ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৮৬-৯০

আল্লাহ তাআলা সূরা আল-আ'রাফে আমাদের নবী, আমাদের সাইয়্যিদ (নেতা) এবং আমাদের ইমাম মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের গুণাবলী বর্ণনা প্রসঙ্গে বলেছেন:

**الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ** (১)

(অর্থ: যারা অনুসরণ করে রাসূলকে, উম্মী (নিরক্ষর) নবীকে, যার উল্লেখ তারা তাদের নিকট রক্ষিত তাওরাত ও ইনজীলে লিপিবদ্ধ দেখতে পায়। তিনি তাদেরকে সৎকাজের আদেশ দেন এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করেন; তাদের জন্য পবিত্র বস্তু হালাল করেন এবং অপবিত্র বস্তু হারাম করেন; আর তাদের উপর থেকে বোঝা ও শৃঙ্খল অপসারণ করেন যা তাদের উপর ছিল। সুতরাং যারা তাঁর প্রতি ঈমান আনে, তাঁকে সম্মান করে, তাঁকে সাহায্য করে এবং তাঁর সাথে অবতীর্ণ নূরের (আলোর) অনুসরণ করে, তারাই সফলকাম।)

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এই আয়াতসমূহে স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, তিনি তাঁর বান্দাদের জন্য পবিত্র বস্তুসমূহ (আত-ত্বাইয়্যিবাত) হালাল করেছেন এবং অপবিত্র বস্তুসমূহ (আল-খাবা'ইছ) হারাম করেছেন। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরও স্পষ্ট করেছেন যে, অপবিত্র বস্তুসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো মদ (আল-খামর); কারণ এর ক্ষতি অত্যন্ত মারাত্মক, এটি বিবেক-বুদ্ধি কেড়ে নেয়, এর সেবনকারী এবং অন্যদের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করে, এবং এটি আল্লাহ্‌র স্মরণ ও সালাত থেকে বাধা দেয়।

সুতরাং এটি হলো সকল অপবিত্রতার জননী (উম্মুল খাবা'ইছ) এবং সকল অশ্লীলতার মাধ্যম। এটি নিকৃষ্টতম কবীরা গুনাহ (মহা পাপ) এবং জঘন্যতম অপরাধসমূহের অন্যতম। আল্লাহ ওয়াদা করেছেন যে, যে ব্যক্তি এর উপর (অর্থাৎ মদ সেবন অবস্থায়) মারা যাবে, তিনি তাকে 'ত্বীনাতুল খাবাল' পান করাবেন, আর তা হলো জাহান্নামীদের পুঁজ (রস)।— আমরা আল্লাহ্‌র নিকট এর থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করি।

উপার্জনের সাথে সম্পর্কিত অপবিত্র বস্তুসমূহের (আল-খাবা'ইছ আল-কাসবিয়্যাহ) অন্তর্ভুক্ত হলো 'আল-মাইসির' বা জুয়া (আল-ক্বিমার)। এর কারণ হলো, এর ফলে যে মারাত্মক ক্ষতিসমূহ সৃষ্টি হয়, তার মধ্যে রয়েছে: সম্পদ কেড়ে নেওয়া, অন্যায়ভাবে অন্যের মাল ভক্ষণ করা, শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করা এবং আল্লাহ্‌র স্মরণ ও সালাত থেকে বাধা দেওয়া। আর আজকের দিনে বহু মানুষ...

***

(১) সূরা আল-আ'রাফ, আয়াত ১৫৭।

সে জুয়ায় লিপ্ত হয় এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কর্তৃক এর নিষিদ্ধতা ও বারণ সম্পর্কে কোনো পরোয়া করে না, আর এর ফলে যে ক্ষতি ও অনিষ্টসমূহ সৃষ্টি হয়, সে ব্যাপারেও ভ্রুক্ষেপ করে না।

এর কারণ হলো, মানুষের অন্তর স্বভাবগতভাবে লোভ, লালসা এবং যেকোনো উপায়ে সম্পদ অর্জনের তীব্র আকাঙ্ক্ষার ওপর সৃষ্টি হয়েছে—যদিও তাতে আল্লাহর ক্রোধ ও শাস্তি থাকে, বরং যদিও এর পরিণামে তার সম্পদ চলে যায় এবং তার নিজের ধ্বংস হয়—তবে আল্লাহ যাদেরকে চান (তাদের ব্যতীত)।

আর এটা কেবল সম্পদ-প্রীতির কারণে অন্তরের নেশাগ্রস্ততা, এর প্রতি তীব্র আকাঙ্ক্ষা এবং জুয়া (কিমার) ও গহররের বেচা-কেনার মতো হারাম উপায়গুলোর মাধ্যমে দুনিয়া ও আখিরাতে যে ভয়াবহ পরিণতি আসে, তা ভুলে যাওয়ার ফল। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত যে, তিনি গহররের বেচা-কেনা থেকে নিষেধ করেছেন।

জুয়া এবং গহররের বেচা-কেনার অন্তর্ভুক্ত সেই লেনদেনগুলোর মধ্যে রয়েছে যা এই যুগে ঘটছে—কিছু কোম্পানি ও ব্যবসায়ী তাদের বিক্রয়যোগ্য কিছু পণ্যের মধ্যে গোপন পুরস্কার রেখে দেয়। (তারা এটা করে) মুসলিমদের সম্পদ নিঃশেষ করার লোভে এবং তাদেরকে সেই পুরস্কারযুক্ত পণ্যগুলো স্বাভাবিক মূল্যের চেয়ে বেশি দামে কিনতে উৎসাহিত করার জন্য, যাতে তারা সেই পুরস্কারগুলো পাওয়ার আশায় প্রচুর পরিমাণে পণ্য ক্রয় করে।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এই লেনদেনগুলো জুয়া (মাইসির) এবং গহররের বেচা-কেনার অন্তর্ভুক্ত; কারণ ক্রেতা একটি অজানা সম্পদের আশায় তার প্রচুর অর্থ ব্যয় করে, সে জানে না যে সে তা পাবে কি পাবে না। আর এটি সেই জুয়া ও গহররের বেচা-কেনা, যা থেকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সতর্ক করেছেন।

অনুরূপভাবে, নম্বরযুক্ত কার্ড বিক্রি করা, যাতে ক্রেতা কাঙ্ক্ষিত নম্বর পেলে কিছু পুরস্কার জিততে পারে। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এই কাজটিও জুয়ার (মাইসির) অন্তর্ভুক্ত, যা আল্লাহ হারাম করেছেন, কারণ এতে রয়েছে [অনিশ্চয়তা ও অন্যের সম্পদ অন্যায়ভাবে গ্রাস করার প্রবণতা]।

ঝুঁকি গ্রহণ এবং অবৈধ পন্থায় সম্পদ ভক্ষণ

সুতরাং, হে মুসলিমগণ, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং এই নিষিদ্ধ লেনদেনসমূহ থেকে সতর্ক থাকো। তোমাদের ভাইদেরকেও তা থেকে সতর্ক করো এবং তোমাদের সম্পদ সংরক্ষণে সচেষ্ট হও। আল্লাহর শরীয়তের পরিপন্থী নয় এমন নিশ্চিত কল্যাণকর ও নিরাপদ ক্ষেত্র ছাড়া তা ব্যয় করা থেকে বিরত থাকো।

তোমরা তোমাদের শত্রুদের এবং ব্যবসায়ী ও কোম্পানিগুলোর অতি-লোভী মালিকদের এমন কাজে সাহায্য করা থেকে কঠোরভাবে বিরত থাকো, যা তোমাদের সম্পদ ছিনিয়ে নেয় এবং তোমাদের উপর আল্লাহর ক্রোধ ডেকে আনে।

সরকারের উপর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)—আল্লাহ যেন তাদেরকে সকল কল্যাণের তাওফীক দেন—যে তারা যেন এই লেনদেনগুলো বন্ধ করে দেয় এবং এমন পণ্য আমদানি বন্ধ করে দেয় যাতে এমন পুরস্কার অন্তর্ভুক্ত থাকে যা মানুষকে জুয়ার মধ্যে ফেলে দেয়, সম্পদ ছিনিয়ে নেয় এবং সমাজের ক্ষতি করে।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন সরকার ও মুসলিমদেরকে দেশ ও জনগণের কল্যাণের পথে পরিচালিত করেন এবং আমাদেরকে, আমাদের ব্যবসায়ী, কোম্পানি ও অন্যান্য সকল মুসলিমকে এমন পথে পরিচালিত করেন যা আল্লাহকে সন্তুষ্ট করে, তাঁর নৈকট্য লাভ করায় এবং মুসলিমদের জন্য উপকারী হয়। নিশ্চয়ই তিনি সকল কিছুর উপর ক্ষমতাবান (ক্বাদীর)।

আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন তাঁর বান্দা ও রাসূল মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর।

বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগসমূহের প্রধান।

**দোকানের মালপত্র আন্দাজে (বা একদরে) বিক্রির বিধান**

**প্রশ্ন ৬৫:** বাজারে এমন লোক দেখা যায়, যারা কোনো একটি দোকানের কাছে গিয়ে দোকানদারের কাছ থেকে দোকানটি একদরে (বা আন্দাজে) কিনে নেয়। দোকানটিতে পুরুষ ও মহিলাদের কাপড় এবং বিভিন্ন প্রকারের রুমাল (বা ঘুতরা) থাকে। এই বেচাকেনা কি সহীহ, নাকি এর মধ্যে কোনো প্রকারের 'জাহালাহ' (অজ্ঞতা/অনিশ্চয়তা) রয়েছে? আমরা আপনার নিকট থেকে সন্তোষজনক উত্তর আশা করছি।

অনুরূপভাবে—আল্লাহ আপনাকে তাঁর আনুগত্যের উপর দীর্ঘজীবী করুন—কিছু দোকান থেকে আমাদের কাছে প্রতিনিধিরা আসে এবং তারা আমাদের সাথে কোনো পণ্য কেনার জন্য চুক্তিবদ্ধ হয়। এরপর যখন চুক্তি সম্পন্ন হয়, তখন তারা আমাদের কাছে একটি দাপ্তরিক কাগজ (অফিসিয়াল ডকুমেন্ট) চায়, যেমন এই কাগজটি (যা আমরা লিখছি), কিন্তু আমরা তাতে কিছু লিখব না, শুধু আমাদের স্বাক্ষর থাকবে। যদি আমরা সেই কাগজ দিতে অস্বীকার করি, তবে তারা পণ্যটি কেনা থেকে বিরত থাকে। এমতাবস্থায়, আমাদের কি তাদের কাছে একটি সাদা কাগজ হস্তান্তর করা জায়েজ হবে, যাতে তারা তাদের ইচ্ছামতো লিখতে পারে এবং এর ফলে আমাদের বিক্রিটি হাতছাড়া না হয়? আপনারা ফতোয়া দিন, আল্লাহ আপনাদেরকে সৎকাজের তাওফীক দিন। (¬1)

***

**প্রথম প্রশ্নের উত্তর:**

বলা হবে যে, উল্লিখিত বেচাকেনা সহীহ হবে, যদি ক্রেতা দোকানের মধ্যে থাকা মালপত্র সম্পর্কে অবগত থাকে, তা পরীক্ষা করে দেখে থাকে এবং সে বিষয়ে তার পূর্ণ জ্ঞান থাকে।

কিন্তু যদি সে কেনার সময় মালপত্রের প্রকৃত অবস্থা না জানে এবং কেবল আন্দাজে (একদরে) কিনে নেয়, তবে সেই বিক্রি সহীহ হবে না; কারণ এর মধ্যে 'গারার' (অনিশ্চয়তা/ধোঁকা) বিদ্যমান।

***

(¬1) মদীনা মুনাওয়ারার (আল-জামিয়াতুল ইসলামিয়াহ) পত্রিকায় প্রকাশিত।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি 'বায়উল গারার' (অনিশ্চয়তার বেচাকেনা) থেকে নিষেধ করেছেন (১)।

যেমন তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে সহীহ সূত্রে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি 'বায়উল মুলামাসা', 'বায়উল মুনাবাযা' এবং 'বায়উল হাসাত' (নুড়ির বেচাকেনা) থেকে নিষেধ করেছেন (২)। কারণ এগুলোর মধ্যে 'গারার' (অনিশ্চয়তা) বিদ্যমান।

আর 'মুলামাসা' হলো: বিক্রেতা ক্রেতাকে বলবে, "তুমি বা অন্য কেউ যে কাপড়টি স্পর্শ করবে, তা তোমার জন্য এত দামে নির্ধারিত।"

আর 'মুনাবাযা' হলো: বিক্রেতা ক্রেতাকে বলবে, "আমি বা অন্য কেউ তোমার দিকে যে কাপড়টি ছুঁড়ে মারবে, তা তোমার জন্য এত দামে নির্ধারিত।"

আর 'বায়উল হাসাত' হলো: বিক্রেতা বলবে, "যে স্থান বা কাপড়ের উপর নুড়িটি পড়বে, তা তোমার জন্য এত দামে নির্ধারিত।"

আর এই ধরনের লেনদেন যা এর সাদৃশ্যপূর্ণ, তা একই হুকুমের অন্তর্ভুক্ত হবে, কারণ এগুলোর মধ্যে 'গারার' (অনিশ্চয়তা) বিদ্যমান। যেহেতু ক্রেতা বিক্রয়কৃত বস্তুর বাস্তবতা সম্পর্কে স্পষ্ট জ্ঞান নিয়ে লেনদেনে প্রবেশ করেনি। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা তাঁর বান্দাদের প্রতি তাদের নিজেদের চেয়েও অধিক দয়ালু। এই কারণেই তিনি (আযযা ওয়া জাল্লা) তাদেরকে লেনদেন ও অন্যান্য ক্ষেত্রে যা ক্ষতিকর, তা থেকে নিষেধ করেছেন।

***

**পাদটীকা:**

(১) এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন (আল-বুয়ু' অধ্যায়), 'বায়উল হাসাত এবং যে বেচাকেনায় গারার (অনিশ্চয়তা) রয়েছে, তার বাতিল হওয়া' পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (১৫১৩)।

(২) এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন (আল-বুয়ু' অধ্যায়), 'বায়উল মুনাবাযা' পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (২১৪৬)। এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন (আল-বুয়ু' অধ্যায়), 'বায়উল মুলামাসা ও বায়উল মুনাবাযা বাতিল হওয়া' পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (১৫১১)।

৬৬: আর দ্বিতীয় প্রশ্নটি হলো: কোনো পণ্য কিনতে ইচ্ছুক ব্যক্তিকে কি একটি সাদা কাগজ দেওয়া জায়েয হবে, যাতে সে তাতে চুক্তির বিবরণ বা অনুরূপ যা ইচ্ছা লিখতে পারে?

এর উত্তর হলো: বলা হবে যে, এমনটি জায়েয নয়; কারণ বাহ্যিক বিষয়টি হলো...