ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১১-২১৫

পঞ্চম রুকনটি হলো: বাইতুল হারামের হজ। আল্লাহ তাআলা বলেন: **আর মানুষের মধ্যে যার সেখানে যাওয়ার সামর্থ্য আছে, আল্লাহর উদ্দেশ্যে ঐ ঘরের হজ করা তার জন্য অবশ্য কর্তব্য।** (১)

জীবনে একবার হজ ফরয করা হয়েছে, অনুরূপভাবে উমরাও। হজ ও উমরা প্রত্যেক জ্ঞানসম্পন্ন, বালেগ, স্বাধীন এবং সামর্থ্যবান মুসলিমের উপর ওয়াজিব। নাবালেগ শিশুর পক্ষ থেকেও হজ ও উমরাহ সহীহ হয়, তবে বালেগ হওয়ার পর এবং সামর্থ্য লাভ করলে তার উপর থেকে এই ফরযিয়াত রহিত হয় না।

যে নারীর হজ ও উমরাহর সফরে তার সঙ্গী হওয়ার জন্য কোনো মাহরাম নেই, তার উপর থেকে হজ ও উমরাহ রহিত হয়ে যায়। কারণ, মাহরাম ব্যতীত নারীর সফর করতে নিষেধ করে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ হাদীসসমূহ বর্ণিত হয়েছে।

হজ হলো একটি ইসলামী সম্মেলন, যেখানে মুসলিমরা পৃথিবীর সকল প্রান্ত থেকে, দূর-দূরান্তের গভীর পথ অতিক্রম করে, বিভিন্ন জাতি, বর্ণ ও ভাষার মানুষ একত্রিত হয়। তারা একই পোশাক পরিধান করে, একই ময়দানে অবস্থান করে এবং সকলে একই ইবাদত সম্পাদন করে। সেখানে বড়-ছোট, ধনী-গরীব, কালো-সাদা—কারো মধ্যে কোনো পার্থক্য থাকে না; সকলেই সমান। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **হে মানুষ! আমি তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছি এক পুরুষ ও এক নারী থেকে, আর তোমাদেরকে বিভক্ত করেছি বিভিন্ন জাতি ও গোত্রে, যাতে তোমরা একে অপরের সাথে পরিচিত হতে পারো। নিশ্চয় আল্লাহর কাছে তোমাদের মধ্যে সে-ই সর্বাধিক সম্মানিত, যে তোমাদের মধ্যে সর্বাধিক মুত্তাকী।** (২)

আর হজ্জে মাবরূর (কবুল হওয়া হজের) প্রতিদান জান্নাত ছাড়া আর কিছুই নয়। যেমন সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবূ হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মারফূ’ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: **“এক উমরাহ থেকে আরেক উমরাহ—এ দুয়ের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহসমূহের কাফফারা। আর হজ্জে মাবরূরের প্রতিদান জান্নাত ছাড়া আর কিছুই নয়।”** (৩)

সহীহ হাদীসে তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **“যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য হজ করলো, অতঃপর সে অশ্লীল কথা বলেনি এবং পাপাচারে লিপ্ত হয়নি, সে তার মায়ের গর্ভ থেকে ভূমিষ্ঠ হওয়ার দিনের মতো (নিষ্পাপ হয়ে) ফিরে এলো।”** (৪)

ইসলামের আরও কিছু ভিত্তি রয়েছে, যদিও সেগুলো রুকনসমূহের অন্তর্ভুক্ত নয়, তবুও মুসলিমদের বাস্তব জীবনে ইসলামকে জীবন্ত ও কার্যকরভাবে প্রতিষ্ঠা করতে সেগুলো সহায়তা করে। এর মধ্যে অন্যতম হলো: সৎকাজের আদেশ এবং অসৎকাজের নিষেধ (*আল-আমর বিল মা’রূফ ওয়ান-নাহী আনিল মুনকার*)। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এই উম্মতকে শ্রেষ্ঠ উম্মত হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন।

***

(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ৯৭

(২) সূরা আল-হুজুরাত, আয়াত ১৩

(৩) সহীহ বুখারী (১৭৭৩), সহীহ মুসলিম (১৩৪৯)

(৪) সহীহ বুখারী (১৫২১), সহীহ মুসলিম (১৩৫০)

মানুষের জন্য তাদের আবির্ভাব ঘটানো হয়েছে, কারণ তারা সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করে। আল্লাহ তাআলা বলেন: তোমরাই শ্রেষ্ঠ উম্মত, যাদেরকে মানুষের (কল্যাণের) জন্য বের করা হয়েছে। তোমরা সৎকাজের আদেশ দাও, অসৎকাজ থেকে নিষেধ করো এবং আল্লাহর প্রতি ঈমান রাখো। (১) সালাফের কেউ কেউ বলেছেন: যে ব্যক্তি এই উম্মতের শ্রেষ্ঠ অংশের অন্তর্ভুক্ত হতে চায়, সে যেন এর শর্ত পূরণ করে: সৎকাজের আদেশ দেওয়া এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করা।

ইসলামের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ দিক হলো, যার প্রতি মুসলিমদের মনোযোগ দেওয়া ওয়াজিব (আবশ্যক), আর তা হলো: আল্লাহর পথে জিহাদ। কারণ এর মাধ্যমে মুসলিমদের সম্মান বৃদ্ধি পায়, আল্লাহর বাণী সমুন্নত হয় এবং কাফিরদের আগ্রাসন থেকে মুসলিমদের মাতৃভূমি সুরক্ষিত থাকে। এ কারণেই সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইবনু উমার রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে, আমি যেন মানুষের সাথে যুদ্ধ করি, যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, সালাত কায়েম করে এবং যাকাত প্রদান করে। যখন তারা তা করবে, তখন তারা আমার থেকে তাদের রক্ত ও সম্পদকে রক্ষা করে নিল, ইসলামের হক ব্যতীত। আর তাদের হিসাব আল্লাহর উপর ন্যস্ত।» (২)

মুসনাদ ও জামে তিরমিযীতে সহীহ সনদে মুআয রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «সকল বিষয়ের মূল হলো ইসলাম, এর স্তম্ভ হলো সালাত এবং এর সর্বোচ্চ চূড়া হলো আল্লাহর পথে জিহাদ।» (৩)

আর আবূ বকর আস-সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু আনহু মুসলিমরা তাঁর হাতে বাইআত করার পর এক খুতবায় বলেছিলেন: কোনো জাতি আল্লাহর পথে জিহাদ পরিত্যাগ করলে আল্লাহ তাদেরকে লাঞ্ছনা দ্বারা আঘাত করেন।

সুতরাং, জিহাদের মাধ্যমেই সত্য প্রতিষ্ঠিত হয়, বাতিল বিলুপ্ত হয়, আল্লাহর শরীয়ত কায়েম হয় এবং মুসলিম ও তাদের মাতৃভূমি শত্রুদের চক্রান্ত থেকে সুরক্ষিত থাকে।

আর ইসলাম ধর্ম হলো সেই ফিতরাতের ধর্ম, যার উপর আল্লাহ মানুষকে সৃষ্টি করেছেন। এটি পূর্ববর্তী নবী-রাসূলগণেরও দাওয়াত ছিল। প্রত্যেক নবীই তাঁর কওমকে এর দিকে আহ্বান করেছেন, যেন তারা মুসলিম হয়। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর মহান কিতাবে নবীগণের পিতা ও দয়াময়ের বন্ধু ইবরাহীম আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম সম্পর্কে বলেছেন:

***

(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১১০

(২) সহীহ বুখারী (২৫), সহীহ মুসলিম (২২)।

(৩) সুনান তিরমিযী (২৬১৬), সুনান ইবনু মাজাহ (৩৯৭৩)।

**ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর ধর্মাদর্শ এবং সর্বশেষ দীন (ইসলাম)**

আর ইবরাহীমের ধর্মাদর্শ থেকে কে মুখ ফিরিয়ে নেবে, সে ছাড়া যে নিজেকে নির্বোধ বানিয়েছে? নিশ্চয়ই আমি তাকে দুনিয়াতে মনোনীত করেছি এবং নিশ্চয়ই সে আখিরাতে সৎকর্মশীলদের অন্তর্ভুক্ত। (১) যখন তার রব তাকে বললেন, ‘তুমি আত্মসমর্পণ করো’, সে বলল, ‘আমি জগতসমূহের রবের কাছে আত্মসমর্পণ করলাম’। (২) আর ইবরাহীম তার সন্তানদেরকে এবং ইয়াকুবও এ বিষয়ে ওসিয়ত করে বলল, ‘হে আমার সন্তানেরা, নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের জন্য এই দীনকে মনোনীত করেছেন। সুতরাং তোমরা মুসলিম (পরিপূর্ণ আত্মসমর্পণকারী) না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না’। (৩)

আর আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই মহান দীন (ধর্ম) সহ প্রেরণ করেছেন। অথচ আহলে কিতাব (কিতাবধারী) তথা ইহুদি ও খ্রিস্টানরা তখন অজ্ঞতা ও পথভ্রষ্টতার মধ্যে ছিল। কারণ তারা তাওরাত ও ইনজিলকে বিকৃত ও পরিবর্তন করে ফেলেছিল এবং তাদের প্রবৃত্তিসমূহ তাদের নিয়ে খেলা করেছিল (অর্থাৎ তারা প্রবৃত্তির অনুসারী হয়ে গিয়েছিল)।

ফলে ইহুদি ও খ্রিস্টানরা কুরাইশ কাফিরদের সারিতে শামিল হয়ে গিয়েছিল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর দাওয়াতের বিরুদ্ধে অপবাদ দিতে। বিশেষত ইহুদিরা, যদিও তারা তাদের কিতাবের মাধ্যমে তাঁকে পুরোপুরি চিনত এবং তাঁর অনুসরণ করা ও তাঁর দাওয়াতের প্রতি ঈমান আনা তাদের জন্য আবশ্যক ছিল। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

যাদেরকে আমি কিতাব দিয়েছি, তারা তাকে (মুহাম্মাদকে) চেনে, যেমন তারা তাদের সন্তানদেরকে চেনে। (৪)

সহীহ মুসলিমে আবূ হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **"যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, তাঁর শপথ! এই উম্মতের মধ্যে যে কেউ—ইহুদি হোক বা খ্রিস্টান—আমার সম্পর্কে শোনার পর আমি যা নিয়ে প্রেরিত হয়েছি তার প্রতি ঈমান না এনে মৃত্যুবরণ করবে, সে অবশ্যই জাহান্নামের অধিবাসী হবে।"** (৫)

এই কারণে, যখন আমাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনাতে স্থায়ী হলেন, তখন তিনি তাঁর সমসাময়িক পৃথিবীর রাজাদের কাছে দূত প্রেরণ করলেন, তাদেরকে আল্লাহর দীনের দিকে আহ্বান জানানোর জন্য, যাতে তিনি তাদেরকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনতে পারেন।

আর রিবঈ ইবনু আমির রাদিয়াল্লাহু আনহু অল্প কয়েকটি কথায় তা স্পষ্ট করে দিয়েছিলেন, যখন পারস্যের সেনাপতি রুস্তম তাঁকে জিজ্ঞেস করেছিলেন, 'তোমরা কারা?' তখন তিনি উত্তরে বলেছিলেন: **"(আমরা এমন এক জাতি) যাদেরকে আল্লাহ প্রেরণ করেছেন, যেন আমরা যাকে ইচ্ছা করি তাকে বান্দার দাসত্ব থেকে বের করে এনে একমাত্র আল্লাহর দাসত্বের দিকে নিয়ে আসি; দুনিয়ার সংকীর্ণতা থেকে দুনিয়া ও আখিরাতের প্রশস্ততার দিকে নিয়ে আসি; এবং অন্যান্য ধর্মের যুলুম (অবিচার) থেকে ইসলামের সুবিচারের দিকে নিয়ে আসি।"**

আর এই সর্বশেষ দীন (ইসলাম) এসেছে বিষয়গুলোকে তার সঠিক স্থানে স্থাপন করতে এবং মানুষকে দিকনির্দেশনা দিতে...

***

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৩০

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৩১

(৩) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৩২

(৪) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৪৬

(৫) সহীহ মুসলিম, ঈমান (১৫৩); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (২/৩৫০)।

সঠিক দিকনির্দেশনা: এটি আল্লাহর তাওহীদ (একত্ববাদ) থেকে উৎসারিত, তাঁর নবী-রাসূলগণের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন এবং তাঁদের প্রতি ঈমান আনা, আর তাঁরা যেদিকে আহ্বান করেছেন—অর্থাৎ আল্লাহর তাওহীদ এবং তাঁর কাছে নিজেদের সম্পূর্ণরূপে সমর্পণ করার দিকে—আহ্বান জানানো।

(ইসলাম এমন সময় আগমন করে) যখন ইহুদি ও খ্রিস্টানরা ছিল বিপরীত দুই মেরুতে। ইহুদিদের ব্যাপারে জানা যায় যে তারা তাদের নবীগণের অধিকারের ক্ষেত্রে চরম অবহেলা (তাফরিত) করেছে; তারা তাঁদের কাউকে হত্যা করেছে এবং অন্যদের এমনভাবে বর্ণনা করেছে যা সাধারণ মানুষের ক্ষেত্রেও শোভনীয় নয়, তাহলে আল্লাহর সর্বোত্তম সৃষ্টি, মাসুম (নিষ্পাপ) নবীগণের ক্ষেত্রে তা কেমন করে শোভনীয় হতে পারে? আর খ্রিস্টানরা ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর ব্যাপারে বাড়াবাড়ি (গুলু) করেছে এবং দাবি করেছে যে আল্লাহ তাআলা তিনের মধ্যে একজন (ত্রিত্ববাদ)।

আর ইসলাম আগমন করেছে সত্যকে প্রতিষ্ঠা করতে এবং বাতিলকে নির্মূল করতে। তাই এটি ছিল একটি ন্যায়সঙ্গত মধ্যপন্থা—না বাড়াবাড়ি (ইফরাত), না অবহেলা (তাফরিত)। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **আর এভাবেই আমি তোমাদেরকে মধ্যপন্থী উম্মত করেছি, যাতে তোমরা মানবজাতির উপর সাক্ষী হও এবং রাসূল তোমাদের উপর সাক্ষী হন।** (১)

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লু কিতাবধারীদেরকে (আহলে কিতাব) বাড়াবাড়ি করা থেকে নিষেধ ও সতর্ক করে এবং এই উম্মতকে তাদের পথ অনুসরণ করা থেকে সাবধান করে বলেছেন: **হে কিতাবধারীগণ! তোমরা তোমাদের দীনের ব্যাপারে বাড়াবাড়ি করো না এবং আল্লাহ সম্পর্কে সত্য ছাড়া অন্য কিছু বলো না।** (২)

আর বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“খ্রিস্টানরা মারইয়ামের পুত্রকে যেভাবে অতিরিক্ত প্রশংসা (ইতরা) করেছিল, তোমরা আমাকে সেভাবে অতিরিক্ত প্রশংসা করো না। আমি তো কেবল একজন বান্দা। সুতরাং তোমরা বলো: আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।”** (৩)

আর ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে মারফূ’ সূত্রে তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে সহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে: **“তোমরা দীনের ব্যাপারে বাড়াবাড়ি করা থেকে সাবধান হও। কেননা তোমাদের পূর্ববর্তীদেরকে দীনের ব্যাপারে বাড়াবাড়িই ধ্বংস করেছে।”** (৪)

আর ইসলাম ধর্মের সৌন্দর্য ও গুণাবলী অসংখ্য, যা গণনা করে শেষ করা যায় না। কেনই বা হবে না? এটি তো সেই আল্লাহর দীন, যিনি সবকিছু জানেন। তাঁর রয়েছে সুদূরপ্রসারী প্রজ্ঞা (আল-হিকমাতুল বালিগাহ) এবং অকাট্য প্রমাণ (আল-হুজ্জাতুদ দামিগাহ)। তিনি তাঁর বান্দাদের জন্য যা কিছু নির্ধারণ করেন, ফয়সালা করেন এবং যা কিছু শরীয়ত হিসেবে প্রণয়ন করেন, সবকিছুর মধ্যেই তিনি প্রজ্ঞাময় (আল-হাকিম) ও সর্বজ্ঞ (আল-আলীম)।

***

**তথ্যসূত্র:**

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৪৩

(২) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ১৭১

(৩) সহীহ বুখারী, কিতাবুল আম্বিয়া (৩৪৪৫); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (১/২৪)।

(৪) সুনান ইবনু মাজাহ, কিতাবুল মানাসিক (৩০২৯); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (১/২১৫)।

এমন কোনো কল্যাণ নেই, যার প্রতি আমাদের রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আহ্বান জানাননি এবং তাঁর উম্মতকে পথনির্দেশ করেননি। আর এমন কোনো অকল্যাণ নেই, যা থেকে তিনি সতর্ক করেননি।

যেমন সহীহ মুসলিমে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: **"আল্লাহ এমন কোনো নবী প্রেরণ করেননি, যার উপর এটি ওয়াজিব ছিল না যে, তিনি তাঁর উম্মতকে তাদের জন্য যা কল্যাণকর বলে জানেন, সেদিকে পথনির্দেশ করবেন এবং তাদের জন্য যা অকল্যাণকর বলে জানেন, তা থেকে সতর্ক করবেন।"** (১)

আর মুসনাদে আহমাদে সহীহ সনদসহ আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: **"আমি তো কেবল উত্তম চরিত্রকে পূর্ণতা দিতে প্রেরিত হয়েছি।"** (২) আর হাফিয আল-খারাইতি এটি উত্তম সনদসহ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: **"আমি তো কেবল মহৎ চরিত্রকে পূর্ণতা দিতে প্রেরিত হয়েছি।"** (৩)

পরিশেষে: আমরা আজ যা লক্ষ্য করছি—কাফির, মুশরিক এবং আহলে কিতাব (ইহুদি ও খ্রিস্টান) থেকে দলে দলে মানুষের ইসলামে প্রবেশ—তা কেবল এই বিষয়েরই প্রমাণ যে, অন্যান্য ধর্ম ও দর্শন মানুষের জন্য প্রশান্তি, স্বস্তি ও সুখ এনে দিতে ব্যর্থ হয়েছে। মুসলিমদের উপর, বিশেষত দাঈদের (আহ্বানকারীদের) উপর ওয়াজিব হলো, তারা যেন এই জাতিগুলোর মাঝে আল্লাহর দীনের দিকে দাওয়াত দেওয়ার জন্য সক্রিয় হন। আর এটি করার আগে আমাদের ভুলে গেলে চলবে না যে, আমরা যেন জ্ঞান ও আচরণের মাধ্যমে নিজেদের মধ্যে ইসলামের প্রতিচ্ছবি তুলে ধরি। কেননা মানবজাতির এমন কারো প্রয়োজন, যে তাদের অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনবে। **আর তার চেয়ে উত্তম কথা কার হতে পারে, যে আল্লাহর দিকে আহ্বান করে, সৎকর্ম করে এবং বলে, ‘নিশ্চয় আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত’?** (৪)

আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদেরকে কল্যাণের দাঈ (আহ্বানকারী) বানান, আমাদের দীন সম্পর্কে অন্তর্দৃষ্টি দান করেন এবং সুস্পষ্ট প্রজ্ঞার সাথে তাঁর দিকে দাওয়াত দেওয়ার তাওফীক দেন। নিশ্চয় তিনি এর অভিভাবক এবং এর উপর ক্ষমতাবান। আর আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর।

***

(১) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ইমারাহ (১৮৪৪), সুনানুন নাসাঈ, কিতাবুল বাইয়াহ (৪১৯১), সুনানু ইবনে মাজাহ, কিতাবুল ফিতান (৩৯৫৬), মুসনাদে আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/১৯১)।

(২) মুসনাদে আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৩৮১)।

(৩) মুসনাদে আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৩৮১)।

(৪) সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ৩৩।