ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১৬-৪২০

আল্লাহ মুসলিমদেরকে সেই কাজে সফলতা দান করুন, যাতে তাদের সৌভাগ্য, মর্যাদা এবং মুক্তি নিহিত রয়েছে। এবং তাদের জন্য দ্রুত পদক্ষেপ সহজ করে দিন, যাতে তারা রিবা (সুদ)-এর কার্যাবলী থেকে মুক্ত ও নিরাপদ ইসলামী ব্যাংকসমূহ প্রতিষ্ঠা করতে পারে। নিশ্চয়ই তিনি সেটির অভিভাবক এবং সেটির উপর ক্ষমতাবান।

**প্রশ্ন ২৫৫:** যে ব্যক্তি ব্যাংকে তার অর্থ জমা রাখে কিন্তু কোনো সুদ গ্রহণ করে না, তার শরয়ী বিধান কী?

**উত্তর:** সুদের উদ্দেশ্যে ব্যাংকে অর্থ জমা রাখা জায়েয নয়, এবং সুদের মাধ্যমে ঋণ দেওয়াও জায়েয নয়; কারণ এটি সুস্পষ্ট রিবা (সুদ)।

অনুরূপভাবে, ব্যাংক ব্যতীত অন্য কোথাও সুদের উদ্দেশ্যে অর্থ জমা রাখা জায়েয নয়। একইভাবে, কারো কাছ থেকে সুদের বিনিময়ে ঋণ নেওয়াও জায়েয নয়। বরং এটি সকল আহলুল ইলম (আলেম সমাজ)-এর নিকট হারাম; কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন:

> **"অথচ আল্লাহ ব্যবসাকে হালাল করেছেন এবং সুদকে হারাম করেছেন।"** (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৭৫)

এবং তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা আরও বলেন:

> **"আল্লাহ সুদকে নিশ্চিহ্ন করেন এবং সাদাকাহকে বর্ধিত করেন।"** (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৭৬)

এবং তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন:

> **"হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সুদের যা অবশিষ্ট আছে, তা ছেড়ে দাও—যদি তোমরা মুমিন হও। অতঃপর যদি তোমরা তা না করো, তবে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে যুদ্ধের ঘোষণা শুনে নাও। আর যদি তোমরা তওবা করো, তবে তোমাদের মূলধন তোমাদেরই থাকবে। তোমরা যুলম করবে না এবং তোমাদের প্রতিও যুলম করা হবে না।"** (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৭৮-২৭৯)

এরপর এই সবকিছুর পরে তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন:

> **"আর যদি ঋণগ্রহীতা অভাবগ্রস্ত হয়, তবে সচ্ছলতা আসা পর্যন্ত তাকে অবকাশ দাও।"** (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৮০)

এই আয়াত দ্বারা আল্লাহ তাঁর বান্দাদেরকে সতর্ক করছেন যে, ঋণগ্রস্ত অভাবী ব্যক্তির (মু'সির) কাছে তার পাওনা দাবি করা জায়েয নয়, এবং সময় দেওয়ার বিনিময়ে তার উপর অতিরিক্ত অর্থ চাপিয়ে দেওয়াও জায়েয নয়। বরং, পরিশোধে অক্ষমতার কারণে কোনো প্রকার বৃদ্ধি ছাড়াই সচ্ছলতা আসা পর্যন্ত তাকে সময় দেওয়া ওয়াজিব। আর এটিই হলো আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার পক্ষ থেকে তাঁর বান্দাদের প্রতি দয়া (রহমাহ), তাদের প্রতি তাঁর অনুগ্রহ (লুত্বফ), এবং তাদেরকে সেই জুলুম ও লোভ থেকে রক্ষা করা, যা তাদের ক্ষতি করে, কোনো উপকার করে না। পক্ষান্তরে, যদি কোনো মুসলিম বাধ্য হয়, তবে সুদবিহীনভাবে ব্যাংকে অর্থ জমা রাখাতে কোনো সমস্যা (হারাজ) নেই।

**আর্থিক প্রতিষ্ঠানসমূহে অর্থ জমা রাখার বিধান**

**প্রশ্ন ২৫৬:** আল-রাজিহী (Al-Rajhi) এক্সচেঞ্জ ও ট্রেড প্রতিষ্ঠানে আমার তিন বছর ধরে কিছু অর্থ জমা আছে। যদিও আমি কোনো সুদ (ফায়দা) গ্রহণ করি না, তবুও আমার ভয় হয় যে এই অর্থ সুদের (রিবা) কারবারে ব্যবহৃত হচ্ছে। আর যদি আমি এই অর্থ আমার বাড়িতে রাখি, তবে চুরির ভয় করি। আমাকে জানিয়ে উপকৃত করুন যে আমার কী করা উচিত? আল্লাহ আপনাদের উপকৃত করুন এবং উত্তম প্রতিদান দিন। (¬১)

**উত্তর:** আল-রাজিহী ব্যাংক (বা আর্থিক প্রতিষ্ঠান) কিংবা আস-সুবাইঈ (Al-Subai'i) অথবা তাদের মতো যেসব প্রতিষ্ঠান সুদের (রিবা) কারবার করে না, সেগুলোতে আপনার অর্থ জমা রাখায় আপনার উপর কোনো দোষ নেই। আর আপনার উপর ওয়াজিব হলো বের করা (বা প্রদান করা)...

***

(¬১) কুয়েতের জামঈয়্যাত ইহইয়াউত তুরাসিল ইসলামি কর্তৃক প্রকাশিত ‘ফাতাওয়া আল-বুয়ূ’ ফিল ইসলাম’ নামক কিতাবের ৫১ পৃষ্ঠায় এটি প্রকাশিত হয়েছে।

এই জমা রাখা সম্পদের উপর যাকাত ফরয হবে যখনই এর উপর বছর পূর্ণ হবে, যদি তা নিসাব পরিমাণ বা তার চেয়ে বেশি হয়।

পক্ষান্তরে, সুদী ব্যাংকসমূহে (Riba-based banks) অর্থ জমা রাখা জায়েয নয়, তবে কেবল চরম প্রয়োজনে (দারুরাত) সুদের সুবিধা গ্রহণ ব্যতিরেকে তা রাখা যেতে পারে। কারণ সেখানে অর্থ রাখা তাদের সাথে সুদের (রিবা) উপর সহযোগিতার (তা'আউন) শামিল, যদিও আপনি নিজে সেই উদ্দেশ্য না করে থাকেন। কিন্তু যদি চরম প্রয়োজন (দারুরাত) দেখা দেয়, তবে সুদ গ্রহণ ব্যতিরেকে সেখানে অর্থ রাখলে কোনো সমস্যা নেই (হারাজ নেই); কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন:

**অথচ তিনি তোমাদের জন্য বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন কী কী তোমাদের উপর হারাম করেছেন, তবে তোমরা যা গ্রহণে বাধ্য হও (তা ব্যতীত)।** [সূরা আল-আন’আম, আয়াত: ১১৯]

পূর্বোল্লিখিত নিয়মানুসারে, যখনই এর উপর বছর পূর্ণ হবে এবং তা নিসাব পরিমাণ হবে, তখনই আপনার উপর এর যাকাত আদায় করা ওয়াজিব।

আপনার জন্য উত্তম হলো, সেই আমানতদার (বিশ্বস্ত) ব্যক্তির হাতে অর্থ রাখা, যে তা বৃদ্ধি করবে এবং শরীয়াহসম্মত বিভিন্ন প্রকার লেনদেনের মাধ্যমে তা পরিচালনা করবে। যেমন: মুদারাবা (লাভ-লোকসানের অংশীদারিত্ব), অথবা সচ্ছল ও বিশ্বস্ত ব্যক্তির কাছে বন্ধক (রাহন) বা জামানতের (গ্যারান্টি) মাধ্যমে নির্দিষ্ট মেয়াদে বিক্রি করা, যাতে আপনি আপনার সম্পদ থেকে উপকৃত হতে পারেন এবং তা অলসভাবে পড়ে না থাকে।

জরুরী প্রয়োজনে ব্যাংকে আমানত রাখা বৈধ

**প্রশ্ন নং ২৫৭:**

সিরিয়ার লাতাকিয়া (Latakia) থেকে আগত ভাই আ. ম. আ. তাঁর প্রশ্নে বলেন:

আমার কাছে কিছু অর্থ আছে, যা আমি তাদের (ব্যাংকের) কাছে আমানত হিসেবে সংরক্ষণের জন্য একটি ব্যাংকে রেখেছি। এটা কি জায়েয? অনুগ্রহ করে ফতোয়া দিয়ে উপকৃত করুন, আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন।

উত্তর: সুদভিত্তিক ব্যাংকসমূহে (টাকা) আমানত রাখা জায়েয নয়, যদিও আপনি কোনো সুদ গ্রহণ না করেন; কারণ এর মাধ্যমে গুনাহ ও সীমালঙ্ঘনের কাজে তাদেরকে সহযোগিতা করা হয়। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তা থেকে নিষেধ করেছেন।

তবে যদি আপনি এতে বাধ্যগত হন এবং সুদ গ্রহণ না করেন, আর সুদভিত্তিক ব্যাংক ছাড়া আপনার সম্পদ সংরক্ষণের জন্য অন্য কোনো নিরাপদ স্থান খুঁজে না পান, তাহলে ইন শা আল্লাহু তাআলা, এই বাধ্যগত অবস্থার কারণে কোনো সমস্যা নেই।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: **অথচ তিনি তোমাদের জন্য বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন, যা তিনি তোমাদের উপর হারাম করেছেন, তবে তোমরা যা গ্রহণে বাধ্য হও (তা ব্যতীত)।** (১)

যখনই আপনি কোনো ইসলামী ব্যাংক অথবা এমন কোনো বিশ্বস্ত স্থান খুঁজে পাবেন যেখানে গুনাহ ও সীমালঙ্ঘনের কাজে সহযোগিতা নেই এবং যেখানে আপনি আপনার সম্পদ জমা রাখতে পারবেন, তখন আপনার জন্য সুদভিত্তিক ব্যাংকসমূহে আমানত রাখা জায়েয হবে না।

আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

(১) সূরা আল-আন’আম, আয়াত: ১১৯।

(২) এটি ১৪১৩ হিজরির রবিউল আউয়াল মাসে (আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ) পত্রিকায় ১৯ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়েছিল।

কুফরি রাষ্ট্রে ব্যাংকসমূহে অর্থ গচ্ছিত রাখার বিধান

প্রশ্ন ২৫৮: আমরা এমন একটি দেশে অবস্থান করছি যার অধিবাসীরা অমুসলিম। এই দেশে আল্লাহ তাআলা আমাদেরকে প্রচুর সম্পদ দিয়ে অনুগ্রহ করেছেন, যা সংরক্ষণের জন্য আমাদেরকে আমেরিকার কোনো একটি ব্যাংকে গচ্ছিত রাখা আবশ্যক হয়ে পড়ে। আর আমরা মুসলিমরা এই ব্যাংকগুলোতে আমাদের অর্থ রাখি কোনো প্রকার সুদি মুনাফা (ফাওয়াইদ রিবাবিয়্যাহ) গ্রহণ করা ছাড়াই। আর তারা... [অসমাপ্ত]

তারা এতে আনন্দিত হয় এবং আমাদেরকে নির্বোধ বলে অভিযুক্ত করে; কারণ আমরা তাদের জন্য এমন সম্পদ রেখে যাই যা মুসলিমদের অর্থ দ্বারা তাদেরকে খ্রিষ্টধর্ম (নাসরানিয়্যাহ) প্রচারে সহায়তা করে।

আমার প্রশ্ন হলো: আমরা কেন এই সুদ (ফাওয়াইদ) থেকে উপকৃত হই না এবং এর মাধ্যমে দরিদ্র মুসলিমদের সাহায্য করি না, অথবা মসজিদ ও ইসলামী মাদরাসা নির্মাণ করি না? কোনো মুসলিম যদি এই সুদ গ্রহণ করে এবং তা আল্লাহর পথে (ফি সাবিলিল্লাহ) ব্যয় করে, যেমন মুজাহিদদের জন্য দান করা ইত্যাদি, তবে কি সে গুনাহগার হবে?

উত্তর: সুদী ব্যাংকগুলোতে অর্থ রাখা জায়েয নয়, চাই তার পরিচালনাকারীরা মুসলিম হোক বা অন্য কেউ; কারণ এতে তাদেরকে পাপ ও সীমালঙ্ঘনে সহায়তা করা হয়, এমনকি যদি তা সুদ ছাড়াই রাখা হয় তবুও। তবে যদি সংরক্ষণের উদ্দেশ্যে সুদ ছাড়া অর্থ রাখতে বাধ্য হয়, তবে ইন শা আল্লাহ তাতে কোনো সমস্যা নেই; কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেছেন:

**আর তিনি তোমাদের জন্য বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন যা তিনি তোমাদের উপর হারাম করেছেন, তবে তোমরা যা গ্রহণে বাধ্য হও (তা ব্যতীত)।** (১)

কিন্তু সুদের শর্ত সাপেক্ষে রাখলে পাপ আরও গুরুতর; কারণ রিবা (সুদ) হলো কবিরা গুনাহসমূহের মধ্যে অন্যতম। আল্লাহ তাআলা তাঁর সম্মানিত কিতাবে এবং তাঁর বিশ্বস্ত রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জবানে তা হারাম করেছেন। তিনি আরও জানিয়েছেন যে, সুদ নিশ্চিহ্ন হয়ে যায় এবং যে ব্যক্তি সুদের লেনদেন করে, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করে। আর সম্পদশালীদের জন্য সম্ভব হলো, তারা যেন তাদের সম্পদ নেক কাজ ও ইহসানের (কল্যাণের) পথে ব্যয় করে, এবং...

***

(১) সূরা আল-আনআম, আয়াত ১১৯।