ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮১-১৮৫

মুসলমানদের প্রতি তাদের শত্রুতা, এবং আমাদের এই যুগে, নবুওয়াতের যুগে এবং এর মধ্যবর্তী সময়ে ইহুদিদের যে বাস্তবতা দেখা গেছে, তা এর সবচেয়ে বড় প্রমাণগুলোর অন্যতম। অনুরূপভাবে, খ্রিষ্টান এবং অন্যান্য সকল কাফিরদের পক্ষ থেকে ইসলামের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র, এর অনুসারীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ, এতে সন্দেহ সৃষ্টির জন্য নিরবচ্ছিন্ন প্রচেষ্টা চালানো, তা থেকে মানুষকে দূরে সরিয়ে দেওয়া, এর অনুসারীদের উপর বিভ্রান্তি সৃষ্টি করা এবং খ্রিষ্টধর্মের প্রচারক ও দাওয়াতদাতাদের জন্য বিপুল অর্থ ব্যয় করা—এই সবকিছুই সেই বিষয়টির প্রমাণ দেয় যা সম্মানিত আয়াতসমূহ নির্দেশ করেছে: সকল কাফিরকে ঘৃণা করা, তাদের থেকে এবং তাদের ষড়যন্ত্র থেকে সতর্ক থাকা এবং তাদেরকে অন্তরঙ্গ বন্ধু (বাতানাহ) হিসেবে গ্রহণ না করা ওয়াজিব।

সুতরাং, ইসলামপন্থীদের জন্য ওয়াজিব হলো এই মহান বিষয়গুলোর প্রতি মনোযোগ দেওয়া এবং যাদের সাথে শত্রুতা ও ঘৃণা পোষণ করার জন্য আল্লাহ নির্দেশ দিয়েছেন—যেমন ইহুদি, খ্রিষ্টান এবং অন্যান্য সকল মুশরিক—তাদের সাথে শত্রুতা ও ঘৃণা পোষণ করা, যতক্ষণ না তারা একক আল্লাহর প্রতি ঈমান আনে এবং তাঁর নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দিয়ে প্রেরিত দ্বীনকে মেনে নেয়।

এর মাধ্যমে তারা তাদের পিতা ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর মিল্লাত এবং তাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দ্বীনের অনুসরণকে বাস্তবায়ন করবে, যা আল্লাহ পূর্ববর্তী আয়াতে স্পষ্ট করেছেন। আর তা হলো তাঁর বাণী, মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ বলেন:

**“তোমাদের জন্য ইব্রাহীম ও তার সাথীদের মধ্যে উত্তম আদর্শ রয়েছে। যখন তারা তাদের কওমকে বলেছিল: ‘তোমাদের সাথে এবং আল্লাহ ব্যতীত তোমরা যাদের ইবাদত করো তাদের সাথে আমাদের কোনো সম্পর্ক নেই। আমরা তোমাদেরকে অস্বীকার করি। আর আমাদের ও তোমাদের মধ্যে চিরকালের জন্য শত্রুতা ও বিদ্বেষ প্রকাশ পেল, যতক্ষণ না তোমরা এক আল্লাহর প্রতি ঈমান আনো’।”** (১)

(১) সূরা আল-মুমতাহিনাহ, আয়াত ৪

এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী:

**“আর স্মরণ করো, যখন ইব্রাহীম তার পিতা ও তার কওমকে বলেছিল: ‘তোমরা যাদের ইবাদত করো, নিশ্চয় আমি তাদের থেকে মুক্ত’।”** (২)

(২) সূরা আয-যুখরুফ, আয়াত ২৬

**“‘তবে তিনি ব্যতীত, যিনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন। নিশ্চয় তিনি আমাকে পথ দেখাবেন’।”** (৩)

(৩) সূরা আয-যুখরুফ, আয়াত ২৭

এবং মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর বাণী:

**“হে মুমিনগণ! তোমাদের পূর্বে যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছিল তাদের মধ্যে যারা তোমাদের দ্বীনকে হাসি-ঠাট্টা ও খেলার বস্তুরূপে গ্রহণ করে এবং কাফিরদেরকে তোমরা বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করো না। আর তোমরা আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন করো, যদি তোমরা মুমিন হয়ে থাকো।”** (৪)

(৪) সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত ৫৭

এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক রয়েছে।

**ফতোয়া/প্রবন্ধের অনুবাদ**

মহান আল্লাহর বাণী: **যারা ঈমান এনেছে, তাদের প্রতি শত্রুতার দিক থেকে তুমি মানুষের মধ্যে ইহুদি ও মুশরিকদেরকে সর্বাপেক্ষা কঠোর দেখতে পাবে।** (১) এটি একটি প্রকাশ্য প্রমাণ যে, সকল কাফিরই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা এবং তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি ঈমান আনয়নকারীদের শত্রু। তবে ইহুদিরা এবং মূর্তিপূজক মুশরিকরা মুমিনদের প্রতি শত্রুতার দিক থেকে সর্বাধিক কঠোর।

এর মাধ্যমে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা মুমিনদেরকে সাধারণভাবে সকল কাফির ও মুশরিকের সাথে শত্রুতা পোষণ করতে উৎসাহিত করেছেন এবং বিশেষভাবে ইহুদি ও মুশরিকদের প্রতি অধিক শত্রুতা পোষণ করতে নির্দেশ দিয়েছেন, যা তাদের পক্ষ থেকে আমাদের প্রতি তীব্র শত্রুতার বিপরীতে প্রযোজ্য। আর এটি তাদের ষড়যন্ত্র ও শত্রুতা থেকে অধিক সতর্ক থাকার আবশ্যকতা সৃষ্টি করে।

এরপর, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা মুমিনদেরকে কাফিরদের সাথে শত্রুতা পোষণ করার নির্দেশ দেওয়ার পাশাপাশি মুসলিমদের উপর তাদের শত্রুদের ক্ষেত্রেও ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করা ওয়াজিব করেছেন। তিনি বলেন: **হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর উদ্দেশ্যে ন্যায় সাক্ষ্যদানে অবিচল থাকো। কোনো সম্প্রদায়ের প্রতি বিদ্বেষ যেন তোমাদেরকে সুবিচার বর্জনে প্ররোচিত না করে। তোমরা সুবিচার করো, এটি তাকওয়ার অধিক নিকটবর্তী।** (২)

অতএব, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা মুমিনদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন তারা তাদের সকল প্রতিপক্ষের সাথে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করে। তিনি তাদেরকে নিষেধ করেছেন যে, কোনো সম্প্রদায়ের প্রতি ঘৃণা যেন তাদের প্রতি ন্যায়বিচার বর্জন করতে উৎসাহিত না করে। আর তিনি আযযা ওয়া জাল্ল (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) জানিয়ে দিয়েছেন যে, শত্রু ও বন্ধু উভয়ের সাথেই ন্যায়বিচার করা তাকওয়ার অধিক নিকটবর্তী। এর অর্থ হলো: সকল মানুষের ক্ষেত্রে—বন্ধু ও শত্রু নির্বিশেষে—ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করা আল্লাহর ক্রোধ ও শাস্তি থেকে বেঁচে থাকার অধিক নিকটবর্তী।

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: **নিশ্চয় আল্লাহ ন্যায়পরায়ণতা, সদাচরণ এবং আত্মীয়-স্বজনকে দান করার নির্দেশ দেন এবং তিনি অশ্লীলতা, মন্দ কাজ ও সীমালঙ্ঘন করতে নিষেধ করেন। তিনি তোমাদেরকে উপদেশ দেন, যাতে তোমরা শিক্ষা গ্রহণ করো।** (৩)

এই মহিমান্বিত আয়াতটি এমন আয়াতগুলোর মধ্যে অন্যতম, যা সকল প্রকার কল্যাণের নির্দেশ এবং সকল প্রকার অকল্যাণ থেকে নিষেধের ক্ষেত্রে সর্বাধিক ব্যাপক। এই কারণেই বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা আল-আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে খায়বারে ইহুদিদের ফল-ফসল অনুমান করার জন্য প্রেরণ করেছিলেন...

***

**তথ্যসূত্র:**

(১) সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত ৮২

(২) সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত ৮

(৩) সূরা আন-নাহল, আয়াত ৯০

খেজুর বাগান। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের সাথে চুক্তি করেছিলেন যে, তারা খেজুর ও শস্যের অর্ধেক ফলন পাবে। অতঃপর আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাদের খেজুরের ফলন অনুমান (খরস) করলেন। তারা তাকে বলল যে, এই অনুমানে অবিচার (জুলুম) রয়েছে। তখন আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাদের বললেন: (যার হাতে আমার প্রাণ, সেই সত্তার কসম! তোমরা আমার কাছে তোমাদের সমসংখ্যক বানর ও শূকর থেকেও বেশি ঘৃণিত। কিন্তু তোমাদের প্রতি আমার ঘৃণা এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি আমার ভালোবাসা আমাকে তোমাদের প্রতি অবিচার করতে প্ররোচিত করবে না।)

তখন ইহুদিরা বলল: এই নীতির মাধ্যমেই আসমান ও যমীন প্রতিষ্ঠিত আছে। সুতরাং, ন্যায়বিচার (আল-আদল) নিকটাত্মীয়, দূরবর্তী, বন্ধু ও ঘৃণিত—সবার ক্ষেত্রেই ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। তবে এটি আল্লাহর শত্রুদের ঘৃণা করা ও তাদের সাথে শত্রুতা পোষণ করা এবং আল্লাহর মুমিন বন্ধুদের ভালোবাসা ও তাদের সাথে বন্ধুত্ব স্থাপন করা থেকে বিরত রাখে না। এটি কিতাব ও সুন্নাহর শরয়ী দলীল অনুযায়ী আমল করার জন্য। আর আল্লাহই সাহায্যকারী।

আর লেখকের এই উক্তি প্রসঙ্গে: (নিশ্চয়ই আমরা সকল আসমানী ধর্মকে সম্মান করি)—এটি সত্য, কিন্তু পাঠকের জানা উচিত যে, ইসলাম ধর্ম ব্যতীত অন্যান্য আসমানী ধর্মসমূহে এমন পরিমাণ বিকৃতি (তাহরীফ) ও পরিবর্তন প্রবেশ করেছে যা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ছাড়া আর কেউ গণনা করতে পারে না। আল্লাহ তাঁর নবী, তাঁর খলীল (ঘনিষ্ঠ বন্ধু) এবং তাঁর সৃষ্টির মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমাদের নবী, আমাদের ইমাম ও আমাদের নেতা মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে যে ইসলাম ধর্ম দিয়ে প্রেরণ করেছেন, আল্লাহ সেই ধর্মকে পরিবর্তন ও রদবদল থেকে রক্ষা করেছেন। আর এটি সম্ভব হয়েছে তাঁর মহা সম্মানিত কিতাব এবং তাঁর বিশ্বস্ত রাসূলের সুন্নাহকে সংরক্ষণ করার মাধ্যমে—তাঁর রবের পক্ষ থেকে তাঁর প্রতি বর্ষিত হোক সর্বোত্তম সালাত ও সালাম।

যেখানে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেছেন: **নিশ্চয়ই আমিই এই উপদেশ (যিকর) নাযিল করেছি এবং আমিই এর সংরক্ষণকারী।** (১) আল্লাহ এই ধর্মকে শত্রুদের ষড়যন্ত্র থেকে বিশ্বস্ত, সমালোচক ও প্রাজ্ঞ পণ্ডিতদের (জাহাবিযায়ে নুক্কাদ) মাধ্যমে রক্ষা করেছেন। তাঁরা এই ধর্ম থেকে বাড়াবাড়িকারীদের বিকৃতি (তাহরীফ), বাতিলপন্থীদের মিথ্যা আরোপ (ইনতিহাল), মিথ্যা রটনাকারীদের মিথ্যাচার এবং অজ্ঞদের অপব্যাখ্যা (তা'বীল) দূর করে দেন। ফলে কেউ পরিবর্তন বা রদবদল করার সাহস করলে আল্লাহ তাকে লাঞ্ছিত করেন এবং তার ষড়যন্ত্র ব্যর্থ করে দেন।

পক্ষান্তরে, অন্যান্য ধর্মসমূহের সংরক্ষণের দায়িত্ব আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা গ্রহণ করেননি, বরং তিনি সেগুলোর সংরক্ষণের দায়িত্ব অর্পণ করেছিলেন...

***

(১) সূরা আল-হিজর, আয়াত ৯।

এর উপর তাঁর কিছু বান্দাকে দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তারা তা সংরক্ষণ করতে সক্ষম হয়নি। ফলে এর মধ্যে এমন পরিবর্তন (*তাগয়ীর*) ও বিকৃতি (*তাহরীফ*) প্রবেশ করেছে, যা একমাত্র আল্লাহই জানেন। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন:

**নিশ্চয় আমি তাওরাত নাযিল করেছিলাম, যাতে ছিল হিদায়াত ও নূর। আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণকারী নবীগণ এর মাধ্যমে ইয়াহুদিদের জন্য ফয়সালা দিতেন। আর রব্বানীগণ ও আহবারগণও (ফয়সালা দিত) কারণ তাদেরকে আল্লাহর কিতাবের সংরক্ষণের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল এবং তারা এর উপর সাক্ষী ছিল।** (১)

এবং তিনি আযযা ওয়া জাল্ল আরও বলেছেন:

**হে রাসূল! যারা কুফরীর দিকে দ্রুত ধাবিত হয়, তাদের জন্য আপনি দুঃখিত হবেন না। (তারা হলো) তাদের মধ্যে যারা মুখে বলে, ‘আমরা ঈমান এনেছি’, অথচ তাদের অন্তর ঈমান আনেনি। আর ইয়াহুদিদের মধ্যে যারা মিথ্যা শ্রবণে অভ্যস্ত, তারা এমন অন্য এক দলের জন্য কান পেতে থাকে যারা আপনার কাছে আসেনি। তারা শব্দগুলোকে সেগুলোর স্থান থেকে পরিবর্তন করে দেয়...** (২) সম্পূর্ণ আয়াত।

এবং তিনি আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন:

**সুতরাং দুর্ভোগ তাদের জন্য, যারা নিজ হাতে কিতাব লিখে, অতঃপর বলে, ‘এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে’, যাতে তারা এর বিনিময়ে সামান্য মূল্য গ্রহণ করতে পারে। সুতরাং তাদের হাত যা লিখেছে তার জন্য তাদের দুর্ভোগ এবং তারা যা উপার্জন করে তার জন্যও তাদের দুর্ভোগ।** (৩)

এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**আর নিশ্চয় তাদের মধ্যে এমন একটি দল আছে, যারা কিতাব পাঠের সময় তাদের জিহ্বা বাঁকিয়ে উচ্চারণ করে, যাতে তোমরা মনে করো যে, তা কিতাবের অংশ, অথচ তা কিতাবের অংশ নয়। আর তারা বলে, ‘এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে’, অথচ তা আল্লাহর পক্ষ থেকে নয়। তারা জেনেশুনে আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করে।** (৪)

এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক রয়েছে।

পক্ষান্তরে, পূর্ববর্তী আসমানী ধর্মসমূহের মধ্যে যা পরিবর্তন ও রদবদল থেকে মুক্ত ছিল, আল্লাহ তাআলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে প্রেরণের মাধ্যমে এবং কুরআনুল কারীম নাযিলের মাধ্যমে তা রহিত (*নসখ*) করে দিয়েছেন। নিশ্চয় আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে সমগ্র মানবজাতির প্রতি প্রেরণ করেছেন এবং তাঁর শরীয়ত দ্বারা অন্যান্য সকল শরীয়তকে রহিত করেছেন। আর তিনি তাঁর সম্মানিত কিতাবকে অন্যান্য সকল আসমানী কিতাবের উপর *মুহাইমিন* (তত্ত্বাবধায়ক ও সত্যায়নকারী) বানিয়েছেন।

অতএব, পৃথিবীর সকল অধিবাসীর উপর— জিন ও মানব, তারা ইয়াহুদী হোক বা নাসারা হোক অথবা বনী আদমের অন্যান্য সকল জাতিগোষ্ঠী হোক, এবং জিনের অন্যান্য সকল জাতিগোষ্ঠী হোক— তাদের উপর ওয়াজিব হলো যে...

***

(১) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৪৪

(২) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৪১

(৩) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ৭৯

(৪) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ৭৮

তারা যেন আল্লাহর সেই দ্বীনে প্রবেশ করে, যা দিয়ে তিনি সর্বশেষ রাসূলকে (সা.) সাধারণভাবে সকল মানুষের কাছে প্রেরণ করেছেন। আর তারা যেন এর প্রতি অঙ্গীকারবদ্ধ হয় এবং এর উপর দৃঢ় থাকে। কারণ এটিই হলো ইসলাম ধর্ম, যা ব্যতীত আল্লাহ অন্য কোনো ধর্ম কারো কাছ থেকে গ্রহণ করবেন না। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট একমাত্র মনোনীত দ্বীন হলো ইসলাম। আর যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছিল, তাদের নিকট জ্ঞান আসার পরও তারা কেবল পারস্পরিক বিদ্বেষবশত মতভেদ করেছিল। আর যে আল্লাহর আয়াতসমূহকে অস্বীকার করে, তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী।** (১)

**যদি তারা তোমার সাথে বিতর্কে লিপ্ত হয়, তবে তুমি বলো: আমি আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করেছি এবং যারা আমার অনুসরণ করেছে (তারাও)। আর যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছে এবং নিরক্ষরদেরকে বলো: তোমরা কি আত্মসমর্পণ করেছ? যদি তারা আত্মসমর্পণ করে, তবে তারা অবশ্যই হেদায়েত লাভ করবে। আর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে তোমার দায়িত্ব কেবল পৌঁছে দেওয়া। আর আল্লাহ বান্দাদের সম্পর্কে সম্যক দ্রষ্টা।** (২)

আর তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন:

**তোমরা বলো: আমরা ঈমান এনেছি আল্লাহর প্রতি এবং যা আমাদের প্রতি নাযিল করা হয়েছে, আর যা ইবরাহীম, ইসমাঈল, ইসহাক, ইয়াকুব ও তাদের বংশধরদের প্রতি নাযিল করা হয়েছিল, আর যা মূসা ও ঈসাকে দেওয়া হয়েছিল এবং যা নবীগণকে তাদের রবের পক্ষ থেকে দেওয়া হয়েছিল—আমরা তাদের কারো মধ্যে কোনো পার্থক্য করি না এবং আমরা তাঁরই কাছে আত্মসমর্পণকারী (মুসলিম)।** (৩)

**সুতরাং তোমরা যে বিষয়ের প্রতি ঈমান এনেছ, তারা যদি অনুরূপ ঈমান আনে, তবে তারা হেদায়েত লাভ করবে। আর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে তারা কেবল বিরোধিতার মধ্যে রয়েছে। অতএব, তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহই তোমার জন্য যথেষ্ট হবেন। আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞানী।** (৪)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**আর যে ব্যক্তি ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো ধর্ম অন্বেষণ করবে, তা তার কাছ থেকে কখনো গ্রহণ করা হবে না এবং সে আখিরাতে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে।** (৫)

আর আল্লাহ তাআলা সূরা মায়েদাতে তাওরাত ও ইঞ্জিলের কথা উল্লেখ করার পর তাঁর নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সম্বোধন করে বলেছেন:

**আর আমরা তোমার প্রতি কিতাব (কুরআন) নাযিল করেছি সত্যসহ, যা তার পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের সত্যায়নকারী এবং সেগুলোর উপর তদারককারী (মুহাইমিন)। সুতরাং তুমি তাদের মধ্যে আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তদনুসারে বিচার করো এবং তোমার নিকট যে সত্য এসেছে, তা থেকে বিচ্যুত হয়ে তাদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করো না। তোমাদের প্রত্যেকের জন্য আমরা একটি শরীয়ত ও সুস্পষ্ট পথ নির্ধারণ করেছি। আল্লাহ যদি চাইতেন, তবে তোমাদেরকে এক জাতি করে দিতে পারতেন; কিন্তু তিনি তোমাদেরকে যা দিয়েছেন, তাতে তোমাদেরকে পরীক্ষা করার জন্য (তিনি তা করেননি)। সুতরাং তোমরা কল্যাণকর কাজে প্রতিযোগিতা করো। আল্লাহর দিকেই তোমাদের সকলের প্রত্যাবর্তন। অতঃপর তিনি তোমাদেরকে জানিয়ে দেবেন, যে বিষয়ে তোমরা মতভেদ করতে।** (৬)

**আর তুমি তাদের মধ্যে আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তদনুসারে বিচার করো এবং তাদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করো না। আর তাদের ব্যাপারে সতর্ক থাকো, যেন তারা আল্লাহ তোমার প্রতি যা নাযিল করেছেন, তার কোনো অংশ থেকে তোমাকে বিচ্যুত করতে না পারে। যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে জেনে রাখো যে, আল্লাহ তাদের কিছু পাপের কারণে তাদেরকে শাস্তি দিতে চান। আর নিশ্চয়ই বহু মানুষ ফাসিক (আল্লাহর অবাধ্য)।** (৭)

**তবে কি তারা জাহিলিয়াতের (মূর্খতার যুগের) বিধান কামনা করে? আর দৃঢ় বিশ্বাসী কওমের জন্য বিধান দেওয়ার ক্ষেত্রে আল্লাহর চেয়ে উত্তম আর কে হতে পারে?** (৮)

***

(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৯

(২) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ২০

(৩) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৩৬

(৪) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৩৭

(৫) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ৮৫

(৬) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ৪৮

(৭) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ৪৯

(৮) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ৫০