ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮৬-১৯০

এই সম্মানিত আয়াতসমূহে সুস্পষ্ট প্রমাণ এবং অকাট্য দলিল রয়েছে যে, আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপর যা নাযিল করেছেন, তার মাধ্যমে ইহুদি, খ্রিস্টান এবং অন্যান্য সকল মানুষের মাঝে বিচার করা ওয়াজিব।

এবং এই মর্মেও প্রমাণ রয়েছে যে, তিনি যা নিয়ে এসেছেন, তা অনুসরণ করা ব্যতীত কারো জন্য ইসলাম বা হেদায়েত লাভ করা সম্ভব নয়। আর এর বিপরীত যা কিছু, তা জাহেলিয়াতের বিধানের অন্তর্ভুক্ত। নিশ্চয়ই আল্লাহর বিধানের চেয়ে উত্তম কোনো বিধান নেই।

আল্লাহ তাআলা সূরা আল-আ’রাফে বলেছেন:

**“আর আমাদের জন্য এই দুনিয়াতে কল্যাণ লিখে দিন এবং আখিরাতেও। নিশ্চয়ই আমরা আপনার দিকে প্রত্যাবর্তন করেছি। তিনি বললেন, আমার শাস্তি যাকে ইচ্ছা তাকে দেই, আর আমার রহমত সকল বস্তুকে পরিব্যাপ্ত করে আছে। সুতরাং আমি তা তাদের জন্য লিখে দেব যারা তাকওয়া অবলম্বন করে, যাকাত প্রদান করে এবং যারা আমার আয়াতসমূহের প্রতি ঈমান আনে।”** (১)

**“যারা অনুসরণ করে সেই রাসূল, উম্মী (নিরক্ষর) নবীর, যার উল্লেখ তারা তাদের নিকট রক্ষিত তাওরাত ও ইনজীলে লিপিবদ্ধ দেখতে পায়; যিনি তাদেরকে সৎকাজের আদেশ দেন এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করেন; যিনি তাদের জন্য পবিত্র বস্তু হালাল করেন এবং অপবিত্র বস্তু হারাম করেন; আর যিনি তাদের উপর থেকে বোঝা ও শৃঙ্খল অপসারণ করেন যা তাদের উপর ছিল। সুতরাং যারা তাঁর প্রতি ঈমান আনে, তাঁকে সম্মান করে, তাঁকে সাহায্য করে এবং তাঁর সাথে নাযিলকৃত নূরের (আলোর) অনুসরণ করে, তারাই সফলকাম।”** (২)

এই সম্মানিত আয়াতে অকাট্য প্রমাণ এবং অপ্রতিরোধ্য যুক্তি রয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রিসালাত ইহুদি ও খ্রিস্টানদের জন্য ব্যাপক (সার্বজনীন)। আর তিনি তাদের উপর থেকে (পূর্ববর্তী শরীয়তের) ভার লাঘব করার জন্য প্রেরিত হয়েছেন। তাঁর যুগে বিদ্যমান সকল উম্মতের জন্য এবং এর পরবর্তী কিয়ামত পর্যন্ত আগত সকলের জন্য তাঁর প্রতি ঈমান আনা, তাঁকে সাহায্য করা, তাঁকে সম্মান করা এবং তাঁর সাথে নাযিলকৃত নূরের অনুসরণ করা ব্যতীত সফলতা লাভ করা সম্ভব নয়।

এরপর সুবহানাহু ওয়া তাআলা এই অবস্থানকে সুদৃঢ় করতে এবং রিসালাতের ব্যাপকতা বর্ণনা করতে গিয়ে বলেছেন:

**“বলুন, হে মানবজাতি! আমি তোমাদের সকলের প্রতি আল্লাহর রাসূল, যিনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর সার্বভৌমত্বের অধিকারী। তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই। তিনিই জীবন দেন এবং মৃত্যু ঘটান। সুতরাং তোমরা ঈমান আনো আল্লাহর প্রতি এবং তাঁর রাসূল উম্মী নবীর প্রতি, যিনি আল্লাহ ও তাঁর বাণীসমূহের প্রতি ঈমান রাখেন। আর তোমরা তাঁর অনুসরণ করো, যাতে তোমরা হেদায়েত লাভ করতে পারো।”** (৩)

***

(১) সূরা আল-আ’রাফ, আয়াত: ১৫৬

(২) সূরা আল-আ’রাফ, আয়াত: ১৫৭

(৩) সূরা আল-আ’রাফ, আয়াত: ১৫৮

এই আয়াত এবং এর পূর্ববর্তী আয়াতসমূহ থেকে প্রত্যেক বুদ্ধিমান ব্যক্তির কাছে স্পষ্ট হয়ে যায় যে, হিদায়াত, মুক্তি ও সৌভাগ্য কেবল সেই ব্যক্তির জন্যই অর্জিত হয়, যে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর প্রতি ঈমান এনেছে এবং তিনি যে হিদায়াত নিয়ে এসেছেন, তার অনুসরণ করেছে। আর যে ব্যক্তি তা থেকে বিচ্যুত হয়, সে বিভেদ, ভ্রষ্টতা ও হিদায়াত থেকে দূরে থাকার মধ্যে নিপতিত। বরং সে-ই প্রকৃত কাফির এবং কিয়ামতের দিন তার জন্য রয়েছে জাহান্নামের আগুন।

যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন: **“আর দলগুলোর মধ্যে যে-ই তাঁকে অস্বীকার করবে, জাহান্নামই হবে তার প্রতিশ্রুত স্থান।”**

তিনি আরও বলেছেন: **“আর আমরা আপনাকে কেবল সমগ্র মানবজাতির জন্য সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারীরূপে প্রেরণ করেছি।”** (সূরা সাবা: ২৮)

তিনি আরও বলেছেন: **“আর আমরা আপনাকে জগৎসমূহের জন্য কেবল রহমতরূপেই প্রেরণ করেছি।”** (সূরা আল-আম্বিয়া: ১০৭)

তিনি আরও বলেছেন: **“বরকতময় তিনি, যিনি তাঁর বান্দার উপর ফুরকান (সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী কিতাব) নাযিল করেছেন, যাতে সে জগৎসমূহের জন্য সতর্ককারী হতে পারে।”** (সূরা আল-ফুরকান: ১)

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“আমাকে এমন পাঁচটি জিনিস দেওয়া হয়েছে, যা আমার পূর্বে কোনো নবীকে দেওয়া হয়নি: (১) এক মাসের পথের দূরত্বে (শত্রুর অন্তরে) ভীতি সঞ্চারের মাধ্যমে আমাকে সাহায্য করা হয়েছে। (২) আমার জন্য জমিনকে সালাতের স্থান ও পবিত্রতা অর্জনের মাধ্যম বানানো হয়েছে। সুতরাং আমার উম্মতের যে কোনো ব্যক্তির সালাতের সময় উপস্থিত হবে, সে যেন সালাত আদায় করে নেয়। (৩) আমার জন্য গনীমতের মাল হালাল করা হয়েছে, যা আমার পূর্বে কারো জন্য হালাল করা হয়নি। (৪) আমাকে শাফাআত (সুপারিশের অধিকার) দেওয়া হয়েছে। (৫) পূর্ববর্তী নবীগণকে কেবল তাদের নিজ কওমের কাছে প্রেরণ করা হতো, আর আমাকে সমগ্র মানবজাতির কাছে প্রেরণ করা হয়েছে।”**

সহীহ মুসলিমে আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! এই উম্মতের মধ্যে যে কেউ—ইয়াহুদী হোক বা নাসারা—আমার সম্পর্কে শোনার পর, আমি যা নিয়ে প্রেরিত হয়েছি তার প্রতি ঈমান না এনে মৃত্যুবরণ করবে, সে অবশ্যই জাহান্নামবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হবে।”**

এই অর্থে আয়াত ও হাদীসসমূহ অনেক বেশি। আর আমি আশা করি যে, [মূল আরবি পাঠে বাক্যটি অসম্পূর্ণ]।

আমরা যা উল্লেখ করেছি, তাতে পাঠকের জন্য এই বিষয়ে সুস্পষ্ট প্রমাণ ও সন্তুষ্টি রয়েছে যে, ইহুদি ও অন্যান্য কাফিরদের সাথে শত্রুতা পোষণ করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক), আল্লাহর জন্য তাদেরকে ঘৃণা করা ওয়াজিব, এবং তাদের প্রতি বন্ধুত্ব স্থাপন করা বা তাদেরকে অভিভাবক (আওলিয়া) হিসেবে গ্রহণ করা হারাম।

এবং এই বিষয়েও প্রমাণ রয়েছে যে, ইসলামি শরীয়ত ব্যতীত সকল আসমানী শরীয়ত রহিত (নসখ) হয়ে গেছে। এই ইসলামি শরীয়ত দিয়েই আল্লাহ্‌ প্রেরণ করেছেন সর্বশেষ নবী, সাইয়্যিদুল মুরসালীন (রাসূলগণের নেতা), মুত্তাকীদের ইমাম, আমাদের নবী মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে। (এবং অন্যান্য সকল নবী ও রাসূলের উপরও শান্তি বর্ষিত হোক)। আল্লাহ্‌ যেন আমাদেরকে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত উত্তমভাবে তাঁদের অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত করেন। নিশ্চয়ই তিনি সকল কিছুর উপর ক্ষমতাবান।

পূর্ববর্তী শরীয়তগুলো রহিত হওয়ার অর্থ এই নয় যে, সেগুলোকে সম্মান করা হবে না, অথবা সেগুলোর প্রতি তাচ্ছিল্য করা বৈধ। এই অর্থ উদ্দেশ্য নয়। বরং উদ্দেশ্য হলো, কিছু লোক যা ধারণা করতে পারে—যে সেগুলোর কোনো কিছু অনুসরণ করা বৈধ, অথবা ইহুদি বা অন্য যারা সেগুলোর সাথে নিজেদেরকে সম্পৃক্ত করে, তারা হেদায়েতের উপর আছে—সেই ভুল ধারণাটি অপনোদন করা।

বরং সেগুলো রহিতকৃত শরীয়ত। সেগুলোর কোনো কিছুই অনুসরণ করা বৈধ নয়—এমনকি যদি সেগুলো সঠিকভাবে জানা যেত এবং পরিবর্তন ও বিকৃতি থেকে মুক্ত থাকত, তবুও। তাহলে এখন অবস্থা কেমন হবে, যখন আল্লাহর শত্রুরা তাতে বিকৃতি ঘটিয়েছে এবং তারা জেনে-শুনে সত্য গোপন করে—যার ফলে সেগুলোর অধিকাংশই অজানা?

তারা তাদের প্রবৃত্তির চাহিদা অনুযায়ী আল্লাহ্‌র এবং তাঁর দীনের উপর মিথ্যা আরোপ করে। তারা নিজেদের পক্ষ থেকে এবং নিজেদের হাতে কিতাব লেখে এবং বলে: ‘এগুলো আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে এসেছে।’

এর মাধ্যমে সামান্যতম জ্ঞান ও অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন প্রত্যেকেই জানতে পারে যে, জিন ও মানবজাতির সকল মুকাল্লাফ (দায়িত্বপ্রাপ্ত) ব্যক্তির উপর ওয়াজিব হলো আল্লাহ্‌র দীন—যা ইসলাম—তাতে প্রবেশ করা এবং এর প্রতি দৃঢ় থাকা। কারো জন্য এর থেকে বের হয়ে যাওয়া বৈধ নয়—না ইহুদিয়তের দিকে, না খ্রিস্টান ধর্মের দিকে, না অন্য কিছুর দিকে। বরং আল্লাহ্‌ যখন তাঁর নবী ও রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে প্রেরণ করেছেন, তখন থেকে কিয়ামত পর্যন্ত সকল মুকাল্লাফ ব্যক্তির উপর ফরয হলো ইসলামে প্রবেশ করা এবং তা দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরা।

আর যে ব্যক্তি বিশ্বাস করে যে, তার জন্য মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের শরীয়ত থেকে বের হয়ে যাওয়া বৈধ—যেমনটি খিদর (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) এর জন্য আল্লাহ্‌র সাথে কথোপকথনকারী মূসা (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর শরীয়ত থেকে বের হয়ে যাওয়া বৈধ ছিল—সে ব্যক্তি আলেম সমাজের ইজমা (ঐকমত্য) অনুযায়ী কাফির। তাকে তওবা করতে বলা হবে এবং (তার উপর শরীয়তের) বিধান স্পষ্ট করা হবে।

তার সামনে দলীল-প্রমাণ পেশ করা হবে। অতঃপর যদি সে তাওবা করে (তবে তাকে ছেড়ে দেওয়া হবে), অন্যথায় তাকে হত্যা করা হবে। এটি করা হবে পূর্বোল্লিখিত কুরআনুল কারীমের আয়াতসমূহ এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদীসসমূহের ভিত্তিতে, যা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রিসালাতের ব্যাপকতা প্রমাণ করে—যা সকল সাক্বালাইন (মানুষ ও জিন)-এর জন্য প্রযোজ্য।

আর আল্লাহই সাহায্যকারী। তিনিই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক।

আমরা তাঁর কাছে, যিনি আযযা ওয়া জাল্লা (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত), প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদেরকে তাঁর দীনের উপর সুদৃঢ় রাখেন এবং সকল মুসলিমের অবস্থা সংশোধন করে দেন। আর তিনি যেন তাঁর বান্দাদের প্রতি অনুগ্রহ করেন তাঁর দীনে প্রবেশ করার মাধ্যমে এবং এর বিপরীত সকল কিছুকে প্রত্যাখ্যান করার মাধ্যমে। নিশ্চয়ই তিনি সকল কিছুর উপর ক্ষমতাবান।

আল্লাহ তাঁর বান্দা ও রাসূল মুহাম্মাদ, সকল নবী ও রাসূলগণ এবং সকল নেককার বান্মান্দাদের উপর সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন। আর সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।

**ইসলামী সংহতি**

সকল প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর উপর, যার পরে আর কোনো নবী নেই। অতঃপর:

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সৃষ্টিকে সৃষ্টি করেছেন যেন তারা একমাত্র তাঁরই ইবাদত করে, তাঁর সাথে কাউকে শরীক না করে। যেমন তিনি মহিমান্বিত সত্তা বলেছেন:

**"আর আমি জিন ও মানবকে সৃষ্টি করেছি কেবল আমার ইবাদত করার জন্য।"** (১)

আর তিনি তাআলা বলেছেন:

**"হে মানবজাতি, তোমরা তোমাদের রবের ইবাদত করো, যিনি তোমাদেরকে এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদেরকে সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা মুত্তাকী হতে পারো।"** (২)

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর বান্দাদেরকে এই ইবাদতের নির্দেশ দিয়েছেন, এবং এই সত্যকে সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা, বিস্তারিতকরণ ও এর দিকে দাওয়াত দেওয়ার জন্য রাসূলগণকে (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) প্রেরণ করেছেন এবং কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন। যেমন তিনি মহিমান্বিত সত্তা বলেছেন:

**"আর তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করো না।"** (৩)

আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন:

**"আর তোমার রব নির্দেশ দিয়েছেন যে, তোমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করবে।"** (৪)

এই আয়াতে ‘ক্বদা’ (قضى)-এর অর্থ হলো: নির্দেশ দিয়েছেন এবং উপদেশ দিয়েছেন (আদেশ ও অসিয়ত করেছেন)।

আর তিনি তাআলা বলেছেন:

**"আর তাদেরকে কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে, তাঁরই জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে, একমুখী হয়ে।"** (৫)

আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন:

**"আর আমি তো প্রত্যেক উম্মতের মধ্যেই রাসূল পাঠিয়েছি এই নির্দেশ দিয়ে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগূতকে বর্জন করো।"** (৬)

আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন:

**"আর আমি তোমার পূর্বে এমন কোনো রাসূল প্রেরণ করিনি যার প্রতি আমি এই ওহী নাযিল করিনি যে, আমি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই, সুতরাং তোমরা আমারই ইবাদত করো।"** (৭)

***

(১) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত ৫৬

(২) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ২১

(৩) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৩৬

(৪) সূরা আল-ইসরা, আয়াত ২৩

(৫) সূরা আল-বাইয়্যিনাহ, আয়াত ৫

(৬) সূরা আন-নাহল, আয়াত ৩৬

(৭) সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত ২৫