ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪৬-১৫০

তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাধ্যমে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **আর তোমাদের পূর্বে যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছিল তাদেরকে এবং তোমাদেরকেও আমি নির্দেশ দিয়েছি যে, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো (তাকওয়া অবলম্বন করো)।** (১) [সূরা আন-নিসা: ১৩১]

আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর খুতবাসমূহে বলতেন: **“আমি তোমাদেরকে আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন করার এবং (নেতৃত্বের) কথা শোনা ও মানার উপদেশ দিচ্ছি।”** (২)

আর তাকওয়া হলো একটি ব্যাপক অর্থবোধক শব্দ, যা সকল কল্যাণকে একত্রিত করে। এর বাস্তবতা হলো: আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য ইখলাসের সাথে, ভালোবাসা ও তাঁর প্রতিদানের আকাঙ্ক্ষা নিয়ে এবং তাঁর শাস্তির ভয় রেখে আল্লাহ যা ওয়াজিব করেছেন তা পালন করা এবং যা হারাম করেছেন তা পরিহার করা।

আল্লাহ তাঁর বান্দাদেরকে তাকওয়া অবলম্বনের নির্দেশ দিয়েছেন এবং এর বিনিময়ে তাদের জন্য বিষয়াদি সহজ করে দেওয়া, বিপদাপদ দূর করা, রিযিক সহজলভ্য করা, গুনাহসমূহ ক্ষমা করা এবং জান্নাত লাভের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: **হে মানবজাতি! তোমরা তোমাদের রবকে ভয় করো (তাকওয়া অবলম্বন করো)। নিশ্চয় কিয়ামতের প্রকম্পন এক মহা ব্যাপার।** (৩) [সূরা আল-হাজ্জ: ১]

তিনি আরও বলেন: **হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো (তাকওয়া অবলম্বন করো)। আর প্রত্যেকে যেন লক্ষ্য করে, আগামীকালের জন্য সে কী অগ্রিম পাঠিয়েছে। আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো। নিশ্চয় তোমরা যা করো, আল্লাহ সে সম্পর্কে সম্যক অবহিত।** (৪) [সূরা আল-হাশর: ১৮]

তিনি বলেন: **আর যে আল্লাহকে ভয় করে (তাকওয়া অবলম্বন করে), তিনি তার জন্য (উত্তরণের) পথ তৈরি করে দেন।** (৫) **এবং তাকে এমন উৎস থেকে রিযিক দেন, যা সে কল্পনাও করতে পারে না।** (৬) [সূরা আত-তালাক: ২-৩]

তিনি বলেন: **নিশ্চয় মুত্তাকীদের জন্য তাদের রবের নিকট রয়েছে নেয়ামতপূর্ণ জান্নাতসমূহ।** (৭) [সূরা আল-কালাম: ৩৪]

তিনি আরও বলেন: **আর যে আল্লাহকে ভয় করে (তাকওয়া অবলম্বন করে), তিনি তার থেকে তার পাপসমূহ মোচন করে দেন এবং তার জন্য প্রতিদানকে মহিমান্বিত করেন।** (৮) [সূরা আত-তালাক: ৫]

আর এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক।

অতএব, হে মুসলিম সমাজ! আপনারা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাকে পর্যবেক্ষণ করুন (তাঁর প্রতি সদা সচেতন থাকুন), এবং সকল পরিস্থিতিতে তাকওয়া অবলম্বনে দ্রুত অগ্রসর হোন। আপনাদের সকল কথা, কাজ ও লেনদেনের ক্ষেত্রে নিজেদের হিসাব গ্রহণ করুন। এর মধ্যে যা শরীয়তে বৈধ, তা গ্রহণ করতে কোনো সমস্যা নেই। আর এর মধ্যে যা শরীয়তে নিষিদ্ধ, তা থেকে বিরত থাকুন, যদিও এর মাধ্যমে প্রচুর লোভনীয় কিছু অর্জনের সম্ভাবনা থাকে। কারণ, আল্লাহর নিকট যা আছে, তা উত্তম ও অধিক স্থায়ী। আর যে ব্যক্তি আল্লাহকে ভয় করে (তাকওয়া অবলম্বনের জন্য) কোনো কিছু ত্যাগ করে...

***

**(১) সূরা আন-নিসা: ১৩১**

**(২) সুনানুত তিরমিযী, ইলম (২৬৭৬); সুনানু ইবনে মাজাহ, মুকাদ্দিমা (৪২); সুনানুদ দারিমী, মুকাদ্দিমা (৯৫)।**

**(৩) সূরা আল-হাজ্জ: ১**

**(৪) সূরা আল-হাশর: ১৮**

**(৫) সূরা আত-তালাক: ২**

**(৬) সূরা আত-তালাক: ৩**

**(৭) সূরা আল-কালাম: ৩৪**

**(৮) সূরা আত-তালাক: ৫**

আল্লাহ তাকে এর চেয়ে উত্তম প্রতিদান দিন। যখনই বান্দারা তাদের রবের প্রতি লক্ষ্য রাখে এবং তাঁর নির্দেশিত কাজ করার মাধ্যমে ও নিষিদ্ধ বিষয়সমূহ বর্জন করার মাধ্যমে তাঁকে ভয় করে (তাকওয়া অবলম্বন করে), তখন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদেরকে সেই প্রতিদান দেন যা তিনি তাকওয়ার জন্য নির্ধারণ করেছেন— যেমন: ইজ্জত (মর্যাদা), সফলতা, প্রশস্ত রিযিক, সকল প্রকার সংকট থেকে মুক্তি, এবং দুনিয়া ও আখিরাতে সুখ ও নাজাত (মুক্তি)।

প্রত্যেক বুদ্ধিমান ব্যক্তি এবং সামান্যতম দূরদৃষ্টিসম্পন্ন মানুষের কাছেও এটা গোপন নয় যে, অধিকাংশ মুসলিমকে কী গ্রাস করেছে— হৃদয়ের কাঠিন্য, আখিরাতের প্রতি অনীহা, নাজাতের উপায়সমূহ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া, এবং দুনিয়ার প্রতি ঝুঁকে পড়া। তারা হালাল-হারামের মধ্যে কোনো পার্থক্য না করেই চরম লোভ ও লালসা নিয়ে দুনিয়া অর্জনের উপায়সমূহের দিকে ধাবিত হচ্ছে। অধিকাংশ মানুষই প্রবৃত্তির চাহিদা, বিভিন্ন প্রকারের খেল-তামাশা ও গাফলতির (উদাসীনতার) মধ্যে ডুবে আছে। আর এর কারণ হলো— আখিরাত থেকে হৃদয়ের মুখ ফিরিয়ে নেওয়া, আল্লাহর স্মরণ ও তাঁর ভালোবাসা থেকে গাফেল হয়ে যাওয়া, তাঁর প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য নিদর্শনাবলী ও নেয়ামতসমূহ নিয়ে চিন্তা না করা, আল্লাহর সাথে সাক্ষাতের জন্য প্রস্তুত না থাকা, তাঁর সামনে দাঁড়ানোর কথা স্মরণ না করা, এবং সেই মহা অবস্থান থেকে হয় জান্নাত, নয়তো জাহান্নামের দিকে ফিরে যাওয়ার বিষয়টি ভুলে যাওয়া।

অতএব, হে মুসলিম সমাজ! তোমরা নিজেদেরকে শুধরে নাও, তোমাদের রবের দিকে তওবা করো, তোমাদের দ্বীন সম্পর্কে গভীর জ্ঞান অর্জন করো, এবং আল্লাহ তোমাদের উপর যা ওয়াজিব করেছেন তা পালনে দ্রুত অগ্রসর হও। আর তিনি যা হারাম করেছেন তা বর্জন করো, যাতে তোমরা দুনিয়া ও আখিরাতে মর্যাদা, নিরাপত্তা, হেদায়েত ও সুখ লাভ করতে পারো।

সাবধান! দুনিয়ার প্রতি ঝুঁকে পড়া এবং আখিরাতের উপর তাকে প্রাধান্য দেওয়া থেকে বিরত থাকো। কারণ এটি আল্লাহ ও তোমাদের শত্রুদের— অর্থাৎ কাফির ও মুনাফিকদের বৈশিষ্ট্য। আর এটি দুনিয়া ও আখিরাতে শাস্তির অন্যতম প্রধান কারণ। যেমন আল্লাহ তাআলা তাঁর শত্রুদের বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করে বলেছেন:

নিশ্চয়ই এরা দ্রুত প্রাপ্তব্যকে (দুনিয়াকে) ভালোবাসে এবং তাদের পশ্চাতে এক কঠিন দিনকে (কিয়ামতকে) উপেক্ষা করে চলে। (১) [সূরা আল-ইনসান, আয়াত ২৭]

এবং আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন:

সুতরাং তাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি যেন তোমাকে মুগ্ধ না করে। আল্লাহ তো এর দ্বারাই তাদেরকে দুনিয়ার জীবনে শাস্তি দিতে চান এবং তারা কাফির অবস্থায় তাদের আত্মা বের হয়ে যাবে (মৃত্যু হবে)। (২) [সূরা আত-তওবা, আয়াত ৫৫]

---

(১) সূরা আল-ইনসান, আয়াত ২৭

(২) সূরা আত-তওবা, আয়াত ৫৫

আর তোমরা দুনিয়ার জন্য সৃষ্ট হওনি, বরং তোমরা সৃষ্ট হয়েছ আখিরাতের জন্য। তোমাদেরকে এর জন্য পাথেয় (তাজাওউদ) সংগ্রহ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। আর দুনিয়া তোমাদের জন্যই সৃষ্টি করা হয়েছে, যাতে তোমরা এর মাধ্যমে সেই আল্লাহ্‌র ইবাদতের উপর সাহায্য নিতে পারো, যিনি তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছেন (সুবহানাহু)। এবং তাঁর সাক্ষাতের জন্য প্রস্তুতি নিতে পারো। এর ফলস্বরূপ তোমরা তাঁর অনুগ্রহ, সম্মান এবং জান্নাতুন নাঈমে (নিয়ামতপূর্ণ জান্নাতে) তাঁর সান্নিধ্য লাভের উপযুক্ত হবে।

সুতরাং বুদ্ধিমানের জন্য এটা কতই না নিকৃষ্ট কাজ যে সে তার সৃষ্টিকর্তা ও প্রতিপালকের ইবাদত থেকে এবং তাঁর জন্য প্রস্তুত রাখা সম্মান থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে, আর এর পরিবর্তে সে তার পশুসুলভ কামনা-বাসনা এবং ধ্বংসশীল দুনিয়ার ক্ষণস্থায়ী সম্পদ অর্জনের লোভকে প্রাধান্য দিয়ে ব্যস্ত থাকবে—অথচ আল্লাহ্‌ তার জন্য এর চেয়ে উত্তম এবং দুনিয়া ও আখিরাতে সুন্দর পরিণতি নিশ্চিত করেছেন।

প্রত্যেক মুসলিমের সতর্ক থাকা উচিত যেন সে সংখ্যাগরিষ্ঠদের দ্বারা প্রতারিত না হয়, আর যেন না বলে: "মানুষ তো অমুক পথে চলছে, আর অমুক বিষয়ে অভ্যস্ত হয়ে গেছে, তাই আমিও তাদের সাথে আছি।" কারণ এটি এক মহা বিপদ, যার কারণে পূর্ববর্তীদের অধিকাংশই ধ্বংস হয়েছে।

কিন্তু হে বুদ্ধিমান, তোমার উচিত নিজের দিকে মনোযোগ দেওয়া, নিজের হিসাব নেওয়া, এবং মানুষ তা ত্যাগ করলেও সত্যকে আঁকড়ে ধরা। আর আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন, মানুষ তা করলেও তা থেকে সতর্ক থাকা। কারণ সত্যই অনুসরণের অধিক হকদার। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ**

**আর যদি আপনি পৃথিবীর অধিকাংশ লোকের কথা মানেন, তবে তারা আপনাকে আল্লাহ্‌র পথ থেকে বিচ্যুত করে দেবে।** (সূরা আল-আনআম: ১১৬)

এবং তিনি আরও বলেছেন:

**وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ**

**আর আপনি যতই আকাঙ্ক্ষা করুন না কেন, অধিকাংশ মানুষই বিশ্বাসী নয়।** (সূরা ইউসুফ: ১০৩)

আর সালাফে সালেহীনদের (পূর্বসূরিদের) কেউ কেউ রহিমাহুমুল্লাহ বলেছেন: "অনুসরণকারীর স্বল্পতার কারণে সত্যকে তুচ্ছ করো না, আর ধ্বংসপ্রাপ্তদের আধিক্যের কারণে বাতিল দ্বারা প্রতারিত হয়ো না।"

এই হলো আমার বক্তব্য। আমি আমার এই উপদেশটি পাঁচটি বিষয় দিয়ে শেষ করতে চাই, যা সকল কল্যাণের সমষ্টি:

**প্রথমত:** বাচনিক ও কর্মগত সকল নৈকট্যমূলক ইবাদতে একমাত্র আল্লাহ্‌র জন্য ইখলাস (আন্তরিকতা) রাখা, এবং ছোট-বড় সকল প্রকার শিরক থেকে সতর্ক থাকা। আর এটিই হলো ওয়াজিবসমূহের মধ্যে সর্বাধিক ওয়াজিব।

বিষয়গুলোর মধ্যে সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ হলো, 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' সাক্ষ্যের মর্মার্থ। এই মূলনীতিটি (তাওহীদ) সহীহ ও ত্রুটিমুক্ত না হওয়া পর্যন্ত বান্দাদের কোনো কাজ ও কথারই বৈধতা নেই। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**নিশ্চয়ই আপনার প্রতি এবং আপনার পূর্ববর্তী নবীদের প্রতি ওহী করা হয়েছে যে, যদি আপনি শিরক করেন, তবে আপনার আমল অবশ্যই নিষ্ফল হয়ে যাবে এবং আপনি হবেন ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত।** (১)

দ্বিতীয় বিষয়টি: কুরআন ও রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ সম্পর্কে গভীর জ্ঞান অর্জন করা, এবং এই দু'টিকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরা। আর তোমাদের দীনের বিষয়ে যা কিছু তোমাদের কাছে অস্পষ্ট মনে হয়, সে সম্পর্কে জ্ঞানীদেরকে জিজ্ঞাসা করা। এটি প্রত্যেক মুসলমানের উপর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। তার জন্য এটি ত্যাগ করা বা এর থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া এবং জ্ঞান ও প্রজ্ঞা ছাড়া নিজের রায় ও প্রবৃত্তির অনুসরণ করা বৈধ নয়।

আর এটিই হলো 'মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল' সাক্ষ্যের মর্মার্থ। কেননা এই সাক্ষ্য বান্দার উপর ওয়াজিব করে যে, সে যেন মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সত্যই আল্লাহর রাসূল হিসেবে বিশ্বাস করে, তিনি যা নিয়ে এসেছেন তা দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরে এবং তিনি যা কিছু জানিয়েছেন তা সত্য বলে বিশ্বাস করে। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার ইবাদত যেন কেবল সেই পদ্ধতিতেই করে, যা তিনি (আল্লাহ) তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাধ্যমে শরীয়তভুক্ত করেছেন।

যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**বলুন, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, তবে আমার অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদেরকে ভালোবাসবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন।** (২) আয়াতটি।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**রাসূল তোমাদেরকে যা দেন, তা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদেরকে নিষেধ করেন, তা থেকে বিরত থাকো।** (৩) আয়াতটি।

আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **"যে ব্যক্তি আমাদের এই দীনের মধ্যে এমন কিছু নতুন সৃষ্টি (বিদআত) করে, যা এর অন্তর্ভুক্ত নয়, তা প্রত্যাখ্যাত।"** (৪) এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি (ঐকমত্য রয়েছে)।

তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম আরও বলেছেন: **"যে ব্যক্তি এমন কোনো আমল করে, যার উপর আমাদের কোনো নির্দেশ নেই, তা প্রত্যাখ্যাত।"** (৫) এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

আর যে কেউ কুরআন ও সুন্নাহ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, সে তার প্রবৃত্তির অনুসারী, তার মাওলার (প্রভুর) অবাধ্য এবং সে ক্রোধ ও শাস্তির যোগ্য। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**অতঃপর যদি তারা আপনার ডাকে সাড়া না দেয়, তবে জেনে রাখুন যে, তারা কেবল তাদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করে। আর আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো হেদায়েত (পথনির্দেশ) ছাড়া যে ব্যক্তি তার প্রবৃত্তির অনুসরণ করে, তার চেয়ে অধিক পথভ্রষ্ট আর কে?** (৬)

***

(১) সূরা আয-যুমার: ৬৫

(২) সূরা আলে ইমরান: ৩১

(৩) সূরা আল-হাশর: ৭

(৪) সহীহ বুখারী, আস-সুলহ (২৬৯৭); সহীহ মুসলিম, আল-আকদিয়াহ (১৭১৮)

(৫) সহীহ মুসলিম, আল-আকদিয়াহ (১৭১৮)

(৬) সূরা আল-কাসাস: ৫০

আল্লাহ তাআলা কাফিরদের বর্ণনা প্রসঙ্গে বলেন: **তারা তো কেবল ধারণা এবং তাদের নফস যা চায় তারই অনুসরণ করে। অথচ তাদের রবের পক্ষ থেকে তাদের কাছে হিদায়াত এসেছে।** (১) [সূরা আন-নাজম, আয়াত ২৩]

আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই, প্রবৃত্তির অনুসরণ (নফসের খাহেশ) হৃদয়ের নূরকে আচ্ছন্ন করে দেয় এবং সত্য থেকে বিমুখ করে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **আর তুমি প্রবৃত্তির অনুসরণ করো না, তাহলে তা তোমাকে আল্লাহর পথ থেকে বিচ্যুত করবে।**

অতএব, আল্লাহ আপনাদের প্রতি রহম করুন, আপনারা প্রবৃত্তির অনুসরণ এবং হিদায়াত থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া থেকে সতর্ক থাকুন। আপনাদের কর্তব্য হলো সত্যকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরা, এর দিকে দাওয়াত দেওয়া এবং যারা এর বিরোধিতা করে তাদের থেকে সতর্ক থাকা, যাতে আপনারা দুনিয়া ও আখিরাতের উভয় কল্যাণ লাভ করতে পারেন।

**তৃতীয় বিষয়টি:** পাঁচ ওয়াক্ত সালাত প্রতিষ্ঠা করা এবং জামাতের সাথে এর সংরক্ষণ করা। কারণ শাহাদাতাইন (দুই সাক্ষ্য) এর পর এটিই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ও মহান ওয়াজিব। এটি দ্বীনের খুঁটি এবং ইসলামের দ্বিতীয় রুকন। কিয়ামতের দিন বান্দার আমলের মধ্যে সর্বপ্রথম যার হিসাব নেওয়া হবে, তা হলো এই সালাত। যে ব্যক্তি এর সংরক্ষণ করল, সে তার দ্বীনকে সংরক্ষণ করল। আর যে তা ত্যাগ করল, সে ইসলাম থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল। আল্লাহর সামনে দাঁড়ানোর দিনে তার আফসোস কত বড় হবে এবং তার পরিণতি কত মন্দ হবে!

অতএব, আল্লাহ আপনাদের প্রতি রহম করুন, আপনারা এর (সালাতের) সংরক্ষণ করুন এবং এ বিষয়ে একে অপরকে উপদেশ দিন। আর যে ব্যক্তি সালাত থেকে বিরত থাকে এবং তা বর্জন করে, তার উপর প্রতিবাদ করুন; কারণ এটি নেক ও তাকওয়ার কাজে সহযোগিতার অন্তর্ভুক্ত।

আর নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **“আমাদের ও তাদের (কাফিরদের) মধ্যে চুক্তি হলো সালাত। সুতরাং যে তা ত্যাগ করল, সে কুফরি করল।”** (২) ইমাম আহমাদ এবং সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ সহীহ সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন: **“ব্যক্তি এবং কুফর ও শিরকের মাঝে পার্থক্য হলো সালাত ত্যাগ করা।”** (৩) ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি সংকলন করেছেন।

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন: **“তোমাদের মধ্যে যে কেউ কোনো মন্দ কাজ (মুনকার) দেখবে, সে যেন তা হাত দ্বারা পরিবর্তন করে দেয়। যদি সে তাতে সক্ষম না হয়, তবে মুখ দ্বারা। আর যদি তাতেও সক্ষম না হয়, তবে অন্তর দ্বারা (ঘৃণা করে)। আর এটি হলো ঈমানের দুর্বলতম স্তর।”** (৪)