ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯৬-২০০

এবং তারা বান্দাদের উপর নেতৃত্ব লাভ করেছিল, আর তারা ন্যায় দ্বারা শাসন করেছিল। আর আল্লাহ তাদের জন্য তাঁর সেই প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করেছিলেন যা কখনও ভঙ্গ হয় না।

যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন:

**হে মুমিনগণ! যদি তোমরা আল্লাহকে সাহায্য করো, তবে তিনি তোমাদেরকে সাহায্য করবেন এবং তোমাদের পা দৃঢ় রাখবেন।** (১) [সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত ৭]

আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু বলেছেন:

**আল্লাহ অবশ্যই তাকে সাহায্য করবেন যে তাঁকে সাহায্য করে। নিশ্চয় আল্লাহ মহাশক্তিধর, পরাক্রমশালী।** (২) [সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৪০]

**তারা এমন লোক, যাদেরকে আমি পৃথিবীতে ক্ষমতা দান করলে তারা সালাত কায়েম করবে, যাকাত প্রদান করবে, সৎকাজের আদেশ দেবে এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করবে। আর সকল বিষয়ের চূড়ান্ত পরিণতি আল্লাহরই হাতে।** (৩) [সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৪১]

আর তিনি তাআলা বলেছেন:

**আর মুমিনদের সাহায্য করা আমার উপর কর্তব্য।** (৪) [সূরা আর-রূম, আয়াত ৪৭]

আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন:

**তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, আল্লাহ তাদেরকে প্রতিশ্রুতি দিচ্ছেন যে, তিনি অবশ্যই তাদেরকে পৃথিবীতে প্রতিনিধিত্ব (খিলাফত) দান করবেন, যেমন তিনি তাদের পূর্ববর্তীদেরকে দান করেছিলেন; আর তিনি অবশ্যই তাদের জন্য তাদের দ্বীনকে সুপ্রতিষ্ঠিত করবেন, যা তিনি তাদের জন্য পছন্দ করেছেন; এবং তাদের ভয়-ভীতির পর তাদেরকে অবশ্যই শান্তিতে পরিবর্তন করে দেবেন। তারা আমার ইবাদত করবে, আমার সাথে কোনো কিছুকে শিরক করবে না।** (৫) [সূরা আন-নূর, আয়াত ৫৫]

আর তিনি তাআলা বলেছেন:

**আর যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, তবে তাদের ষড়যন্ত্র তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। নিশ্চয় আল্লাহ তারা যা করে, তা পরিবেষ্টন করে আছেন।** (৬) [সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১২০]

অতএব, এই সম্মানিত আয়াতসমূহে মুসলিমদেরকে তাদের দ্বীনকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরার এবং এর সাহায্যে এগিয়ে আসার জন্য উৎসাহিত ও অনুপ্রাণিত করা হয়েছে। আর এটাই হলো আল্লাহর সাহায্য। কেননা তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর বান্দাদের থেকে সম্পূর্ণ অমুখাপেক্ষী। বরং তাঁর সাহায্য বলতে উদ্দেশ্য হলো— তাঁর দ্বীন, তাঁর শরীয়ত এবং তাঁর আওলিয়াদের (বন্ধুদের) সাহায্য করা।

আর আল্লাহ তাকে সাহায্য করেন যে তাঁকে সাহায্য করে, এবং তাকে লাঞ্ছিত করেন যে তাঁকে পরিত্যাগ করে। আর তিনিই হলেন আল-ক্বাওয়িয়্যু (মহাশক্তিধর), আল-আযীয (পরাক্রমশালী)।

এই আয়াতসমূহে আরও রয়েছে এক মহান সুসংবাদ যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল তাকে সাহায্য করবেন যে তাঁকে সাহায্য করে, তাকে পৃথিবীতে খিলাফত দান করবেন, তাকে সুপ্রতিষ্ঠিত করবেন এবং শত্রুদের ষড়যন্ত্র থেকে তাকে রক্ষা করবেন।

সুতরাং, সকল মুসলিমের উপর, তারা যেখানেই থাকুক না কেন, ওয়াজিব হলো— আল্লাহর দ্বীনকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরা, এর সাথে লেগে থাকা, নিজেদের মধ্যে সংহতি বজায় রাখা এবং নেক কাজের উপর পরস্পরকে সহযোগিতা করা।

***

(১) সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত ৭

(২) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৪০

(৩) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৪১

(৪) সূরা আর-রূম, আয়াত ৪৭

(৫) সূরা আন-নূর, আয়াত ৫৫

(৬) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১২০

এবং তাকওয়া (আল্লাহভীতি), যাদেরকে আল্লাহ তাদের দায়িত্ব দিয়েছেন তাদের প্রতি কল্যাণকামিতা (নসীহত), বিভেদ ও মতানৈক্যের কারণসমূহ থেকে সতর্ক থাকা, এবং সমস্যা সমাধানে তাদের রবের কিতাব ও তাদের নবীর সুন্নাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দিকে প্রত্যাবর্তন করা, আর এর উপর হক (সত্য) এবং ধৈর্যের মাধ্যমে একে অপরের প্রতি উপদেশ দেওয়া—পাশাপাশি নফস (প্রবৃত্তি) ও শয়তানের আনুগত্য থেকে সতর্ক থাকা। এর মাধ্যমেই তারা সফলকাম ও কৃতকার্য হবে, তাদের শত্রুদের চক্রান্ত থেকে নিরাপদ থাকবে, এবং আল্লাহ তাদের জন্য সম্মান, সাহায্য, পৃথিবীতে ক্ষমতা (তামকীন) এবং শুভ পরিণতি লিখে দেবেন। তিনি তাদের অন্তরসমূহের মধ্যে সখ্যতা সৃষ্টি করবেন, তা থেকে বিদ্বেষ ও শত্রুতা দূর করে দেবেন এবং কিয়ামতের দিন তাদের আযাব থেকে মুক্তি দেবেন।

এই অর্থেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সহীহ হাদীসে বলেছেন: **“নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের জন্য তিনটি বিষয় পছন্দ করেন: ১. তোমরা তাঁর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না। ২. তোমরা সকলে আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করবে এবং বিভক্ত হবে না। ৩. যাদেরকে আল্লাহ তোমাদের দায়িত্ব দিয়েছেন, তাদের প্রতি তোমরা কল্যাণকামিতা করবে।”** (১)

ইসলামী সংহতি (তাদ্বামুন) প্রসঙ্গে যা এসেছে, তার মধ্যে অন্যতম হলো আল্লাহ জাল্লা ওয়া ‘আলার এই বাণী: **“তোমরা নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করো না। আর আল্লাহকে ভয় করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা।”** (২) এই মহিমান্বিত আয়াতটি ইসলামী সংহতির আবশ্যকতা (ওয়াজিব) প্রমাণে সবচেয়ে সুস্পষ্ট আয়াতগুলোর অন্যতম। এই সংহতির প্রকৃত অর্থ ও তাৎপর্য হলো নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে সহযোগিতা করা, যেমনটি পূর্বে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

এতে মুসলিমদেরকে পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ক্ষেত্রে সহযোগিতা করা থেকে সতর্ক করা হয়েছে। কারণ এর মধ্যে রয়েছে বড় ধরনের বিপর্যয় (ফাসাদ), ভয়াবহ পরিণতি, আল্লাহর ক্রোধের সম্মুখীন হওয়া, শত্রুদের আধিপত্য, ঐক্যের বিচ্ছিন্নতা, সারির ভিন্নতা এবং এমন বিবাদের সৃষ্টি যা ব্যর্থতা ও লাঞ্ছনার দিকে নিয়ে যায়। আমরা আল্লাহর কাছে তা থেকে নিরাপত্তা চাই।

আর আয়াতের শেষে তাঁর (আল্লাহর) বাণী: **“আর আল্লাহকে ভয় করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা।”** (৩)

***

(১) সহীহ মুসলিম, আল-আকদিয়াহ (১৭১৫), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৩৬৭), মুওয়াত্তা মালিক, আল-জামি’ (১৮৬৩)।

(২) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ২

(৩) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ২

মুসলমানদের প্রতি সতর্কবাণী এই যে, তারা যেন আল্লাহর আদেশ অমান্য করা এবং তাঁর নিষিদ্ধ কাজসমূহ সংঘটিত করা থেকে বিরত থাকে। অন্যথায় তাদের উপর এমন শাস্তি নেমে আসবে, যা প্রতিহত করার বা সহ্য করার ক্ষমতা তাদের থাকবে না।

পারস্পরিক সহযোগিতা (আত-তাদামুন) প্রসঙ্গে বর্ণিত আয়াতসমূহের মধ্যে আরও রয়েছে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: **আর মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীগণ একে অপরের বন্ধু (অভিভাবক)। তারা সৎকাজের আদেশ দেয়, অসৎকাজ থেকে নিষেধ করে, সালাত কায়েম করে, যাকাত প্রদান করে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে।** (১)

এই মহান গুণাবলী হলো সকল কল্যাণের মূল ভিত্তি, সৌভাগ্যের প্রতীক এবং দুনিয়া ও আখিরাতের বিষয়াদি সংশোধনের কারণ। এই কারণেই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদের প্রতি তাঁর রহমতকে এই মহৎ গুণাবলীর সাথে শর্তযুক্ত করেছেন এবং বলেছেন: **তাদেরকেই আল্লাহ শীঘ্রই দয়া করবেন। নিশ্চয় আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।** (২)

এর দ্বারা প্রতীয়মান হয় যে, আল্লাহর রহমত, শত্রুর উপর বিজয় এবং পরিণতির নিরাপত্তা—এই সবকিছুই আল্লাহর হক এবং তাঁর বান্দাদের হক যথাযথভাবে পালনের উপর নির্ভরশীল। আর এই হক পালন সম্ভব হয় না পারস্পরিক উপদেশ (নসীহত), সহযোগিতা, সংহতি, আখিরাত কামনায় সততা, আল্লাহর কাছে যা আছে তার প্রতি আগ্রহ, নিজের নফসের উপর ইনসাফ (ন্যায়বিচার) করা এবং ন্যায়ের পথ অনুসন্ধান করা ছাড়া। এই মর্মার্থেই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: **হে মুমিনগণ! তোমরা ন্যায়ের উপর দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত থাকো, আল্লাহর জন্য সাক্ষ্যদাতা হিসেবে, যদিও তা তোমাদের নিজেদের অথবা পিতা-মাতা ও নিকটাত্মীয়দের বিরুদ্ধে যায়। সে ধনী হোক বা দরিদ্র, আল্লাহ উভয়েরই অধিকতর নিকটবর্তী। সুতরাং তোমরা ন্যায়বিচার করতে গিয়ে প্রবৃত্তির অনুসরণ করো না। আর যদি তোমরা পেঁচিয়ে কথা বলো বা এড়িয়ে যাও, তবে নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের কৃতকর্ম সম্পর্কে সম্যক অবহিত।** (৩)

আর তিনি সূরা আল-মায়েদাহতে বলেন: **হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর জন্য দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত থাকো, ন্যায়ের সাক্ষ্যদাতা হিসেবে। কোনো সম্প্রদায়ের প্রতি বিদ্বেষ যেন তোমাদেরকে ন্যায়বিচার না করতে প্ররোচিত না করে। তোমরা ন্যায়বিচার করো, এটিই তাকওয়ার অধিক নিকটবর্তী। আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো। নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের কৃতকর্ম সম্পর্কে সম্যক অবহিত।** (৪)

***

(১) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৭১

(২) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৭১

(৩) সূরা আন-নিসা, আয়াত ১৩৫

(৪) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৮

এই দুটি আয়াতে মুমিনদেরকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে, তারা যেন আল্লাহর জন্য ইনসাফের উপর দৃঢ় থাকে এবং শত্রু-মিত্র, নিকটাত্মীয়-অনাত্মীয় সকলের অধিকারের ক্ষেত্রে এর সাক্ষ্য দেয়। আর তাদেরকে সতর্ক করা হয়েছে যে, যেন প্রবৃত্তির অনুসরণ বা বিদ্বেষ তাদেরকে ন্যায়বিচারের বিপরীত কাজ করতে প্ররোচিত না করে। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, ন্যায়বিচারই তাকওয়ার অধিক নিকটবর্তী। সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে, মুসলিমদের নিজেদের মধ্যে কোনো কল্যাণ, কোনো দৃঢ়তা এবং তাদের কথার মধ্যে কোনো ঐক্য আসতে পারে না—ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করা এবং প্রত্যেক অধিকারীকে তার অধিকার প্রদান করা ব্যতীত।

ইসলামী সংহতির আবশ্যকতা সম্পর্কে যা এসেছে, তার মধ্যে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণীও রয়েছে: বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম। শপথ কালের (১) নিশ্চয়ই মানুষ ক্ষতির মধ্যে রয়েছে (২) তবে তারা ব্যতীত, যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে এবং একে অপরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে ও ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে (৩)।

সুতরাং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এই সংক্ষিপ্ত অথচ মহান সূরায় স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, ঈমান, সৎকর্ম, একে অপরকে সত্যের উপদেশ দেওয়া এবং এর উপর ধৈর্য ধারণের উপদেশ দেওয়া ব্যতীত সফলতা, লাভ, শুভ পরিণতি এবং সকল প্রকার ক্ষতি থেকে মুক্তি পাওয়ার আর কোনো পথ নেই। আল্লাহ তাঁর নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে প্রেরণের সময় থেকে আজ পর্যন্ত বাস্তবতা এই সম্মানিত সূরার নির্দেশিত বিষয়ের উপর সাক্ষী ও প্রমাণ।

আর যখন প্রথম যুগের (সালাফে সালেহীন) পর মুসলিমগণ এই মহান বিষয়টিতে ত্রুটি করেছে, তখন তাদের মধ্যে এমন শত্রুতা, বিভেদ ও মতপার্থক্য সৃষ্টি হয়েছে যা কারো কাছে গোপন নয়। এর কোনো চিকিৎসা বা প্রতিকার নেই—আল্লাহর দীনের দিকে প্রত্যাবর্তন করা, তাকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরা, তদনুযায়ী আমল করা, তাকে বিচারক মানা এবং তাদের মধ্যে সৃষ্ট সকল বিবাদের ক্ষেত্রে তার কাছে বিচার চাওয়া ব্যতীত। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: সুতরাং আপনার রবের শপথ! তারা মুমিন হবে না, যতক্ষণ না তারা তাদের মধ্যে সৃষ্ট বিবাদের বিচারভার আপনার উপর অর্পণ করে, অতঃপর আপনি যে ফয়সালা দেন, সে ব্যাপারে তাদের অন্তরে কোনো দ্বিধা না থাকে এবং তারা পূর্ণরূপে তা মেনে নেয়। (নিসা: ৬৫)

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **“হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যে যারা কর্তৃত্বশীল তাদেরও। অতঃপর যদি তোমরা কোনো বিষয়ে বিতর্কে লিপ্ত হও, তাহলে তোমরা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে প্রত্যাবর্তন করো—যদি তোমরা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখো। এটাই উত্তম এবং পরিণামের দিক দিয়ে শ্রেষ্ঠ।”** (১)

ইসলামী সংহতি, যা মূলত নেক ও তাকওয়ার কাজে সহযোগিতা—এ বিষয়ে যে সকল হাদীস শরীফ বর্ণিত হয়েছে, তার মধ্যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী হলো: **“দীন হলো নসীহত (কল্যাণ কামনা)।”** জিজ্ঞাসা করা হলো: “কার জন্য, হে আল্লাহর রাসূল?” তিনি বললেন: **“আল্লাহর জন্য, তাঁর কিতাবের জন্য, তাঁর রাসূলের জন্য, মুসলিমদের ইমামদের (নেতাদের) জন্য এবং সাধারণ মুসলিমদের জন্য।”** (২) এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

এবং তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: **“এক মুমিন অপর মুমিনের জন্য ইমারতের (ভবনের) মতো, যার এক অংশ অন্য অংশকে মজবুত করে।”** এই বলে তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলো পরস্পরের মধ্যে প্রবেশ করালেন (৩)।

এবং তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: **“পারস্পরিক ভালোবাসা, দয়া ও সহানুভূতির ক্ষেত্রে মুসলিমদের উদাহরণ একটি দেহের মতো। যখন দেহের কোনো একটি অঙ্গ অসুস্থ হয়, তখন তার কারণে দেহের বাকি অংশ জ্বর ও অনিদ্রা নিয়ে সাড়া দেয়।”** (৪) এটি বুখারী ও মুসলিম তাঁদের সহীহ গ্রন্থদ্বয়ে বর্ণনা করেছেন।

এই হাদীসগুলো এবং এর সমার্থক অন্যান্য বর্ণনা সুস্পষ্টভাবে মুসলিমদের মধ্যে সংহতি, পারস্পরিক দয়া, সহানুভূতি এবং সকল কল্যাণের কাজে সহযোগিতা ওয়াজিব হওয়ার প্রমাণ বহন করে। তাদেরকে এক ইমারত এবং এক দেহের সাথে তুলনা করার মধ্যে এই ইঙ্গিত রয়েছে যে, তাদের সংহতি, সহযোগিতা ও দয়ার মাধ্যমেই তাদের ঐক্য প্রতিষ্ঠিত হয়, তাদের কাতার সুসংগঠিত হয় এবং তারা তাদের শত্রুর অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকে।

আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: **“আর তোমাদের মধ্যে এমন একটি দল থাকা উচিত, যারা কল্যাণের দিকে আহ্বান করবে, সৎকাজের আদেশ দেবে এবং অসৎকাজে নিষেধ করবে; আর তারাই হলো সফলকাম।”** (৫)

আর এই কল্যাণকর দাওয়াতের ক্ষেত্রে সকলের ইমাম (নেতা) এবং এই মহৎ পথের আদর্শ (কুদওয়াহ) হলেন তাদের নবী, তাদের সাইয়্যিদ (কর্তা) এবং তাদের মহানতম ক্বায়েদ (নেতা)—আমাদের নবী মুহাম্মাদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি আহ্বান করেছেন...

***

**পাদটীকা:**

(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৫৯

(২) সহীহ মুসলিম, ঈমান (৫৫); সুনান আন-নাসায়ী, বাইয়াত (৪১৯৮); সুনান আবূ দাউদ, আদব (৪৯৪৪); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/১০২)।

(৩) সহীহ বুখারী, মাযালিম ওয়াল গাসব (২৪৪৬); সহীহ মুসলিম, আল-বির্র ওয়াস-সিলাহ ওয়াল আদাব (২৫৮৫); সুনান আত-তিরমিযী, আল-বির্র ওয়াস-সিলাহ (১৯২৮); সুনান আন-নাসায়ী, যাকাত (২৫৬০)।

(৪) সহীহ বুখারী, আদব (৬০১১); সহীহ মুসলিম, আল-বির্র ওয়াস-সিলাহ ওয়াল আদাব (২৫৮৬); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/২৭০)।

(৫) সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১০৪