ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭৬-১৮০

আমাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর মাধ্যমে (যা এসেছে) অথবা যা এর চেয়েও অধিক পূর্ণাঙ্গ। কারণ এটি একটি পূর্ণাঙ্গ শরীয়ত, যা পৃথিবীর সকল অধিবাসীর জন্য ব্যাপক। পক্ষান্তরে, এর বাইরে যা কিছু আছে, তা হলো বিশেষ শরীয়তসমূহ, যা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর শরীয়ত দ্বারা রহিত (নসখ) হয়ে গেছে। আর তাঁর শরীয়ত হলো সকল শরীয়তের মধ্যে সর্বাধিক পূর্ণাঙ্গ, সর্বাধিক ব্যাপক এবং ইহকাল (মা'আশ) ও পরকালে (মা'আদ) বান্দাদের জন্য সর্বাধিক কল্যাণকর।

যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তাঁর নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে সম্বোধন করে বলেছেন:

**আর আমি আপনার প্রতি কিতাব (কুরআন) নাযিল করেছি সত্যসহ, যা তার পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের সত্যায়নকারী এবং সেগুলোর উপর তদারককারী (মুহাইমিন)। সুতরাং আপনি তাদের মধ্যে ফয়সালা করুন আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তদনুসারে এবং আপনার কাছে যে সত্য এসেছে, তা থেকে বিচ্যুত হয়ে তাদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করবেন না। তোমাদের প্রত্যেকের জন্য আমি একটি শরীয়ত ও সুস্পষ্ট পথ নির্ধারণ করেছি।** (১) আয়াতটি।

আর আল্লাহ তা'আলা পৃথিবীর সকল মুকাল্লাফ (দায়িত্বপ্রাপ্ত) ব্যক্তির উপর তাঁর (নবীর) অনুসরণ করা এবং তাঁর শরীয়তকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) করেছেন। যেমন আল্লাহ তা'আলা সূরা আল-আ'রাফে মুহাম্মাদ আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম-এর গুণাবলী উল্লেখ করার পর বলেছেন:

**সুতরাং যারা তাঁর প্রতি ঈমান এনেছে, তাঁকে সম্মান করেছে, তাঁকে সাহায্য করেছে এবং তাঁর সাথে যে নূর (আলো) নাযিল করা হয়েছে, তার অনুসরণ করেছে, তারাই সফলকাম।** (২)

অতঃপর তিনি আযযা ওয়া জাল এর পরে বলেছেন:

**বলুন, হে মানবজাতি! আমি তোমাদের সকলের প্রতি আল্লাহর রাসূল, যিনি নভোমণ্ডল ও ভূমণ্ডলের সার্বভৌমত্বের অধিকারী। তিনি ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই। তিনিই জীবন দেন এবং মৃত্যু ঘটান। সুতরাং তোমরা ঈমান আনো আল্লাহর প্রতি এবং তাঁর রাসূলের প্রতি—সেই উম্মী (নিরক্ষর) নবীর প্রতি, যিনি আল্লাহ ও তাঁর বাণীসমূহের প্রতি ঈমান রাখেন। আর তোমরা তাঁর অনুসরণ করো, যাতে তোমরা হেদায়েত লাভ করতে পারো।** (৩)

আর তিনি (আল্লাহ) তাদের সকলের থেকে ঈমানকে অস্বীকার করেছেন, যারা তাঁকে (নবীকে) বিচারক হিসেবে গ্রহণ করে না। তাই তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা সূরা আন-নিসাতে বলেছেন:

**সুতরাং আপনার রবের কসম! তারা মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না তারা তাদের মধ্যে সৃষ্ট বিবাদ-বিসম্বাদের বিচারভার আপনার উপর অর্পণ করে, অতঃপর আপনি যে ফয়সালা দেন, সে সম্পর্কে তাদের অন্তরে কোনো দ্বিধা না থাকে এবং তারা পূর্ণরূপে তা মেনে নেয়।** (৪)

আর তিনি ইহুদি ও খ্রিস্টানদের উপর কুফর ও শিরকের বিধান দিয়েছেন, কারণ তারা আল্লাহ সুবহানাহু-এর প্রতি সন্তানের সম্পর্ক স্থাপন করেছে এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-কে বাদ দিয়ে তাদের ধর্মযাজক (আহবার) ও সংসারবিরাগী (রুহবান)-দেরকে রব (প্রভু) হিসেবে গ্রহণ করেছে। এ প্রসঙ্গে আল্লাহ তা'আলা সূরা আত-তাওবায় বলেছেন:

**আর ইহুদিরা বলে, উযাইর আল্লাহর পুত্র এবং খ্রিস্টানরা বলে, মাসীহ আল্লাহর পুত্র। এটা তাদের মুখের কথা। তারা পূর্ববর্তী কাফিরদের কথার অনুকরণ করে। আল্লাহ তাদের ধ্বংস করুন! তারা কীভাবে বিভ্রান্ত হচ্ছে?** (৫)

**তারা আল্লাহকে ছেড়ে তাদের পণ্ডিত (আহবার) ও সংসারবিরাগী (রুহবান)-দেরকে রব হিসেবে গ্রহণ করেছে এবং মারইয়াম-পুত্র মাসীহকেও। অথচ তাদের প্রতি শুধু এক ইলাহের ইবাদত করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই। তারা যে শিরক করে, তা থেকে তিনি পবিত্র।** (৬)

**তারা তাদের মুখের ফুঁ দিয়ে আল্লাহর নূরকে নিভিয়ে দিতে চায়, কিন্তু আল্লাহ তাঁর নূরকে পূর্ণ করা ছাড়া অন্য কিছু চান না, যদিও কাফিররা তা অপছন্দ করে।** (৭)

**তিনিই সেই সত্তা, যিনি তাঁর রাসূলকে হেদায়েত ও সত্য দ্বীনসহ প্রেরণ করেছেন, যাতে তিনি সকল দ্বীনের উপর তাকে বিজয়ী করেন, যদিও মুশরিকরা তা অপছন্দ করে।** (৮)

***

(১) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত: ৪৮

(২) সূরা আল-আ'রাফ, আয়াত: ১৫৭

(৩) সূরা আল-আ'রাফ, আয়াত: ১৫৮

(৪) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৬৫

(৫) সূরা আত-তাওবা, আয়াত: ৩০

(৬) সূরা আত-তাওবা, আয়াত: ৩১

(৭) সূরা আত-তাওবা, আয়াত: ৩২

(৮) সূরা আত-তাওবা, আয়াত: ৩৩

যদি বলা হয় যে, এই সমাবেশ বা অনুষ্ঠানটি দুই ধর্মের অনুসারীদের মধ্যে পারস্পরিক সহযোগিতার সম্পর্ককে জোরদার করার জন্য, যা সকলের জন্য উপকারী, তবে তা যুক্তিযুক্ত হবে এবং এতে কোনো প্রকার বাধা বা সমস্যা নেই।

আল্লাহ্‌র জন্য এবং তাঁর বানিত্দাদের জন্য নসীহত (আন্তরিক উপদেশ) প্রদানের দায়িত্বের কারণে আমি এই বিষয়ে সতর্ক করাকে জরুরি মনে করেছি; কারণ এটি এমন গুরুতর বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত যা কিছু মানুষের কাছে বিভ্রান্তিকর হতে পারে।

আমি আল্লাহ্‌র কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদেরকে এবং সকল মুসলিমকে আল্লাহ্‌র জন্য খাঁটি ভ্রাতৃত্ব এবং তাঁরই মধ্যে ও তাঁরই উদ্দেশ্যে ভালোবাসা অর্জনের তাওফীক দান করেন। এবং তিনি যেন মানবজাতির সকল সদস্যকে আল্লাহ্‌র সেই দ্বীনে প্রবেশ করার জন্য হেদায়েত দান করেন, যা দিয়ে তিনি তাঁর নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে প্রেরণ করেছেন।

আর যেন তারা তা দৃঢ়ভাবে ধারণ করে, এর শাসন প্রতিষ্ঠা করে এবং এর বিপরীত সবকিছু বর্জন করে। কারণ এর মধ্যেই রয়েছে চিরন্তন সুখ এবং দুনিয়া ও আখিরাতে মুক্তি। যেমন, এর মধ্যেই রয়েছে বর্তমান ও ভবিষ্যতের সকল সমস্যার সমাধান। নিশ্চয়ই তিনি (আল্লাহ) মহা দাতা ও পরম দয়ালু।

আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর বান্দা ও রাসূল আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর।

ইহুদি, মুশরিক এবং অন্যান্য কাফিরদের প্রতি শত্রুতা পোষণ করার আবশ্যকতা (ওয়াজিব)

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূলের উপর, তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ এবং যারা তাঁর হেদায়েত অনুসরণ করেছেন তাদের উপর। অতঃপর:

স্থানীয় কিছু সংবাদপত্র একজন ব্যক্তির একটি বিবৃতি প্রকাশ করেছে, যেখানে তিনি বলেছেন: (আমরা ইহুদি ও ইহুদিবাদের প্রতি কোনো শত্রুতা পোষণ করি না এবং আমরা সকল আসমানী ধর্মকে সম্মান করি)। তিনি আরবদের উপর ইহুদি আগ্রাসনের পরের মধ্যপ্রাচ্যের পরিস্থিতি নিয়ে আলোচনার সময় এই কথাগুলো বলেছিলেন।

যেহেতু ইহুদি ও ইহুদিবাদ সংক্রান্ত এই বক্তব্যটি পবিত্র কুরআনুল আযীয এবং পবিত্র সুন্নাহর সুস্পষ্ট বিরোধী, এবং এটি ইসলামী আকীদারও পরিপন্থী—আর এই বিবৃতি দ্বারা কিছু লোক বিভ্রান্ত হতে পারে বলে আশঙ্কা করা হচ্ছে—তাই আমি আল্লাহর এবং তাঁর বান্দাদের প্রতি নসিহতস্বরূপ এর মধ্যে বিদ্যমান ভুল সম্পর্কে সতর্ক করা আবশ্যক মনে করছি। অতএব আমি বলছি:

কিতাব (কুরআন), সুন্নাহ এবং মুসলিমদের ইজমা (ঐকমত্য) প্রমাণ করে যে, মুসলিমদের উপর ওয়াজিব হলো ইহুদি, খ্রিস্টান এবং অন্যান্য সকল মুশরিকসহ কাফিরদের প্রতি শত্রুতা পোষণ করা। তাদের সাথে বন্ধুত্ব করা এবং তাদেরকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করা থেকে সতর্ক থাকা আবশ্যক। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তাঁর সুস্পষ্ট কিতাবে জানিয়েছেন—যে কিতাবের সামনে বা পেছন থেকে বাতিল প্রবেশ করতে পারে না, যা প্রজ্ঞাময়, প্রশংসিত সত্তার পক্ষ থেকে অবতীর্ণ—যে ইহুদি ও মুশরিকরাই মুমিনদের প্রতি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি শত্রুতা পোষণকারী।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

**"হে মুমিনগণ! তোমরা আমার শত্রু ও তোমাদের শত্রুকে বন্ধু রূপে গ্রহণ করো না। তোমরা তাদের প্রতি বন্ধুত্বের বার্তা পাঠাও, অথচ তারা তোমাদের কাছে আগত সত্যকে অস্বীকার করেছে।"** (সূরা আল-মুমতাহিনা: ১)

...তাঁর (আল্লাহর) এই বাণী পর্যন্ত:

**"তোমাদের জন্য ইব্রাহিম ও তাঁর সঙ্গীদের মধ্যে উত্তম আদর্শ রয়েছে; যখন তারা তাদের সম্প্রদায়কে বলেছিল: ‘তোমাদের সাথে এবং আল্লাহ ব্যতীত তোমরা যাদের ইবাদত করো তাদের সাথে আমাদের কোনো সম্পর্ক নেই। আমরা তোমাদেরকে অস্বীকার করি। আর আমাদের ও তোমাদের মধ্যে চিরকালের জন্য শত্রুতা ও বিদ্বেষ প্রকাশ পেল, যতক্ষণ না তোমরা এক আল্লাহর প্রতি ঈমান আনো’।"** (সূরা আল-মুমতাহিনা: ৪)

আল্লাহ তাআলা আরও বলেন:

**"হে মুমিনগণ! তোমরা ইহুদি ও খ্রিস্টানদেরকে বন্ধু বা অভিভাবকরূপে গ্রহণ করো না। তারা একে অপরের বন্ধু। তোমাদের মধ্যে যে তাদের সাথে বন্ধুত্ব করবে, সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত হবে। নিশ্চয় আল্লাহ জালিম সম্প্রদায়কে হিদায়াত দেন না।"** (১)

তিনি (আল্লাহ) আরও বলেন:

**"হে মুমিনগণ! তোমরা তোমাদের পিতা ও ভাইদেরকে অভিভাবকরূপে গ্রহণ করো না, যদি তারা ঈমানের চেয়ে কুফরকে প্রিয় মনে করে। তোমাদের মধ্যে যারা তাদের সাথে বন্ধুত্ব করবে, তারাই হবে জালিম।"** (২)

আর ইহুদিদের প্রসঙ্গে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেন:

**"তুমি তাদের অনেককেই দেখবে, যারা কাফিরদের সাথে বন্ধুত্ব করে। তাদের নিজেদের জন্য যা তারা আগে পাঠিয়েছে, তা কতই না মন্দ! কারণ আল্লাহ তাদের প্রতি রুষ্ট হয়েছেন এবং তারা আযাবে স্থায়ীভাবে থাকবে।"** (৩)

**"আর যদি তারা আল্লাহ, নবী এবং তাঁর প্রতি যা নাযিল হয়েছে তাতে বিশ্বাস করত, তবে তারা তাদেরকে (কাফিরদেরকে) বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করত না। কিন্তু তাদের অনেকেই ফাসিক (অবাধ্য)।"** (৪)

**"নিশ্চয় তুমি মুমিনদের প্রতি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর শত্রুতা পোষণকারী হিসেবে পাবে ইহুদি ও মুশরিকদেরকে।"** (৫) আয়াতটি।

আল্লাহ তাআলা আরও বলেন:

**"তুমি এমন কোনো সম্প্রদায়কে পাবে না, যারা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, অথচ তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরোধিতাকারীদেরকে ভালোবাসে—যদিও তারা তাদের পিতা, পুত্র, ভাই অথবা তাদের গোত্র হয়।"** (৬) আয়াতটি।

এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক। এগুলো সুস্পষ্টভাবে প্রমাণ করে যে, ইহুদি, খ্রিস্টান এবং অন্যান্য সকল মুশরিক কাফিরের প্রতি ঘৃণা পোষণ করা এবং তাদের সাথে শত্রুতা রাখা ওয়াজিব, যতক্ষণ না তারা এক আল্লাহর প্রতি ঈমান আনে। এই আয়াতগুলো তাদের প্রতি ভালোবাসা ও মিত্রতা স্থাপন করা হারাম হওয়ারও প্রমাণ দেয়। এর অর্থ হলো—তাদেরকে ঘৃণা করা এবং তাদের ষড়যন্ত্র থেকে সতর্ক থাকা। আর এর কারণ হলো, আল্লাহর প্রতি তাদের কুফরি, তাঁর দীনের প্রতি তাদের শত্রুতা, তাঁর বন্ধুদের প্রতি তাদের বিদ্বেষ এবং ইসলাম ও মুসলিমদের বিরুদ্ধে তাদের চক্রান্ত।

যেমন আল্লাহ তাআলা বলেন:

**"হে মুমিনগণ! তোমরা তোমাদের বাইরের কাউকে অন্তরঙ্গ বন্ধু বা উপদেষ্টা হিসেবে গ্রহণ করো না। তারা তোমাদের ক্ষতি সাধনে কোনো ত্রুটি করে না। তোমরা কষ্টে পড়ো, এটাই তারা কামনা করে। তাদের মুখ থেকে বিদ্বেষ প্রকাশ পেয়েছে, আর তাদের অন্তর যা গোপন করে, তা আরও গুরুতর। তোমাদের জন্য আমরা আয়াতসমূহ সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করে দিয়েছি, যদি তোমরা বিবেক-বুদ্ধি খাটাও।"** (৭)

**"দেখো, তোমরাই তাদের ভালোবাসো, কিন্তু তারা তোমাদের ভালোবাসে না। তোমরা কিতাবের সবটুকুর প্রতি ঈমান রাখো। আর যখন তারা তোমাদের সাথে সাক্ষাৎ করে, তখন বলে, ‘আমরা ঈমান এনেছি,’ কিন্তু যখন তারা একান্তে থাকে, তখন তোমাদের প্রতি ক্রোধে আঙ্গুল কামড়ায়। বলো, ‘তোমরা তোমাদের ক্রোধেই মরো।’ নিশ্চয় আল্লাহ অন্তরের বিষয় সম্পর্কে সম্যক অবগত।"** (৮)

**"যদি তোমাদের কোনো কল্যাণ হয়, তবে তা তাদের খারাপ লাগে। আর যদি তোমাদের কোনো বিপদ হয়, তবে তারা তাতে আনন্দিত হয়। যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, তবে তাদের ষড়যন্ত্র তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। নিশ্চয় আল্লাহ তারা যা করে, তা পরিবেষ্টন করে আছেন।"** (৯)

***

(১) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত: ৫১

(২) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ২৩

(৩) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত: ৮০

(৪) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত: ৮১

(৫) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত: ৮২

(৬) সূরা আল-মুজাদালাহ, আয়াত: ২২

(৭) সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১১৮

(৮) সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১১৯

(৯) সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১২০

এই সম্মানিত আয়াতসমূহে মুমিনদেরকে বহু দিক থেকে আল্লাহর জন্য কাফিরদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করতে এবং তাদের সাথে শত্রুতা রাখতে উৎসাহিত করা হয়েছে। আর তাদেরকে অন্তরঙ্গ বন্ধু (বাটানাহ) হিসেবে গ্রহণ করতে কঠোরভাবে সতর্ক করা হয়েছে।

এবং স্পষ্টভাবে ঘোষণা করা হয়েছে যে, তারা আমাদের কাছে মন্দ পৌঁছাতে কোনো ত্রুটি করবে না। এটিই হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: **لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا** (১) (তারা তোমাদের ক্ষতি সাধনে কোনো ত্রুটি করবে না) এর অর্থ। আর ‘খাবাল’ (الخبال) অর্থ হলো: ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) ও ধ্বংসসাধন (তাখরিব)।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরও স্পষ্টভাবে বলেছেন যে, তারা আমাদের কষ্ট (আনাত) কামনা করে। আর ‘আনাত’ (العنت) অর্থ হলো: কঠিনতা বা দুর্ভোগ (মাশাক্কাহ)।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরও স্পষ্ট করেছেন যে, তাদের মুখ থেকে বিদ্বেষ প্রকাশ পেয়েছে। এটি তাদের উচ্চারিত কথার মধ্যেই রয়েছে, যদি কেউ তা মনোযোগ দিয়ে পর্যবেক্ষণ করে ও বুঝে। আর তাদের বক্ষ যা গোপন করে, তা হিংসা ও বিদ্বেষের দিক থেকে আরও বড়। আমাদের প্রতি তাদের মন্দ উদ্দেশ্য (নিয়্যাতে সুউ) যা তারা প্রকাশ করে, তার চেয়েও অনেক বেশি গুরুতর।

এরপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা উল্লেখ করেছেন যে, এই কাফিররা তাদের জঘন্য উদ্দেশ্য হাসিলের জন্য মুনাফিকি করে ইসলামের ভান করতে পারে। আর যখন তারা তাদের শয়তানদের সাথে একান্তে মিলিত হয়, তখন মুসলমানদের প্রতি আক্রোশে (ঘোষ) নিজেদের আঙ্গুলের ডগা কামড়াতে থাকে।

এরপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা উল্লেখ করেছেন যে, আমাদের জন্য যে কল্যাণ সাধিত হয়—যেমন সম্মান (ইয্যত), ক্ষমতা লাভ (তামকীন), শত্রুদের উপর বিজয় ইত্যাদি—তা তাদেরকে কষ্ট দেয়। আর আমাদের উপর যে মন্দ আপতিত হয়—যেমন পরাজয়, রোগব্যাধি ইত্যাদি—তা তাদেরকে আনন্দিত করে। আর এর কারণ হলো আমাদের প্রতি এবং আমাদের দ্বীনের প্রতি তাদের চরম শত্রুতা ও বিদ্বেষ।

আর ইসলাম, ইসলামের রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং ইসলামের অনুসারীদের প্রতি ইহুদিদের সকল অবস্থানই এই সম্মানিত আয়াতসমূহ দ্বারা নির্দেশিত চরম শত্রুতার সাক্ষ্য দেয়।

***

(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১১৮।