ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫১-১৫৫

এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

চতুর্থ বিষয়: যাকাতের প্রতি যত্নশীল হওয়া এবং আল্লাহ যেভাবে ওয়াজিব করেছেন সেভাবে তা আদায় করার জন্য সচেষ্ট হওয়া। কারণ এটি ইসলামের তৃতীয় রুকন (স্তম্ভ)।

সুতরাং, প্রত্যেক বালেগ ও বিবেকসম্পন্ন (মুকাল্লাফ) মুসলিম ব্যক্তির উপর ওয়াজিব হলো, তার কাছে বিদ্যমান যাকাতযোগ্য সম্পদের হিসাব রাখা, তা সংরক্ষণ করা এবং যখনই তা যাকাতের নিসাব পরিমাণ হবে এবং তার উপর এক বছর পূর্ণ হবে, তখনই তার যাকাত বের করে দেওয়া। আর সে তা করবে সন্তুষ্ট চিত্তে, প্রশস্ত হৃদয়ে—আল্লাহর ওয়াজিবকৃত বিধান পালনার্থে, তাঁর নিয়ামতের শুকরিয়াস্বরূপ এবং আল্লাহর বান্দাদের প্রতি ইহসান (কল্যাণ) করার উদ্দেশ্যে।

যখনই কোনো মুসলিম তা করবে, আল্লাহ তার জন্য প্রতিদান বহুগুণে বৃদ্ধি করে দেবেন, যা সে খরচ করেছে তার প্রতিদান দেবেন, অবশিষ্ট সম্পদে বরকত দেবেন এবং তাকে পবিত্র ও পরিচ্ছন্ন করবেন। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **তাদের সম্পদ থেকে সাদাকা (যাকাত) গ্রহণ করুন, যার দ্বারা আপনি তাদেরকে পবিত্র করবেন এবং পরিশোধিত করবেন।** (১)

আর যখনই সে যাকাত দিতে কৃপণতা করবে এবং এর ব্যাপারে শৈথিল্য দেখাবে, আল্লাহ তার উপর রাগান্বিত হবেন, তার সম্পদ থেকে বরকত উঠিয়ে নেবেন, তার উপর ধ্বংসের কারণসমূহ এবং অসৎ পথে ব্যয়ের কারণসমূহ চাপিয়ে দেবেন, আর কিয়ামতের দিন তাকে এর দ্বারা শাস্তি দেবেন। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **আর যারা সোনা ও রূপা জমা করে রাখে এবং তা আল্লাহর পথে খরচ করে না, তাদেরকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির সুসংবাদ দিন।** (২)

আর যে সম্পদের যাকাত আদায় করা হয় না, তা-ই হলো 'কানয' (গুপ্তধন/সঞ্চিত সম্পদ), যা দ্বারা কিয়ামতের দিন তার মালিককে শাস্তি দেওয়া হবে। আল্লাহ যেন আমাদের ও আপনাদেরকে তা থেকে রক্ষা করেন।

পক্ষান্তরে, অপ্রাপ্তবয়স্ক ও পাগলের মতো যারা মুকাল্লাফ (শরীয়তের বিধানে দায়বদ্ধ) নয়, তাদের সম্পদের যাকাত প্রতি বছর পূর্ণ হলে তাদের অভিভাবকের (ওয়ালী) উপর তা বের করে দেওয়া ওয়াজিব। কারণ কুরআন ও সুন্নাহর সাধারণ দলীলসমূহ মুসলিমের সম্পদের উপর যাকাত ওয়াজিব হওয়ার প্রমাণ দেয়, চাই সে মুকাল্লাফ হোক বা না হোক।

পঞ্চম বিষয়: প্রত্যেক মুকাল্লাফ মুসলিমের উপর, চাই সে পুরুষ হোক বা...

***

(১) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ১০৩

(২) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৩৪

মানুষের উচিত আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করা—আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা কিছুর আদেশ করেছেন তার সব বিষয়ে: যেমন রমাদানের সিয়াম পালন, সামর্থ্য থাকলে বাইতুল্লাহর হজ এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নির্দেশিত অন্যান্য সকল বিষয়। তার উচিত আল্লাহর নিষিদ্ধ বিষয়সমূহকে (হারামাত) সম্মান করা, যে উদ্দেশ্যে তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে এবং যে বিষয়ে তাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তা নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করা এবং সর্বদা এ বিষয়ে নিজের হিসাব নেওয়া।

যদি সে আল্লাহর আরোপিত ওয়াজিবসমূহ পালন করে থাকে, তবে সে তাতে আনন্দিত হবে, আল্লাহর প্রশংসা করবে, তাঁর কাছে দৃঢ়তা (স্থিরতা) চাইবে এবং অহংকার (*kibr*), আত্মমুগ্ধতা (*'ujb*) ও আত্মপ্রশংসা (*tazkiyatun nafs*) থেকে নিজেকে রক্ষা করবে।

আর যদি সে আল্লাহর আরোপিত ওয়াজিব পালনে ত্রুটি করে থাকে, অথবা আল্লাহর হারামকৃত কোনো কিছু করে ফেলে থাকে, তবে সে অবিলম্বে খাঁটি তওবা, অনুশোচনা, আল্লাহর আদেশের ওপর দৃঢ়তা (*istiqamah*), অধিক পরিমাণে যিকির ও ইস্তিগফার এবং আল্লাহর কাছে বিনম্রভাবে প্রার্থনা করার দিকে ধাবিত হবে। সে তাঁর কাছে পূর্বের পাপসমূহ থেকে তওবা এবং উত্তম কথা ও কাজের তাওফীক চাইবে।

যখনই কোনো বান্দা এই মহান বিষয়ে তাওফীক লাভ করে, সেটাই দুনিয়া ও আখিরাতে তার সৌভাগ্য ও মুক্তির নিদর্শন। আর যখনই সে নিজের ব্যাপারে উদাসীন হয়, নিজের প্রবৃত্তির (নফস) ও কামনা-বাসনার পেছনে ছোটে এবং আখিরাতের প্রস্তুতির দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, সেটাই তার ধ্বংসের চিহ্ন এবং ক্ষতির প্রমাণ।

অতএব, তোমাদের প্রত্যেকে যেন নিজের দিকে তাকায়, নিজের হিসাব নেয় এবং নিজের ত্রুটিসমূহ খুঁজে বের করে। সে এমন কিছু খুঁজে পাবে যা তাকে দুঃখিত করবে এবং তাকে অন্যের চিন্তা থেকে বিরত রেখে নিজের নিয়েই ব্যস্ত রাখবে। আর এটা তাকে আল্লাহর কাছে বিনয়ী হতে, তাঁর সামনে নিজেকে ভেঙে চূর্ণ করতে (*inkisar*) এবং তাঁর কাছে ক্ষমা ও মাগফিরাত চাইতে বাধ্য করবে।

আর এই আত্ম-হিসাব, আল্লাহর সামনে এই বিনয় ও নিজেকে ভেঙে চূর্ণ করা—এটাই দুনিয়া ও আখিরাতে সৌভাগ্য, সফলতা ও সম্মানের কারণ।

প্রত্যেক মুসলিমের জানা উচিত যে, সে যা কিছু লাভ করে—যেমন সুস্বাস্থ্য, নিয়ামত, উচ্চ মর্যাদা, প্রাচুর্য ও সচ্ছলতা—তা সবই আল্লাহর অনুগ্রহ ও ইহসান (দয়া) থেকে আসে। আর তার ওপর যা কিছু আপতিত হয়—যেমন রোগ, বিপদ, দারিদ্র্য, দুর্ভিক্ষ, শত্রুর আধিপত্য বা অন্যান্য মুসিবত—তা সবই গুনাহ ও পাপাচারের কারণে হয়ে থাকে।

সুতরাং, দুনিয়া ও আখিরাতে যত প্রকারের শাস্তি ও যন্ত্রণা এবং সেগুলোর কারণ রয়েছে, তার মূল কারণ হলো আল্লাহর অবাধ্যতা, তাঁর আদেশের বিরোধিতা এবং তাঁর হকের ব্যাপারে শৈথিল্য প্রদর্শন। যেমন তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: [মূল আরবি পাঠ এখানে অসম্পূর্ণ।]

মহান আল্লাহ তাআলা বলেন: **তোমাদের উপর যে বিপদই আসুক না কেন, তা তোমাদের কৃতকর্মেরই ফল। আর তিনি অনেক কিছুই ক্ষমা করে দেন।** (১) এবং তিনি আরও বলেন: **মানুষের কৃতকর্মের ফলে স্থলে ও জলে ফাসাদ (বিপর্যয়) প্রকাশ পেয়েছে, যাতে আল্লাহ তাদেরকে তাদের কিছু কাজের শাস্তি আস্বাদন করাতে পারেন, যাতে তারা ফিরে আসে।** (২)

অতএব, হে আল্লাহর বান্দাগণ, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো, তাঁর আদেশ ও নিষেধকে গুরুত্ব দাও, এবং তোমাদের সকল পাপ থেকে তাঁর দিকে দ্রুত তওবা করো। একমাত্র তাঁর উপর নির্ভর করো এবং তাঁর উপর তাওয়াক্কুল (ভরসা) করো। কেননা তিনিই সৃষ্টির স্রষ্টা ও তাদের রিযিকদাতা। তাদের কপাল (নাসিয়া) তাঁরই হাতে, সুবহানাহু। তাদের কেউই নিজেদের জন্য ক্ষতি বা উপকার, মৃত্যু, জীবন বা পুনরুত্থানের মালিক নয়।

আল্লাহ তোমাদের প্রতি রহম করুন, তোমরা তোমাদের রবের অধিকার এবং তাঁর রাসূলের অধিকারকে অন্য কারো অধিকার বা আনুগত্যের উপর অগ্রাধিকার দাও, সে যেই হোক না কেন। তোমরা সৎকাজের আদেশ দাও এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করো। আল্লাহর প্রতি সুধারণা রাখো, তাঁর যিকির ও ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) বেশি বেশি করো। তোমরা নেকি ও তাকওয়ার কাজে একে অপরের সহযোগিতা করো, কিন্তু পাপ ও সীমালঙ্ঘনের কাজে সহযোগিতা করো না। তোমাদের নির্বোধদের (অসৎ কাজে লিপ্তদের) হাত ধরে রাখো এবং আল্লাহ যা আদেশ করেছেন, তা মানতে তাদের বাধ্য করো। আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন, তা থেকে তাদের বিরত রাখো।

আল্লাহর জন্য ভালোবাসো এবং আল্লাহর জন্যই ঘৃণা করো। আল্লাহর বন্ধুদের সাথে বন্ধুত্ব করো এবং আল্লাহর শত্রুদের সাথে শত্রুতা পোষণ করো। তোমরা ধৈর্য ধারণ করো এবং ধৈর্যে প্রতিযোগিতা করো, যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের রবের সাথে মিলিত হও। তাহলেই তোমরা জান্নাতুন নাঈমের মধ্যে চূড়ান্ত সুখ, সম্মান, মর্যাদা এবং উচ্চ স্থান লাভ করে সফল হবে।

আল্লাহর কাছেই প্রার্থনা, তিনি যেন আমাদের ও আপনাদেরকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দেন। তিনি যেন সকলের অন্তর সংশোধন করে দেন এবং সেগুলোকে তাঁর ভয়, তাঁর ভালোবাসা, তাঁর তাকওয়া এবং তাঁর ও তাঁর বান্দাদের জন্য কল্যাণ কামনার মাধ্যমে আবাদ করে দেন। তিনি যেন আমাদের ও আপনাদেরকে আমাদের নফসের (প্রবৃত্তির) অনিষ্ট এবং আমাদের মন্দ আমলসমূহ থেকে আশ্রয় দেন। তিনি যেন আমাদের শাসকবর্গ এবং সকল মুসলিম শাসকের প্রতি সন্তুষ্ট হন এমন কাজের তাওফীক দেন। তিনি যেন তাদের মাধ্যমে সত্যকে সাহায্য করেন এবং তাদের মাধ্যমে বাতিলকে পরাভূত করেন। তিনি যেন সকলকে পথভ্রষ্টকারী ফিতনা থেকে আশ্রয় দেন। নিশ্চয়ই তিনি এর অভিভাবক এবং এর উপর ক্ষমতাবান। আর আপনাদের উপর শান্তি, আল্লাহর রহমত ও তাঁর বরকত বর্ষিত হোক। আল্লাহ আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর সাহাবীগণের উপর সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন।

***

(১) সূরা আশ-শূরা, আয়াত ৩০

(২) সূরা আর-রূম, আয়াত ৪১

উপদেশ ও দিকনির্দেশনা

সুস্থ বিবেকসম্পন্ন ব্যক্তির কাছে এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, জাতিসমূহের জন্য এমন একজন পথপ্রদর্শক থাকা অপরিহার্য, যিনি তাদেরকে সঠিক পথের (সাদাদ) দিকে পরিচালিত করবেন। আর ইসলামি উম্মাহ হলো সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধের দায়িত্ব পালনে জাতিসমূহের মধ্যে সর্বাধিক বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত। আর ওয়াজিব হলো, প্রত্যেক মুসলমানের উপর তার সামর্থ্য ও ক্ষমতা অনুযায়ী উপদেশ ও দিকনির্দেশনার ক্ষেত্রে কঠোর প্রচেষ্টা চালানো, যাতে তার দায়িত্ব মুক্ত হয় এবং অন্যেরা তার মাধ্যমে হেদায়েত লাভ করে। আল্লাহ তাআলা বলেন: **আর আপনি উপদেশ দিন; কারণ উপদেশ মুমিনদের উপকারে আসে।** (১)

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, প্রত্যেক মুমিন, বরং প্রত্যেক মানুষই আল্লাহর হক ও তাঁর বান্দাদের হকের ব্যাপারে স্মরণ করিয়ে দেওয়ার এবং তা পালনে উৎসাহিত করার তীব্র মুখাপেক্ষী। এবং তারা হক (সত্য) ও এর উপর ধৈর্য ধারণের জন্য একে অপরকে উপদেশ দেওয়ারও তীব্র মুখাপেক্ষী। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর সুস্পষ্ট কিতাবে সফলকামদের বৈশিষ্ট্য ও তাদের প্রশংসনীয় আমলসমূহ সম্পর্কে এবং ক্ষতিগ্রস্তদের বৈশিষ্ট্য ও তাদের নিন্দনীয় চরিত্র সম্পর্কে কুরআনুল কারীমের বহু আয়াতে বর্ণনা করেছেন। আর এর মধ্যে সবচেয়ে সংক্ষিপ্ত ও جامع (জামে') হলো যা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সূরা আল-আসরে উল্লেখ করেছেন, যেখানে তিনি বলেন: **সময়ের শপথ,** (২) **নিশ্চয় মানুষ ক্ষতির মধ্যে নিপতিত,** (৩) **তবে তারা ছাড়া, যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে এবং একে অপরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে ও ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে।** (৪)

সুতরাং, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এই সংক্ষিপ্ত অথচ মহান সূরায় তাঁর বান্দাদেরকে দিকনির্দেশনা দিয়েছেন যে, সফলতার কারণসমূহ চারটি বৈশিষ্ট্যের মধ্যে সীমাবদ্ধ:

***

(১) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত ৫৫

(২) সূরা আল-আসর, আয়াত ১

(৩) সূরা আল-আসর, আয়াত ২

(৪) সূরা আল-আসর, আয়াত ৩

প্রথমটি: ঈমান (বিশ্বাস)। দ্বিতীয়টি: সৎকর্ম (আমলে সালেহ)। তৃতীয়টি: হক্বের (সত্যের) উপদেশ দেওয়া। চতুর্থটি: ধৈর্যের উপদেশ দেওয়া।

সুতরাং, যে ব্যক্তি এই চারটি স্তরকে পূর্ণ করে, সে মহত্তম সফলতা লাভ করে এবং কিয়ামতের দিন তার রবের পক্ষ থেকে সম্মান ও স্থায়ী জান্নাতের নিয়ামত লাভের অধিকারী হয়। আর যে ব্যক্তি এই গুণাবলি থেকে বিচ্যুত হয় এবং এগুলো দ্বারা নিজেকে সজ্জিত না করে, সে মহাক্ষতির সম্মুখীন হয় এবং লাঞ্ছনার আবাসস্থল জাহান্নামের দিকে ধাবিত হয়।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর সম্মানিত কিতাবে সফলকামদের (লাভবানদের) গুণাবলি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন, সেগুলোকে বিভিন্নভাবে তুলে ধরেছেন এবং তাঁর কিতাবের বহু স্থানে তা বারবার উল্লেখ করেছেন, যাতে নাজাত অন্বেষণকারী ব্যক্তি তা জানতে পারে, সে অনুযায়ী নিজেকে সজ্জিত করতে পারে এবং সেদিকে মানুষকে আহ্বান করতে পারে। আর তিনি বহু আয়াতে ক্ষতিগ্রস্তদের গুণাবলিও বর্ণনা করেছেন, যাতে মুমিন ব্যক্তি তা জানতে পারে এবং তা থেকে দূরে থাকতে পারে।

যে ব্যক্তি আল্লাহর কিতাব নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে (তাদাব্বুর করে) এবং বেশি বেশি তিলাওয়াত করে, সে সফলকামদের গুণাবলি এবং ক্ষতিগ্রস্তদের গুণাবলি বিস্তারিতভাবে জানতে পারে। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু বহু আয়াতে তা বলেছেন; যার মধ্যে পূর্বোক্ত আয়াতসমূহও রয়েছে, এবং তাঁর এই বাণীও রয়েছে:

**নিশ্চয়ই এই কুরআন এমন পথের দিকে পরিচালিত করে যা সর্বাধিক সরল ও সুদৃঢ়, এবং মুমিনদেরকে সুসংবাদ দেয় যারা সৎকর্ম করে যে, তাদের জন্য রয়েছে মহাপুরস্কার।** (১) [সূরা আল-ইসরা, আয়াত: ৯]

তিনি আরও বলেন:

**এটি এক বরকতময় কিতাব, যা আমি আপনার প্রতি নাযিল করেছি, যাতে তারা এর আয়াতসমূহ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে (তাদাব্বুর করে) এবং বুদ্ধিমান লোকেরা উপদেশ গ্রহণ করে।** (২) [সূরা সাদ, আয়াত: ২৯]

তিনি আরও বলেন:

**আর এটি এমন এক কিতাব যা আমি নাযিল করেছি, বরকতময়। সুতরাং তোমরা এর অনুসরণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, যাতে তোমরা রহমতপ্রাপ্ত হও।** (৩) [সূরা আল-আনআম, আয়াত: ১৫৫]

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **“তোমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সেই ব্যক্তি, যে কুরআন শিক্ষা করে এবং (অন্যকে) শিক্ষা দেয়।”** (৪)

আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজ্জের ভাষণে আরাফার দিন উপস্থিত জনমণ্ডলীর সামনে বলেছিলেন: **“আমি তোমাদের মাঝে এমন জিনিস রেখে যাচ্ছি, যা তোমরা দৃঢ়ভাবে ধারণ করলে কখনো পথভ্রষ্ট হবে না—তা হলো আল্লাহর কিতাব।”** (৫)

***

(১) সূরা আল-ইসরা, আয়াত: ৯

(২) সূরা সাদ, আয়াত: ২৯

(৩) সূরা আল-আনআম, আয়াত: ১৫৫

(৪) সহীহ বুখারী, ফাদাইলুল কুরআন (৫০২৭); সুনান তিরমিযী, ফাদাইলুল কুরআন (২৯০৭); সুনান আবু দাউদ, সালাত (১৪৫২); সুনান ইবনে মাজাহ, মুকাদ্দিমা (২১১); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (১/৬৯); সুনান আদ-দারিমী, ফাদাইলুল কুরআন (৩৩৩৮)।

(৫) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল হজ্জ (১২২৮); সুনান আবু দাউদ, কিতাবুল মানাসিক (১৯০৫); সুনান ইবনে মাজাহ, মানাসিক (৩০৭৪)।