ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯১-৯৫

ঐ সকল লোকদের অবস্থা কী, যারা কিছু দাপ্তরিক কাগজপত্র চেয়ে থাকে, যাতে তারা তাদের মুওয়াক্কিলদের (যাদের পক্ষ থেকে তারা কাজ করছে) সাথে খিয়ানত ও প্রতারণা করার উদ্দেশ্যে নিজেদের ইচ্ছামতো মূল্য লিখতে পারে?

আর এর মাধ্যমে তাদেরকে ঐ দাপ্তরিক কাগজপত্র দেওয়াটা পাপ ও সীমালঙ্ঘনের কাজে তাদেরকে সহযোগিতা করার শামিল হয়। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেন:

**وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ**

অর্থাৎ: **"তোমরা সৎকর্ম ও আল্লাহভীতির কাজে একে অপরের সহযোগিতা করো, এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের কাজে একে অপরের সহযোগিতা করো না। আর আল্লাহকে ভয় করো; নিশ্চয় আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা।"** (১)

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন মুসলিমদের অবস্থা সংশোধন করে দেন এবং তাদেরকে আমানত আদায় করার ও খিয়ানত থেকে সতর্ক থাকার তাওফীক দান করেন। নিশ্চয় তিনি সর্বোত্তম যাঁর কাছে চাওয়া যায়।

***

(১) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ২।

চুরি করা জিনিস বিক্রি ও ক্রয় করার বিধান

**প্রশ্ন ৬৭:** যখন কোনো ব্যক্তি কিছু চুরি করে এবং তা এমন আরেকজনের কাছে বিক্রি করে, যে জানে যে জিনিসটি চুরি করা, তখন ক্রেতার কি কোনো পাপ হবে? (১)

**উত্তর:** যে ব্যক্তি জানে যে বিক্রিত বস্তুটি চুরি করা, তার জন্য তা ক্রয় করা হারাম (নিষিদ্ধ)।

এবং যে ব্যক্তি এই কাজ করেছে (অর্থাৎ চুরি করে বিক্রি করেছে), তার উপর (ক্রেতার উপর) তা প্রত্যাখ্যান করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। তাকে (বিক্রেতাকে) উপদেশ দেওয়া ওয়াজিব যে সে যেন জিনিসটি তার মালিকের কাছে ফিরিয়ে দেয়।

যদি উপদেশ ফলপ্রসূ না হয়, তবে এই বিষয়ে সে যেন দায়িত্বশীল কর্তৃপক্ষের (উলিল আমর) সাহায্য গ্রহণ করে।

***

(১) শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত ‘ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ’ গ্রন্থের ২য় খণ্ড, ৩৭২ পৃষ্ঠায় এটি প্রকাশিত হয়েছে।

**প্রশ্ন ৬৮:** আমার নিকট একটি পণ্য বিক্রির জন্য পেশ করা হলো। আমার কাছে এটি স্পষ্ট হলো যে পণ্যটি চুরি করা। তবে যিনি এটি আমার নিকট পেশ করেছেন, তিনি নিজে চোর নন, বরং তিনি এটি ক্রয় করেছেন।

অন্য একজন ব্যক্তির কাছ থেকে (যা) সে চোরের কাছ থেকে কিনেছে, যদি আমি তা জেনেও কিনি, তাহলে কি আমি গুনাহগার হব, যদিও আমি জানি না যার কাছ থেকে চুরি হয়েছে সেই মালিক কে? (১)

**উত্তর:**

শরয়ী দলীলসমূহ থেকে যা স্পষ্ট হয় তা হলো, আপনার জন্য তা ক্রয় করা জায়েয নয়, যদি আপনার কাছে স্পষ্ট হয়ে যায় বা আপনার প্রবল ধারণা হয় যে বস্তুটি চুরি করা হয়েছে।

কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

**তোমরা পাপ ও সীমালঙ্ঘনের কাজে একে অপরের সহযোগিতা করো না।** (২)

(সূরা আল-মায়িদাহ: আয়াত ২)

কারণ আপনি জানেন বা আপনার প্রবল ধারণা যে, বিক্রেতা শরীয়তের দৃষ্টিতে এর মালিক নয় এবং শরীয়তের পক্ষ থেকে এটি বিক্রির অনুমতিপ্রাপ্তও নয়। তাহলে আপনি কীভাবে তার যুলুমের কাজে তাকে সাহায্য করবেন এবং অন্যের সম্পদ অন্যায়ভাবে গ্রহণ করবেন?

হ্যাঁ, যদি বস্তুটি উদ্ধার করার (চোরের হাত থেকে মুক্ত করার) এবং তার মালিকের কাছে ফিরিয়ে দেওয়ার উদ্দেশ্যে ক্রয় করা সম্ভব হয়, তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই—যদি শক্তি প্রয়োগ করে তা দখল করা এবং যালেমকে শাস্তি দেওয়া সম্ভব না হয়।

পক্ষান্তরে, যদি শক্তি প্রয়োগ করে তা দখল করা এবং যালেমকে তার শরয়ী শাস্তি দেওয়া সম্ভব হয়, তবে এটিই ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। যেমন হাদীসের সুপরিচিত দলীলসমূহ থেকে জানা যায়:

**«তোমার ভাইকে সাহায্য করো, সে যালেম হোক বা মাযলুম হোক।»** (৩)

... হাদীসটি।

***

**পাদটীকা:**

(১) এই প্রশ্নের উত্তর দিয়েছেন শায়খ (রহিমাহুল্লাহ) যখন তিনি মদীনা মুনাওয়ারার ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রধান ছিলেন।

(২) সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত ২।

(৩) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (কিতাবুল ইকরাহ, বাব: ইয়ামিনুর রাজুলি লিসাহিবীহি, হা/৬৯৫২) এবং তিরমিযী (কিতাবুল ফিতান, বাব: মা জাআ ফিন নাহয়ি আন সাব্বির রিয়াহ, হা/২২৫৫)।

**তাওররুক (নগদীকরণ) সংক্রান্ত মাসআলা**

**বিক্রিত পণ্য কব্জা করা, বিক্রেতার স্থান থেকে বের করা এবং অতঃপর তা প্রথম বিক্রেতার কাছেই বিক্রি করার বিধান**

**প্রশ্ন ৬৯:** আমি এমন একজন ব্যক্তি, যিনি মানুষের সাথে বাকিতে (মাদায়েয়ানা) লেনদেন করি। যদি কোনো ব্যক্তি আমার কাছে বাকিতে (দিয়ানাহ) পঞ্চাশ হাজার রিয়াল সমমূল্যের কফি, এলাচ অথবা চাল চায়, যা আমার কাছে মজুত নেই, তখন আমি তার সাথে সেই ব্যবসায়ীর কাছে যাই যার কাছে ঐ ব্যক্তির চাহিদা অনুযায়ী এলাচ, কফি বা চাল মজুত আছে।

অতঃপর আমি সেই ব্যবসায়ীর কাছ থেকে চাল, কফি বা এলাচ কিনি—প্রতি বস্তা একশ রিয়াল বা তার চেয়ে কম-বেশি দামে নগদে। এরপর আমি তা গণনা করি, তারপর তার দোকান থেকে বের করে দোকানের কাছেই রাস্তায় রাখি এবং সেই ব্যবসায়ীকে নগদ অর্থ পরিশোধ করি।

এরপর আমি তা (ঐ পণ্য) বাকিতে (মুয়াজ্জালান) এক বছরের মেয়াদে সেই ঋণপ্রার্থী ব্যক্তির কাছে বিক্রি করি—প্রতি বস্তা একশ পঞ্চাশ অথবা একশ ত্রিশ বা চল্লিশ রিয়াল দামে, যা আমার ও তার মধ্যে চুক্তিবদ্ধ হয়। এরপর আমি তার সাথে চুক্তিপত্র লিখি।

অতঃপর আমার কাছ থেকে যে ব্যক্তি পণ্যটি কিনল এবং যার কাছে আমি বাকিতে বিক্রি করলাম, সে সেই পণ্যটি সেই প্রথম ব্যবসায়ীর কাছেই বিক্রি করে দেয়, যার কাছ থেকে আমি কিনেছিলাম।

**ফতোয়া ও প্রবন্ধ-সংকলন (মাজমুউল ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যিআহ)**

**প্রশ্ন:**

আমিই সেই পাওনাদার (বা ক্রেতা)। এই লেনদেন কি হালাল নাকি হারাম? আমাকে ফতোয়া দিয়ে উপকৃত করুন। কারণ আমি এই পদ্ধতিতে লেনদেন করতাম। যখন একজন কল্যাণকামী ব্যক্তি আমাকে বললেন যে এই লেনদেন বৈধ নয়, তখন আমি তা থেকে বিরত হয়েছি। আল্লাহ আপনাদেরকে সফলতা দান করুন। (১)

**জবাব:**

এই লেনদেনে কোনো অসুবিধা নেই (*লা হারাজ*); যেহেতু আপনি বিক্রিত পণ্যটি কব্জা করেছেন এবং বিক্রেতার স্থান থেকে তা সরিয়ে নিয়েছেন।

ক্রেতার জন্য প্রথম বিক্রেতার কাছেই পণ্যটি পুনরায় বিক্রি করতে কোনো বাধা নেই, যদি সে পণ্যটি কব্জা করার পর বিক্রেতার স্থান থেকে বাজারের অন্য কোনো স্থানে বা বাড়িতে সরিয়ে নেয়। তবে শর্ত হলো, আপনার এবং প্রথম বিক্রেতার মধ্যে কোনো পূর্ব-পরিকল্পিত যোগসাজশ (*তাওয়াত্বু*) থাকতে পারবে না।

কারণ হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণী:

> «لا تبع ما ليس عندك»

> **“যা তোমার কাছে নেই, তা বিক্রি করো না।”** (২)

এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই বাণী:

> «لا يحل سلف وبيع، ولا بيع ما ليس عندك»

> **“ঋণ ও বিক্রি একত্রিত করা হালাল নয়, আর যা তোমার কাছে নেই, তা বিক্রি করাও (হালাল নয়)।”** (৩)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে যে, তিনি নিষেধ করেছেন যে, পণ্য কব্জা করার পূর্বে তা বিক্রি করা হোক...

***

**পাদটীকা:**

(১) সৌদি আরবের আল-আফলাজ থেকে আগত ভাই আ. আ. আ.-এর পক্ষ থেকে শায়খ (রহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে ব্যক্তিগতভাবে পেশকৃত প্রশ্ন।

(২) ইমাম আহমাদ তাঁর *মুসনাদ আল-মাক্কিয়্যীন*-এ, হাকিম ইবনে হিযাম (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর মুসনাদে (নং ১৪৮৮৭), তিরমিযী *আল-বুয়ূ*-এ (নং ১২৩২), এবং ইবনে মাজাহ *আত-তিজারাত*-এ (নং ২১৬৭) বর্ণনা করেছেন।

(৩) ইমাম আহমাদ তাঁর *মুসনাদ আল-মুকাসসিরীন মিনাস সাহাবাহ*-এ, আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর মুসনাদে (নং ৬৬৩৩), তিরমিযী *আল-বুয়ূ*-এ (নং ১২৩৪), এবং নাসাঈ *আল-বুয়ূ*-এ (নং ৪৬১১) বর্ণনা করেছেন।

পণ্যসামগ্রী যেখানে ক্রয় করা হয়, সেখান থেকে ব্যবসায়ীরা সেগুলোকে তাদের নিজস্ব আস্তানায় (বা গুদামে) নিয়ে যাওয়া পর্যন্ত (বিক্রি করা যাবে না)। (১)

***

(১) এটি আবু দাউদ (রহ.) তাঁর ‘আল-বুয়ূ’ (ক্রয়-বিক্রয়) অধ্যায়ে, ‘খাদ্যবস্তু হস্তগত করার পূর্বে বিক্রি করা’ শীর্ষক পরিচ্ছেদে, হাদিস নম্বর (৩৪৯৯) এ বর্ণনা করেছেন।

**মেয়াদের বিনিময়ে পণ্যের মূল্য বৃদ্ধির বিধান**

**প্রশ্ন ৭০:** একজন লোক অন্য একজন লোকের কাছ থেকে দশ হাজার রিয়াল ঋণ নিল এই শর্তে যে সে চুক্তির এক বছর পর অতিরিক্ত দুই হাজার রিয়াল সহ তা ফেরত দেবে।

আর প্রক্রিয়াটি নিম্নরূপ: ঋণদাতা (পাওনাদার) দশ হাজার রিয়াল দিয়ে একটি পণ্য কিনল এবং তা ঋণগ্রহীতার কাছে বারো হাজার রিয়ালে বিক্রি করল, এই শর্তে যে সে চুক্তির এক বছর পর সম্পূর্ণ অর্থ পরিশোধ করবে।

আর দ্বিতীয় লোকটি (ঋণগ্রহীতা) তা দোকানের মালিকের কাছে নয় হাজার আটশ রিয়ালে বিক্রি করে দিল।

উল্লেখ্য যে, ঋণদাতা প্রথমে পণ্যটির দখল (কবজা) নিয়েছিল, অতঃপর ঋণগ্রহীতার সাথে পূর্বোক্ত অর্থ পরিশোধের বিষয়ে চুক্তিবদ্ধ হলো।

ঋণদাতার এই পদ্ধতি কি ঋণগ্রহীতার সাথে বৈধ? আর দোকানের মালিকের সাথে ঋণগ্রহীতার পদ্ধতি কি বৈধ? এই মাসআলাটিকে কি ‘তাওয়াররুক’ বলা হয়? নাকি এটি সুদের (রিবা’র) ফন্দিগুলোর মধ্যে একটি কৌশল? আল্লাহ আমাদের ও আপনাদেরকে এর অনিষ্ট থেকে রক্ষা করুন। আমাদেরকে ফতোয়া দিন, আল্লাহ আপনাদেরকে উত্তম প্রতিদান দিন।

***

(১) শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত ‘ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ’ গ্রন্থের ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩৩৯-এ প্রকাশিত।