ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪১-১৪৫

মহান আল্লাহ তাআলা বলেন: **হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যে যারা উলিল আমর (কর্তৃত্বশীল) তাদেরও। অতঃপর যদি তোমরা কোনো বিষয়ে বিতর্কে লিপ্ত হও, তবে আল্লাহ ও রাসূলের দিকে তা ফিরিয়ে দাও—যদি তোমরা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখো। এটাই উত্তম এবং পরিণামের দিক দিয়ে শ্রেষ্ঠ।** (১)

এই আয়াতে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর আনুগত্য এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর আনুগত্যের নির্দেশ দিয়েছেন; কারণ এর মধ্যেই রয়েছে দুনিয়া ও আখিরাতের কল্যাণ, দুনিয়া ও আখিরাতের মর্যাদা এবং কিয়ামতের দিন আল্লাহর শাস্তি থেকে মুক্তি।

আর তিনি (আল্লাহ) উলিল আমরদের আনুগত্যের নির্দেশ দিয়েছেন—আল্লাহ ও রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর আনুগত্যের সাথে সংযুক্ত করে, কর্মপদটি পুনরাবৃত্তি না করেই। কারণ উলিল আমরদের আনুগত্য কেবল তখনই ওয়াজিব যখন তা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের অন্তর্ভুক্ত হয়। পক্ষান্তরে, যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা, তাতে কোনো মানুষের আনুগত্য করা জায়েয নয়, সে যেই হোক না কেন। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"আনুগত্য কেবল নেক কাজে।"** (২) এবং তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরও বলেছেন: **"সৃষ্টিকর্তার অবাধ্যতায় কোনো সৃষ্টির আনুগত্য নেই।"** (৩)

এরপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর বান্দাদের নির্দেশ দিয়েছেন যে, তারা যেন তাদের বিতর্কিত বিষয়গুলোকে আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দেয়। তিনি তাআলা বলেন: **অতঃপর যদি তোমরা কোনো বিষয়ে বিতর্কে লিপ্ত হও, তবে আল্লাহ ও রাসূলের দিকে তা ফিরিয়ে দাও।** (৪) আল্লাহর দিকে ফিরিয়ে দেওয়া মানে হলো তাঁর সম্মানিত কিতাবের (কুরআনের) দিকে ফিরিয়ে দেওয়া। আর রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দেওয়া মানে হলো—তাঁর জীবদ্দশায় তাঁর (ব্যক্তিগত) দিকে ফিরিয়ে দেওয়া এবং তাঁর ওফাতের পর তাঁর সুন্নাহর দিকে ফিরিয়ে দেওয়া।

এরপর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: **এটাই উত্তম এবং পরিণামের দিক দিয়ে শ্রেষ্ঠ।** (৫) তিনি তাঁর বান্দাদের এই মর্মে দিকনির্দেশনা দিচ্ছেন যে, তাদের সকল সমস্যা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দেওয়া তাদের জন্য উত্তম এবং ইহকাল ও পরকালে এর পরিণতি শ্রেষ্ঠ।

অতএব, আল্লাহ আপনাদের প্রতি রহম করুন, আপনারা সতর্ক হোন এবং আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূলের সুন্নাহকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরুন, তাহলেই আপনারা পবিত্র জীবন ও অনন্ত সৌভাগ্য লাভ করবেন। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **যে মুমিন অবস্থায় নেক আমল করবে—পুরুষ হোক বা নারী—আমি তাকে অবশ্যই এক উত্তম জীবন দান করব এবং তারা যা করত, তার বিনিময়ে আমি অবশ্যই তাদেরকে তাদের প্রাপ্য পুরস্কার দেব।** (৬)

***

(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৫৯

(২) সহীহ বুখারী, আহকাম (৭১৪৫); সহীহ মুসলিম, ইমারাহ (১৮৪০); সুনান আন-নাসাঈ, বাইয়াহ (৪২০৫); সুনান আবু দাউদ, জিহাদ (২৬২৫); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (১/৮২)।

(৩) সুনান আবু দাউদ, জিহাদ (২৬২৫); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (১/১৩১)।

(৪) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৫৯

(৫) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৫৯

(৬) সূরা আন-নাহল, আয়াত ৯৭

সবচেয়ে জঘন্য পাপ এবং সবচেয়ে বড় মন্দ কাজগুলোর মধ্যে অন্যতম হলো: আল্লাহ্‌র শরীয়ত ব্যতীত অন্য কিছুর কাছে বিচারপ্রার্থী হওয়া—যেমন মানব রচিত আইন, মানুষের তৈরি ব্যবস্থা, পূর্বপুরুষ ও দাদার আমলের প্রথা এবং গণক, জাদুকর ও জ্যোতিষীদের বিধান। আজ বহু মানুষ এর মধ্যে জড়িয়ে পড়েছে এবং আল্লাহ্‌র শরীয়তের পরিবর্তে এগুলোকে সন্তুষ্টচিত্তে গ্রহণ করেছে, যে শরীয়ত দিয়ে তিনি তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে প্রেরণ করেছেন।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এটি হলো সবচেয়ে বড় মুনাফিকি (কপটতা), এবং কুফর (অবিশ্বাস), যুলম (অবিচার) ও ফুসুক (পাপাচারে) লিপ্ত হওয়ার অন্যতম প্রধান নিদর্শন, যা জাহিলিয়াতের (মূর্খতার যুগের) বিধান। কুরআন যা বাতিল করেছে এবং রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা থেকে কঠোরভাবে সতর্ক করেছেন।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

**“আপনি কি তাদের দেখেননি, যারা দাবি করে যে, আপনার প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে এবং আপনার পূর্বে যা নাযিল করা হয়েছে, তার প্রতি তারা ঈমান এনেছে? অথচ তারা তাগুতের কাছে বিচারপ্রার্থী হতে চায়, যদিও তাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন তারা তাকে অস্বীকার করে। আর শয়তান চায় তাদেরকে ঘোর বিভ্রান্তিতে ফেলে দিতে।”** (সূরা আন-নিসা, আয়াত ৬০)

**“আর যখন তাদের বলা হয়, ‘আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তার দিকে এবং রাসূলের দিকে আসো,’ তখন আপনি মুনাফিকদেরকে দেখবেন আপনার কাছ থেকে সম্পূর্ণভাবে মুখ ফিরিয়ে নিতে।”** (সূরা আন-নিসা, আয়াত ৬১)

তিনি (আল্লাহ) আরও বলেন:

**“আর আপনি তাদের মধ্যে আল্লাহ যা নাযিল করেছেন সে অনুযায়ী বিচার করুন এবং তাদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করবেন না। আর তাদের ব্যাপারে সতর্ক থাকুন, যেন তারা আপনাকে আল্লাহ আপনার প্রতি যা নাযিল করেছেন তার কিছু অংশ থেকেও বিচ্যুত না করে দেয়। অতঃপর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে জেনে রাখুন যে, আল্লাহ তাদের কিছু পাপের কারণে তাদেরকে শাস্তি দিতে চান। আর নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে অনেকেই ফাসিক (আল্লাহর অবাধ্য)।”** (সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ৪৯)

**“তবে কি তারা জাহিলিয়াতের (মূর্খতার যুগের) বিচার ব্যবস্থা কামনা করে? আর নিশ্চিত বিশ্বাসী কওমের জন্য আল্লাহ্‌র চেয়ে উত্তম বিচারক আর কে আছে?”** (সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ৫০)

আর তিনি (আল্লাহ) পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত হয়ে বলেন:

**“আর যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন সে অনুযায়ী বিচার করে না, তারাই কাফির (অবিশ্বাসী)।”** (সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ৪৪)

**“আর যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন সে অনুযায়ী বিচার করে না, তারাই যালিম (অত্যাচারী)।”** (সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ৪৫)

**“আর যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন সে অনুযায়ী বিচার করে না, তারাই ফাসিক (পাপাচারে লিপ্ত)।”** (সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ৪৭)

এটি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার পক্ষ থেকে সকল বান্দার প্রতি তাঁর কিতাব ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া এবং [অন্য কিছুর কাছে] বিচারপ্রার্থী হওয়া থেকে কঠোর সতর্কবাণী।

অন্যান্য বিধানের ক্ষেত্রেও। আর যিনি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার শরীয়ত ব্যতীত অন্য কিছু দ্বারা শাসন করেন, তাঁর উপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার পক্ষ থেকে সুস্পষ্ট ফায়সালা হলো যে, সে কাফির, জালিম, ফাসিক এবং মুনাফিক ও জাহেলিয়াতের লোকদের চরিত্রে চরিত্রবান।

সুতরাং হে মুসলিমগণ! আল্লাহ তোমাদেরকে যা থেকে সতর্ক করেছেন, তা থেকে তোমরা সতর্ক হও। আর তোমরা প্রতিটি বিষয়ে তাঁর শরীয়ত দ্বারা শাসন করো। যা এর বিপরীত, তা থেকে সতর্ক থাকো এবং নিজেদের মধ্যে এই বিষয়ে একে অপরকে উপদেশ দাও।

আর যারা আল্লাহর শরীয়ত থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, অথবা এটিকে হেয় প্রতিপন্ন করে, অথবা এটিকে নিয়ে উপহাস করে, কিংবা এর পরিবর্তে অন্য কিছুর কাছে বিচার চাইতে সহজতা দেখায়—তাদের সাথে তোমরা শত্রুতা করো এবং তাদেরকে ঘৃণা করো।

যাতে তোমরা আল্লাহর সম্মান লাভে ধন্য হতে পারো এবং আল্লাহর শাস্তি থেকে নিরাপদ থাকতে পারো। আর এর মাধ্যমে তোমরা আল্লাহর সেই ওয়াজিব বিধান পালন করবে, যা তিনি তোমাদের উপর তাঁর বন্ধুদের প্রতি আনুগত্য (মুওয়ালাত) প্রদর্শনের জন্য আবশ্যক করেছেন—যারা তাঁর শরীয়ত দ্বারা শাসন করে এবং তাঁর কিতাব ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহর প্রতি সন্তুষ্ট।

এবং তাঁর শত্রুদের সাথে শত্রুতা (মুআদাত) করবে—যারা তাঁর শরীয়ত থেকে বিমুখ এবং তাঁর কিতাব ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের ও আপনাদেরকে সরল পথে (সিরাতে মুস্তাকিম) পরিচালিত করেন। তিনি যেন আমাদের ও আপনাদেরকে কাফির ও মুনাফিকদের সাদৃশ্য অবলম্বন করা থেকে আশ্রয় দেন। তিনি যেন তাঁর দ্বীনকে সাহায্য করেন এবং তাঁর শত্রুদেরকে লাঞ্ছিত করেন। নিশ্চয়ই তিনি সকল কিছুর উপর ক্ষমতাবান।

আর আল্লাহ তাঁর বান্দা ও রাসূল মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর কিয়ামত দিবস পর্যন্ত প্রচুর পরিমাণে সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন।

সকল মুসলিমের প্রতি একটি উপদেশ (১)

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সকল মুসলিমের প্রতি, যারা এটি দেখবেন। আল্লাহ যেন আমাকে এবং তাঁদেরকে তাঁর মুমিন বান্দাদের পথে পরিচালিত করেন এবং আমাকে ও তাঁদেরকে অভিশপ্ত (মাগদূব আলাইহিম) ও পথভ্রষ্টদের (দ্বাল্লীন) পথ থেকে রক্ষা করেন। আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

এই লেখার উদ্দেশ্য হলো উপদেশ (নসীহত) প্রদান এবং স্মরণ করিয়ে দেওয়া (তাযকীর)। এটি করা হচ্ছে আল্লাহ তাআলার এই বাণী অনুসারে:

**"আর আপনি উপদেশ দিন। কারণ উপদেশ মুমিনদের উপকারে আসে।"** (সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত ৫৫)

এবং তাঁর (আল্লাহর) এই বাণী অনুসারে:

**"সৎকর্ম ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে তোমরা একে অপরের সহযোগিতা করো এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো না।"** (সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ২)

এবং তাঁর (আল্লাহর) এই বাণী অনুসারে:

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম। **"সময়ের শপথ, (৪) নিশ্চয় মানুষ ক্ষতির মধ্যে রয়েছে, (৫) তবে তারা ছাড়া, যারা ঈমান এনেছে, সৎকর্ম করেছে, এবং একে অপরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে ও ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে।"** (সূরা আল-আসর, আয়াত ১-৩)

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণী অনুসারে:

**"দীন হলো নসীহত (উপদেশ)। জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! কার জন্য? তিনি বললেন: আল্লাহর জন্য, তাঁর কিতাবের জন্য, তাঁর রাসূলের জন্য, মুসলিমদের নেতৃবৃন্দের জন্য এবং সাধারণ মুসলিমদের জন্য।"** (মুসলিম শরীফ কর্তৃক বর্ণিত)

অতএব, এই সুস্পষ্ট আয়াতসমূহ এবং সম্মানিত হাদীসটিতে উপদেশ দেওয়া, একে অপরের সাথে নসীহত বিনিময় করা, সত্যের উপদেশ দেওয়া এবং তার দিকে আহ্বান করার বৈধতার স্পষ্ট প্রমাণ রয়েছে। কারণ এর মাধ্যমে মুমিনদের উপকার সাধিত হয়, অজ্ঞকে শিক্ষা দেওয়া যায়, পথভ্রষ্টকে পথ দেখানো যায়, উদাসীনকে সতর্ক করা যায়, বিস্মৃতকে স্মরণ করিয়ে দেওয়া যায় এবং জ্ঞানীকে উৎসাহিত করা যায়।

***

**পাদটীকা ও সূত্রসমূহ:**

(১) এটি আল-মানহাল ম্যাগাজিনে প্রকাশিত হয়েছিল, ভলিউম ১২, খণ্ড ১০-১১, ১৩৭১ হিজরি/১৯৫২ খ্রিস্টাব্দ, যুল-কা'দাহ ও যুল-হিজ্জাহ মাস, পৃষ্ঠা ৪১১-৪১৬।

(২) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত ৫৫।

(৩) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ২।

(৪) সূরা আল-আসর, আয়াত ১।

(৫) সূরা আল-আসর, আয়াত ২।

(৬) সূরা আল-আসর, আয়াত ৩।

(৭) সহীহ মুসলিম, ঈমান (৫৫); সুনান আন-নাসাঈ, বাই'আত (৪১৯৮); সুনান আবু দাউদ, আদব (৪৯৪৪); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/১০২)।

যা সে জানে, সে অনুযায়ী আমল করার জন্য, এবং অন্যান্য বহুবিধ কল্যাণের জন্য।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা মানবজাতিকে সৃষ্টি করেছেন কেবল তাঁর ইবাদত করার ও তাঁর আনুগত্য করার জন্য। আর তিনি রাসূলগণকে প্রেরণ করেছেন এই বিষয়ে স্মরণ করিয়ে দিতে, সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে। যেমন তিনি (আল্লাহ) তাআ'লা বলেছেন:

**"আর আমি জিন ও মানবকে কেবল আমার ইবাদতের জন্যই সৃষ্টি করেছি।"** (১)

তিনি আরও বলেছেন:

**"তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো। অতঃপর যদি তোমরা মুখ ফিরিয়ে নাও, তবে আমাদের রাসূলের দায়িত্ব কেবল সুস্পষ্টভাবে পৌঁছে দেওয়া।"** (২)

তিনি আরও বলেছেন:

**"সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী রাসূলগণকে (প্রেরণ করেছি), যাতে রাসূলগণ আসার পর আল্লাহর বিরুদ্ধে মানুষের কোনো অজুহাত না থাকে।"** (৩)

তিনি আরও বলেছেন:

**"অতএব, আপনি উপদেশ দিন, আপনি তো কেবল একজন উপদেশদাতা।"** (৪)

সুতরাং, যার কাছেই জ্ঞান রয়েছে, তার উপর ওয়াজিব হলো এই বিষয়ে স্মরণ করিয়ে দেওয়া, আল্লাহর জন্য নসিহত (সদুপদেশ) করা এবং সাধ্য অনুযায়ী তাঁর দিকে দাওয়াত দেওয়া। এটি হলো তাবলীগ (পৌঁছে দেওয়া) ও দাওয়াতের দায়িত্ব পালনের জন্য, সম্মানিত রাসূলগণের (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) অনুসরণ করার জন্য, এবং গোপন করার পাপ থেকে সতর্ক থাকার জন্য, যার ব্যাপারে আল্লাহ সুদৃঢ় কুরআনে কঠোর হুঁশিয়ারি দিয়েছেন। যেমন তিনি তাআ'লা বলেছেন:

**"নিশ্চয় যারা গোপন করে সুস্পষ্ট প্রমাণাদি ও হেদায়েত, যা আমি নাযিল করেছি, কিতাবে মানুষের জন্য তা সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করার পরও, তাদেরকে আল্লাহ অভিশাপ দেন এবং অভিশাপকারীরাও অভিশাপ দেয়।"** (৫)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **"যে ব্যক্তি কোনো কল্যাণের পথ দেখায়, সে তার আমলকারীর অনুরূপ সওয়াব লাভ করে।"** (৬) তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম আরও বলেছেন: **"যে ব্যক্তি হেদায়েতের দিকে আহ্বান করে, সে তার অনুসারীদের সওয়াবের অনুরূপ সওয়াব লাভ করে, এতে তাদের সওয়াব থেকে কিছুই কমানো হয় না। আর যে ব্যক্তি ভ্রষ্টতার দিকে আহ্বান করে, তার উপর তার অনুসারীদের পাপের অনুরূপ পাপ বর্তায়, এতে তাদের পাপ থেকে কিছুই কমানো হয় না।"** (৭) এই দুটি হাদীসই ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

যখন উপরোক্ত বিষয়গুলো জানা গেল, তখন আমি আপনাদেরকে এবং আমার নিজেকে যে বিষয়ে উপদেশ দিচ্ছি, তা হলো— গোপনে ও প্রকাশ্যে, কঠিন পরিস্থিতিতে ও স্বাচ্ছন্দ্যে আল্লাহ সুবহানাহু (তাআ'লা)-এর তাকওয়া (আল্লাহভীতি) অবলম্বন করা। কেননা এটিই হলো আল্লাহর উপদেশ এবং...

***

(১) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত: ৫৬

(২) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত: ১২

(৩) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ১৬৫

(৪) সূরা আল-গাশিয়াহ, আয়াত: ২১

(৫) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৫৯

(৬) সহীহ মুসলিম, আল-ইমারাহ (১৮৯৩); সুনান আত-তিরমিযী, আল-ইলম (২৬৭১); সুনান আবু দাউদ, আল-আদাব (৫১২৯); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/১২০)।

(৭) সহীহ মুসলিম, আল-ইলম (২৬৭৪); সুনান আত-তিরমিযী, আল-ইলম (২৬৭৪); সুনান আবু দাউদ, আস-সুন্নাহ (৪৬০৯); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৩৯৭); সুনান আদ-দারিমী, আল-মুকাদ্দিমাহ (৫১৩)।