ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১-৩৫

এবং তাঁর (আল্লাহর) ব্যতীত অন্য কারো ইবাদত। আর রাসূলগণ (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) এই বার্তা পৌঁছে দিয়েছেন এবং মানুষকে তাঁর ইবাদতে আল্লাহর তাওহীদের দিকে আহ্বান করেছেন। ফলে তাঁরা তাঁদের উম্মতদের জন্য ন্যায়বিচার (আদালত), সদাচার (বিরর) এবং শান্তির ভিত্তি স্থাপন করেছেন। তাঁরা তাঁদের এই মিশনে চরম সফলতা অর্জন করেছেন।

কারণ তাঁদের দায়িত্ব ছিল কেবল পৌঁছানো (আল-বালাগ) এবং সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করা (আল-বায়ান)। কিন্তু অন্তরের হেদায়েত (পথনির্দেশ) এবং সত্যকে গ্রহণ করার তাওফীক (সামর্থ্য) প্রদান—তা সম্পূর্ণরূপে আল্লাহ সুবহানাহুর হাতে। এটা রাসূলদের হাতেও নয়, অন্য কারো হাতেও নয়। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**"তাদেরকে হেদায়েত করার দায়িত্ব তোমার নয়, বরং আল্লাহ যাকে ইচ্ছা হেদায়েত করেন।"** (সূরা আল-বাকারা: ২৭২)

আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন:

**"রাসূলদের উপর কি সুস্পষ্টভাবে পৌঁছে দেওয়া ছাড়া আর কোনো দায়িত্ব আছে?"** (সূরা আন-নাহল: ৩৫)

এবং তিনি সুবহানাহু বলেছেন:

**"নিশ্চয়ই আমরা আমাদের রাসূলদেরকে সুস্পষ্ট প্রমাণাদিসহ প্রেরণ করেছি এবং তাদের সাথে কিতাব ও মানদণ্ড (মীযান) নাযিল করেছি, যাতে মানুষ ন্যায় প্রতিষ্ঠা করে।"** (সূরা আল-হাদীদ: ২৫)

বিশেষত তাঁদের (রাসূলদের) সর্বশেষ, তাঁদের ইমাম এবং শ্রেষ্ঠতম, আমাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। তিনি তাঁর দাওয়াতে (আহ্বানে) সর্বশ্রেষ্ঠ সফলতা অর্জন করেছেন। আর আল্লাহ তাঁর জন্য এবং তাঁর উম্মতের জন্য দীনকে পূর্ণাঙ্গ করেছেন, তাঁদের উপর নেয়ামতকে সম্পূর্ণ করেছেন, এবং তাঁর শরীয়তকে এমন এক পূর্ণাঙ্গ শরীয়ত বানিয়েছেন যা সকল সাক্বালাইন (জিন ও মানবজাতি)-এর জন্য ব্যাপক এবং তাদের ইহকালীন ও পরকালীন সকল কল্যাণকে সুসংগঠিত করে। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**"আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দীনকে পূর্ণাঙ্গ করে দিলাম এবং তোমাদের উপর আমার নেয়ামত সম্পূর্ণ করলাম, আর তোমাদের জন্য ইসলামকে জীবন ব্যবস্থা (দীন) হিসেবে মনোনীত করলাম।"** (সূরা আল-মায়েদা: ৩)

আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন:

**"আর আমরা তোমাকে সমগ্র মানবজাতির জন্য সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারীরূপে ছাড়া প্রেরণ করিনি।"** (সূরা সাবা: ২৮)

এবং তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**"বলো, হে মানবজাতি! আমি তোমাদের সকলের প্রতি আল্লাহর রাসূল, যিনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর সার্বভৌমত্বের মালিক। তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। তিনিই জীবন দেন এবং মৃত্যু ঘটান। সুতরাং তোমরা ঈমান আনো আল্লাহর প্রতি এবং তাঁর রাসূলের প্রতি—সেই উম্মী নবীর প্রতি, যিনি আল্লাহ ও তাঁর বাণীসমূহের প্রতি ঈমান রাখেন। আর তোমরা তাঁর অনুসরণ করো, যাতে তোমরা হেদায়েত লাভ করতে পারো।"** (সূরা আল-আ'রাফ: ১৫৮)

কিন্তু অল্প সংখ্যক মানুষই তাঁদের (রাসূলদের) ডাকে সাড়া দিয়েছেন, আর অধিকাংশ মানুষই অজ্ঞতা, পূর্বপুরুষ ও পূর্ববর্তীদের অন্ধ অনুকরণ (তাকলীদ), এবং ধারণা (যান্ন) ও প্রবৃত্তির (হাওয়া) অনুসরণের কারণে তাঁদের প্রতি কুফরি করেছে।

যেমন তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন:

আর তারা ফেরেশতাদেরকে, যারা দয়াময়ের বান্দা, নারী সাব্যস্ত করেছে। তারা কি তাদের সৃষ্টি প্রত্যক্ষ করেছিল? তাদের এ সাক্ষ্য লিপিবদ্ধ করা হবে এবং তাদেরকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হবে। (১) [সূরা আয-যুখরুফ: ১৯]

আর তারা বলে, ‘যদি দয়াময় চাইতেন, তবে আমরা তাদের ইবাদত করতাম না।’ এ বিষয়ে তাদের কোনো জ্ঞান নেই। তারা কেবল অনুমান করে কথা বলে। (২) [সূরা আয-যুখরুফ: ২০]

নাকি আমি তাদেরকে এর পূর্বে কোনো কিতাব দিয়েছি, যার উপর তারা দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত? (৩) [সূরা আয-যুখরুফ: ২১]

বরং তারা বলে, ‘আমরা আমাদের পিতৃপুরুষদেরকে এক মতাদর্শের উপর পেয়েছি এবং আমরা তাদের পদাঙ্ক অনুসরণ করে হেদায়েতপ্রাপ্ত।’ (৪) [সূরা আয-যুখরুফ: ২২]

আর এভাবেই তোমার পূর্বে কোনো জনপদে যখনই কোনো সতর্ককারী প্রেরণ করেছি, তখনই সেখানকার বিত্তশালীরা বলেছে, ‘আমরা আমাদের পিতৃপুরুষদেরকে এক মতাদর্শের উপর পেয়েছি এবং আমরা তাদের পদাঙ্ক অনুসরণ করছি।’ (৫) [সূরা আয-যুখরুফ: ২৩]

সে (সতর্ককারী) বলল, ‘আমি তোমাদের পিতৃপুরুষদেরকে যে পথের উপর পেয়েছ, তার চেয়েও উত্তম হেদায়েত নিয়ে আসলেও কি (তোমরা তা মানবে না)?’ তারা বলল, ‘তোমরা যা নিয়ে প্রেরিত হয়েছ, আমরা তা অস্বীকার করি।’ (৬) [সূরা আয-যুখরুফ: ২৪]

অতঃপর আমি তাদের থেকে প্রতিশোধ নিয়েছি। সুতরাং দেখ, মিথ্যারোপকারীদের পরিণতি কেমন হয়েছিল! (৭) [সূরা আয-যুখরুফ: ২৫]

আর আল্লাহ তাআ'লা যখন লাত, উযযা ও মানাত-এর কথা উল্লেখ করলেন, তখন বললেন:

এগুলো তো কেবল কতিপয় নাম, যা তোমরা ও তোমাদের পিতৃপুরুষেরা রেখেছ। আল্লাহ এগুলোর পক্ষে কোনো প্রমাণ নাযিল করেননি। তারা কেবল ধারণা এবং নিজেদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করে, অথচ তাদের রবের পক্ষ থেকে তাদের কাছে হেদায়েত এসে গেছে। (৮) [সূরা আন-নাজম: ২৩]

আর এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক। কখনো কখনো কিছু লোককে মিথ্যারোপ ও বিরোধিতার দিকে চালিত করে হিংসা (হাসাদ), সীমালঙ্ঘন (বাগঈ) এবং অহংকার (ইসতিকবার)—যদিও তারা সত্যকে জানে। যেমনটি ঘটেছিল ইহুদিদের ক্ষেত্রে। তারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ঠিক সেভাবে চিনত, যেভাবে তারা তাদের সন্তানদের চিনত। কিন্তু সীমালঙ্ঘন, হিংসা এবং পার্থিব জীবনের প্রতি আসক্তি তাদেরকে তাঁর প্রতি মিথ্যারোপ করতে ও তাঁকে অনুসরণ না করতে প্ররোচিত করেছিল। ফিরআউন ও তার কওমের ক্ষেত্রেও একই ঘটনা ঘটেছিল। আল্লাহ তাআ'লা মূসা (আলাইহিস সালাম) সম্পর্কে বলেছেন যে, তিনি ফিরআউনকে বলেছিলেন:

তুমি তো জানো যে, আকাশসমূহ ও পৃথিবীর রব-ই এসবকে সুস্পষ্ট নিদর্শনরূপে নাযিল করেছেন। (৯) [সূরা আল-ইসরা: ১০২] (আয়াতের শেষাংশ)

আর আল্লাহ তাআ'লা ফিরআউন ও তার কওম সম্পর্কে বলেছেন:

অতঃপর যখন তাদের কাছে আমার সুস্পষ্ট নিদর্শনাবলী আসল, তখন তারা বলল, ‘এটা তো স্পষ্ট জাদু।’ (১০) [সূরা আন-নামল: ১৩]

আর তারা যুলম ও অহংকারবশত তা প্রত্যাখ্যান করল, যদিও তাদের অন্তর সেগুলোকে নিশ্চিত বলে বিশ্বাস করেছিল। সুতরাং দেখ, ফাসাদ সৃষ্টিকারীদের পরিণতি কেমন হয়েছিল! (১১) [সূরা আন-নামল: ১৪]

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা কাফিরদের সম্পর্কে বলেছেন...

কুরাইশরা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে মিথ্যা প্রতিপন্ন করার বিষয়ে [আল্লাহ তাআলা বলেন]:

**"আমরা অবশ্যই জানি যে, তাদের কথা আপনাকে কষ্ট দেয়। বস্তুত তারা আপনাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে না, বরং জালিমরা আল্লাহর আয়াতসমূহকে অস্বীকার করে।"** (সূরা আল-আন'আম, আয়াত ৩৩)

জাহিলিয়াতের যুগে তারা তাঁকে সত্যবাদিতা ও বিশ্বস্ততার জন্য চিনত এবং তাঁকে 'আল-আমীন' নামে ডাকত। তারা তাঁর সত্যতার সাক্ষ্য দিত। কিন্তু যখন তিনি তাদের কাছে এমন কিছু নিয়ে আসলেন, যার উপর তাদের পূর্বপুরুষ ও পূর্বসূরিরা ছিল না, তখন তারা তাঁকে অস্বীকার করল, মিথ্যা প্রতিপন্ন করল, তাঁর সাথে শত্রুতা করল, তাঁকে কষ্ট দিল এবং তাঁর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করল।

আর এটিই হলো রাসূলগণ ও সত্যের আহ্বানকারীদের সাথে তাঁর বান্দাদের ক্ষেত্রে আল্লাহর সুন্নাহ (রীতি)। তাঁদেরকে পরীক্ষা করা হয়, মিথ্যা প্রতিপন্ন করা হয় এবং তাঁদের সাথে শত্রুতা করা হয়। অতঃপর শুভ পরিণতি তাঁদেরই হয়। যেমনটি সাক্ষ্য দেয় সুস্পষ্ট আয়াতসমূহ, সহীহ হাদীসসমূহ এবং প্রাচীন ও আধুনিক সুপরিচিত ঘটনাবলী।

যেমন সাক্ষ্য দিয়েছিলেন রোমের সম্রাট হিরাক্লিয়াস, যখন তিনি আবূ সুফিয়ান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অবস্থা ও তাঁর জীবনচরিত এবং তাঁদের মধ্যে যুদ্ধের পরিস্থিতি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন আবূ সুফিয়ান বললেন: "তাঁদের ও তাঁর মধ্যে যুদ্ধ হলো পালাক্রমে জয়-পরাজয়ের মতো—কখনো তাঁরা তাঁর উপর জয়ী হন, আবার কখনো তিনি তাঁদের উপর জয়ী হন।" তখন হিরাক্লিয়াস বললেন: "রাসূলগণ এমনই—তাঁরা পরীক্ষিত হন, অতঃপর শুভ পরিণতি তাঁদেরই হয়।"

আল্লাহ তাআলা রাসূলগণ ও তাঁদের অনুসারীদেরকে দুনিয়া ও আখিরাতে বিজয়, ক্ষমতা প্রদান এবং উত্তম পরিণতির ওয়াদা দিয়েছেন। যেমন তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**"আর আমার রাসূল বান্দাদের জন্য আমার কথা পূর্বেই স্থিরীকৃত হয়েছে।"** (সূরা আস-সাফফাত, আয়াত ১৭১)

**"নিশ্চয়ই তারা সাহায্যপ্রাপ্ত হবে।"** (সূরা আস-সাফফাত, আয়াত ১৭২)

**"আর নিশ্চয়ই আমার বাহিনীই বিজয়ী হবে।"** (সূরা আস-সাফফাত, আয়াত ১৭৩)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**"নিশ্চয়ই আমি আমার রাসূলগণকে এবং যারা ঈমান এনেছে, তাদেরকে দুনিয়ার জীবনে ও যেদিন সাক্ষীরা দণ্ডায়মান হবে, সেদিন অবশ্যই সাহায্য করব।"** (সূরা গাফির, আয়াত ৫১)

**"যেদিন জালিমদের কোনো অজুহাত কাজে আসবে না, আর তাদের জন্য থাকবে লা'নত এবং তাদের জন্য থাকবে নিকৃষ্ট আবাস।"** (সূরা গাফির, আয়াত ৫২)

আর তিনি তাআলা বলেছেন:

**"হে মুমিনগণ! যদি তোমরা আল্লাহকে সাহায্য করো, তবে তিনি তোমাদেরকে সাহায্য করবেন এবং তোমাদের পা সুদৃঢ় রাখবেন।"** (সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত ৭)

**"আর যারা কুফরি করেছে, তাদের জন্য রয়েছে দুর্ভোগ এবং তিনি তাদের আমলসমূহকে ব্যর্থ করে দিয়েছেন।"** (সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত ৮)

**"এটা এজন্য যে, তারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তা অপছন্দ করেছে। ফলে তিনি তাদের আমলসমূহকে নিষ্ফল করে দিয়েছেন।"** (সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত ৯)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**"আর মুমিনদেরকে সাহায্য করা আমার কর্তব্য।"** (সূরা আর-রূম, আয়াত ৪৭)

আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**"তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, আল্লাহ তাদেরকে প্রতিশ্রুতি দিচ্ছেন যে, তিনি অবশ্যই তাদেরকে পৃথিবীতে কর্তৃত্ব দান করবেন, যেমন তিনি তাদের পূর্ববর্তীদেরকে কর্তৃত্ব দান করেছিলেন; আর তিনি অবশ্যই তাদের জন্য তাদের মনোনীত দ্বীনকে সুপ্রতিষ্ঠিত করবেন এবং তাদের ভয়-ভীতির পর তাদেরকে অবশ্যই নিরাপত্তা দ্বারা পরিবর্তন করে দেবেন। তারা আমার ইবাদত করবে, আমার সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না। আর এরপর যারা কুফরি করবে, তারাই ফাসিক।"** (১)

এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক। আর যে ব্যক্তি বান্দাদের ক্ষেত্রে আল্লাহর সুন্নাহ (বিধান) নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করবে, সে বাস্তবতার নিরিখে এই আয়াতসমূহের নির্দেশিত সত্যতা জানতে পারবে, যেমনটি সে নসের (প্রমাণিত দলিলের) মাধ্যমেও জানতে পেরেছে। তবে মুসলিমরা মাঝে মাঝে যে বিপদে পতিত হয়, তা তাদের কৃত গুনাহ, আল্লাহর নির্দেশের ক্ষেত্রে তাদের শৈথিল্য, শত্রুদের মোকাবিলায় সাধ্যমতো প্রস্তুতি গ্রহণে ব্যর্থতা এবং অন্যান্য মহৎ হিকমত ও রহস্যের কারণেই হয়ে থাকে।

যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**"আর তোমাদের উপর যে বিপদ আসে, তা তোমাদের হাতের কামাইয়ের ফল এবং তিনি অনেক কিছু ক্ষমা করে দেন।"** (২)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**"যখন তোমাদের উপর মুসিবত আসল, অথচ তোমরা তার দ্বিগুণ মুসিবত ঘটিয়েছিলে, তখন তোমরা বললে, ‘এটা কোথা থেকে আসল?’ বলুন, ‘এটা তোমাদের নিজেদের পক্ষ থেকেই এসেছে।’ নিশ্চয় আল্লাহ সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান।"** (৩)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**"তোমার যে কল্যাণ হয়, তা আল্লাহর পক্ষ থেকে; আর তোমার যে অকল্যাণ হয়, তা তোমার নিজের পক্ষ থেকে।"** (৪)

আর যে ব্যক্তি রাসূলগণের (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) দাওয়াত এবং রাসূলগণ যাদেরকে দাওয়াত দিয়েছেন সেই উম্মতদের অবস্থা নিয়ে চিন্তা করবে, তার কাছে স্পষ্ট হয়ে যাবে যে, তাঁরা যে তাওহীদের দিকে আহ্বান করেছিলেন, তা তিন প্রকার। এর মধ্যে দুই প্রকার তাওহীদকে মুশরিকরা স্বীকার করত, কিন্তু এর মাধ্যমে তারা ইসলামের অন্তর্ভুক্ত হতে পারেনি। সেই দুই প্রকার হলো: তাওহীদে রুবুবিয়্যাহ এবং তাওহীদে আসমা ওয়া সিফাত।

আর তাওহীদে রুবুবিয়্যাহ হলো: রবের (আল্লাহর) কর্মসমূহ যেমন সৃষ্টি করা, রিযিক দেওয়া, পরিচালনা করা, জীবন দেওয়া ও মৃত্যু ঘটানো এবং তাঁর সুবহানাহু ওয়া তাআলার অন্যান্য কর্মসমূহকে স্বীকার করা।

***

(১) সূরা আন-নূর, আয়াত: ৫৫

(২) সূরা আশ-শূরা, আয়াত: ৩০

(৩) সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৬৫

(৪) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৭৯

বস্তুত মুশরিকরা তা স্বীকার করত, আর আল্লাহ তা দিয়ে তাদের বিরুদ্ধে প্রমাণ পেশ করেছেন। কারণ তা ইবাদতের তাওহীদকে আবশ্যক করে এবং তা দাবি করে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ** (১)

অর্থ: "আর যদি আপনি তাদেরকে জিজ্ঞেস করেন, ‘কে আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টি করেছেন এবং সূর্য ও চাঁদকে বশীভূত করেছেন?’ তারা অবশ্যই বলবে, ‘আল্লাহ।’ তাহলে তারা কোথায় ফিরে যাচ্ছে?" [সূরা আল-আনকাবূত ২৯:৬১]

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ** (২) আয়াতটি।

অর্থ: "আর যদি আপনি তাদেরকে জিজ্ঞেস করেন, ‘কে তাদেরকে সৃষ্টি করেছেন?’ তারা অবশ্যই বলবে, ‘আল্লাহ।’" [সূরা আয-যুখরুফ ৪৩:৮৭]

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ** (৩)

অর্থ: "বলুন, ‘কে তোমাদেরকে আসমান ও যমীন থেকে রিযিক দেন? অথবা কে কান ও চোখের উপর কর্তৃত্ব রাখেন? আর কে মৃত থেকে জীবিতকে বের করেন এবং জীবিত থেকে মৃতকে বের করেন? আর কে সকল বিষয় পরিচালনা করেন?’ তারা অবশ্যই বলবে, ‘আল্লাহ।’ তখন বলুন, ‘তবুও কি তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করবে না?’" [সূরা ইউনুস ১০:৩১]

এর অর্থ হলো: তখন বলুন, তবুও কি তোমরা তাঁর ইবাদতে তাঁর সাথে শিরক করা থেকে তাকওয়া অবলম্বন করবে না? অথচ তোমরা জানো যে, তিনিই এই সকল বস্তুর কর্তা।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ** (৪) **سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ** (৫) **قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ** (৬) **سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ** (৭) **قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ** (৮) **سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ** (৯)

অর্থ: "বলুন, ‘কার এই পৃথিবী এবং এতে যা কিছু আছে, যদি তোমরা জানতে?’ (৪) তারা অবশ্যই বলবে, ‘আল্লাহর।’ বলুন, ‘তবুও কি তোমরা উপদেশ গ্রহণ করবে না?’ (৫) বলুন, ‘কে সপ্তাকাশসমূহের রব এবং মহা আরশের রব?’ (৬) তারা অবশ্যই বলবে, ‘আল্লাহ।’ বলুন, ‘তবুও কি তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করবে না?’ (৭) বলুন, ‘কার হাতে সব কিছুর কর্তৃত্ব, যিনি আশ্রয় দেন এবং যার উপর আশ্রয় দেওয়া যায় না, যদি তোমরা জানতে?’ (৮) তারা অবশ্যই বলবে, ‘আল্লাহর।’ বলুন, ‘তাহলে তোমরা কীভাবে যাদুগ্রস্ত হচ্ছ?’ (৯)" [সূরা আল-মুমিনূন ২৩:৮৪-৮৯]

এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক। আর এই সবগুলিই প্রমাণ করে যে, তারা সুবহানাহু ওয়া তাআলা রবের কার্যাবলী স্বীকার করত। কিন্তু তা তাদেরকে ইসলামের মধ্যে প্রবেশ করায়নি, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে—কারণ তারা একমাত্র আল্লাহর জন্য ইবাদতকে একনিষ্ঠ করেনি।

আর এটি তাদের বিরুদ্ধে ইবাদতের তাওহীদকে অস্বীকার করার বিষয়ে একটি প্রমাণ (হুজ্জত)। কারণ এই সকল বস্তুর সৃষ্টিকর্তা (আল-খালিক) তিনিই, যিনি একমাত্র উপাসনার যোগ্য, তাঁর কোনো শরীক নেই।

আর দ্বিতীয় প্রকারটি হলো আসমা ওয়া সিফাতের তাওহীদ (নাম ও গুণাবলীর একত্ব)। আল্লাহ তাআলা তা উল্লেখ করেছেন...

***

(১) সূরা আল-আনকাবূত, আয়াত ৬১

(২) সূরা আয-যুখরুফ, আয়াত ৮৭

(৩) সূরা ইউনুস, আয়াত ৩১

(৪) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত ৮৪

(৫) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত ৮৫

(৬) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত ৮৬

(৭) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত ৮৭

(৮) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত ৮৮

(৯) সূরা আল-মুমিনূন, আয়াত ৮৯