হলো ক্বিমার (জুয়া)। কারণ এতে অংশগ্রহণকারী ব্যক্তি হয়তো ক্ষতিগ্রস্ত হবে এবং জয়লাভ করবে না।

আর মহান আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**হে মুমিনগণ! নিশ্চয়ই মদ, জুয়া, প্রতিমা পূজার বেদি এবং ভাগ্য নির্ণায়ক শরসমূহ হচ্ছে শয়তানের অপবিত্র কাজ। অতএব, তোমরা তা পরিহার করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।** (১)

**শয়তান তো কেবল মদ ও জুয়া দ্বারা তোমাদের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করতে চায় এবং তোমাদেরকে আল্লাহর স্মরণ ও সালাত থেকে বিরত রাখতে চায়। অতএব, তোমরা কি নিবৃত্ত হবে না?** (২)

আল্লাহ তাআলা মুসলিমদেরকে তাঁর শরীয়ত অনুযায়ী আমল করার এবং তিনি যা কিছু নিষেধ করেছেন তা থেকে সতর্ক থাকার তাওফীক দান করুন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, নিকটবর্তী।

***

(১) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৯০

(২) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৯১

**ক্রয় কুপনের মাধ্যমে গাড়ির লটারি: এটি জুয়ার অন্তর্ভুক্ত**

**প্রশ্ন ২৪৫:** আমাদের শহরে একটি সমবায় সমিতি তাদের প্রবেশদ্বারের সামনে একটি গাড়ি প্রদর্শন করেছে। নিয়ম হলো, যে ব্যক্তি তাদের কাছ থেকে সাধারণ মূল্যে একশ দিরহাম বা তার বেশি মূল্যের পণ্য ক্রয় করবে, তাকে বিনামূল্যে একটি নম্বরযুক্ত কুপন দেওয়া হবে, যেখানে লেখা থাকবে: ‘এর মূল্য দশ দিরহাম’। এরপর একটি লটারি অনুষ্ঠিত হয়, যার মাধ্যমে তথাকথিত ‘ভাগ্যবান বিজয়ী’ প্রদর্শিত গাড়িটি লাভ করে। আমার প্রশ্ন হলো:

১। বিনামূল্যে প্রদত্ত এই কুপনের মাধ্যমে এই লটারিতে অংশগ্রহণ করার বিধান কী? যেখানে অংশগ্রহণকারী কোনো কিছুই হারায় না...

জয়ী না হওয়ার ক্ষেত্রে কী হবে?

২. লটারিতে অংশগ্রহণের সুযোগ লাভের জন্য উল্লিখিত কুপনটি পাওয়ার উদ্দেশ্যে ঐ সমিতি থেকে ক্রয় করার হুকুম কী?

যেহেতু এখানকার শিক্ষিত ব্যক্তিবর্গসহ সাধারণ মানুষ এই বিষয়ে দ্বিধাগ্রস্ত ও কিংকর্তব্যবিমূঢ়, তাই আমি আপনার মহোদয়ের নিকট অনুরোধ করছি যে, আপনি যেন প্রশ্ন দুটির উত্তর দলীল-প্রমাণসহ প্রদান করেন, যাতে মুসলমানগণ তাদের দ্বীনের বিষয়ে সুস্পষ্ট জ্ঞান লাভ করতে পারে। আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। (১)

**জবাব:** এই লেনদেনটি জুয়ার অন্তর্ভুক্ত, যা হলো সেই মাইসির (জুয়া) যাকে আল্লাহ হারাম করেছেন। আর এটি আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে উল্লিখিত হয়েছে:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (২)

**অর্থ:** হে মুমিনগণ! নিশ্চয়ই মদ, জুয়া, প্রতিমা এবং ভাগ্যনির্ধারক তীরসমূহ হচ্ছে ঘৃণ্য বস্তু, শয়তানের কাজ। সুতরাং তোমরা তা পরিহার করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।

إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ (৩)

**অর্থ:** শয়তান তো মদ ও জুয়ার মাধ্যমে তোমাদের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করতে চায় এবং তোমাদেরকে আল্লাহর স্মরণ ও সালাত থেকে বিরত রাখতে চায়। অতএব, তোমরা কি নিবৃত্ত হবে না?

সুতরাং আপনাদের শহর ও অন্যান্য স্থানের দায়িত্বশীল কর্তৃপক্ষ (উলিল আমর) এবং জ্ঞানীদের (আহলুল ইলম) উপর ওয়াজিব হলো এই লেনদেনকে প্রত্যাখ্যান করা এবং তা থেকে সতর্ক করা; কারণ এতে রয়েছে আল্লাহর সম্মানিত কিতাবের বিরোধিতা এবং অন্যায়ভাবে মানুষের সম্পদ ভক্ষণ। আল্লাহ সকলকে হিদায়াত এবং সত্যের উপর অবিচলতা দান করুন।

***

(১) শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত ‘ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ’ গ্রন্থের ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩৬৭-এ প্রকাশিত।

(২) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৯০।

(৩) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৯১।

**গসব (অবৈধ দখল) অধ্যায়**

**কিতাব ও ক্যাসেট পাচারের বিধান**

**প্রশ্ন: ২৪৬:** আমি এমন একটি দেশের বাসিন্দা, যেখানে পাচার (স্মাগলিং) এবং পাচারকারীকে অর্থ প্রদান ছাড়া কিতাব ও ক্যাসেট প্রবেশ করানো সম্ভব নয়। এর বিধান কী? উল্লেখ্য, কিতাব ও ক্যাসেটের প্রতি আমাদের তীব্র প্রয়োজন রয়েছে। এছাড়াও, এই মুসলিম দেশে কিছু সরকারি আবাসন রয়েছে। বাসস্থানের প্রয়োজনের কারণে লোকেরা রাষ্ট্রের অনুমতি ছাড়াই সেগুলোতে বসবাস করতে বাধ্য হয়েছে, যদিও সেগুলো এখনো অসম্পূর্ণ। সেখানে বসবাস করা এবং তা বিক্রি করার বিধান কী, যখন তারা এখন সরকারের পক্ষ থেকে কোনো প্রকার বাধা ছাড়াই সেখানে স্থায়ীভাবে বসবাস করছে? (¬১)

**উত্তর:** উপকারী ক্যাসেট ও কিতাবের ক্ষেত্রে, যদি সেগুলো ভালো ও ত্রুটিমুক্ত হয় এবং মুসলিমদের উপকারের জন্য প্রবেশ করানো হয়, যাতে তারা উপকৃত হতে পারে, তবে এতে কোনো সমস্যা নেই।

এমনকি যদি তা কর্মচারীকে (কাস্টমস অফিসার) এমন কিছু দেওয়ার মাধ্যমেও হয় যা তিনি অনুমতি দেন, যদি কিতাব ও ক্যাসেটগুলো আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে উত্তম হয়।

আর... (উত্তরটি অসম্পূর্ণ)

***

(¬১) ১৪১৫ হিজরি সনে হজের সময় তাঁর (শায়খের) কাছে পেশকৃত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত।

রাষ্ট্র কর্তৃক বসবাসের জন্য যে সকল ঘর প্রস্তুত করা হয়েছে, রাষ্ট্রের অনুমতি ছাড়া সেগুলোতে বসবাস করা যাবে না। ঘুষের (রিশওয়াহ) মাধ্যমে সেখানে বসবাস করা কোনোভাবেই জায়েজ নয়।

যদি রাষ্ট্র নির্দিষ্ট শর্তসাপেক্ষে নির্দিষ্ট কিছু মানুষের জন্য বাসস্থান প্রস্তুত করে থাকে, তবে শর্তগুলো পূরণ না হওয়া পর্যন্ত সেখানে বসবাস করা বৈধ হবে না। আর কর্মচারীদের খিয়ানত (আমানতের খেয়ানত বা বিশ্বাসভঙ্গ) এর ব্যাপারে কোনো প্রকার শৈথিল্য প্রদর্শন করা উচিত নয়।

সংশ্লিষ্ট মালিকদের অনুমতি ব্যতীত টেলিফোন এক্সচেঞ্জ থেকে কল করা বৈধ নয়

**প্রশ্ন ২৪৭:** আমি আমার এমন একজন আত্মীয়কে চিনি, যিনি টেলিফোন এক্সচেঞ্জের (সেন্ট্রালের) একটি বিভাগে কাজ করেন এবং তিনি আমাকে মালিকদের অজ্ঞাতসারে বিনামূল্যে কিছু আন্তর্জাতিক কল করিয়ে দেন। ফোনের মালিকরা সচ্ছল ব্যক্তি হওয়া সত্ত্বেও এই কাজের জন্য কি আমার কোনো গুনাহ হবে? (১)

**উত্তর:** এই কাজটি তাদের অনুমতি ব্যতীত জায়েয নয়। আর এটি আপনার আত্মীয়ের পক্ষ থেকে একটি খিয়ানত (বিশ্বাসঘাতকতা)। আমরা আল্লাহ্‌র কাছে আমাদের, আপনার এবং তার জন্য হেদায়েত (সঠিক পথ) কামনা করি।

***

(১) শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত ‘ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ’ গ্রন্থের ৪র্থ খণ্ড, ৩০৪ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত।

শুফ'আ (অগ্রক্রয়াধিকার) অধ্যায়

২৪৮ - ব্যক্তিগত সুবিধা/সহযোগিতার ক্ষেত্রে শুফ'আ

এবং স্থাবর সম্পত্তির যে অংশ ভাগ করা সম্ভব নয়, তাতে শুফ'আ

সকল প্রশংসা একক আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর উপর, যার পরে কোনো নবী নেই—মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর। অতঃপর: (১)

১৪৯৫ হিজরি সনের শা'বান মাসের প্রথমার্ধে তায়েফ শহরে অনুষ্ঠিত 'হাইয়াতু কিবারিল উলামা' (বড় আলেমদের পরিষদ)-এর সপ্তম অধিবেশনে যা সিদ্ধান্ত হয়েছিল, তার ভিত্তিতে ব্যক্তিগত সুবিধা/সহযোগিতার ক্ষেত্রে শুফ'আর বিষয়টি অষ্টম অধিবেশনের কার্যসূচিতে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য, রিয়াদ শহরে রবিউল আখির মাসের প্রথমার্ধে অনুষ্ঠিত পরিষদের অষ্টম অধিবেশনে উল্লিখিত মাসআলাটি (বিষয়টি) অধ্যয়ন করা হয়। যেমনভাবে অধ্যয়ন করা হয়...

***

(১) শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত ‘ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ’ গ্রন্থের ২য় খণ্ড, ৪২৫ পৃষ্ঠায় এটি প্রকাশিত হয়েছে।