ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬-৪০

বহু আয়াতে (আল্লাহর নাম ও গুণাবলীর উল্লেখ রয়েছে)। মুশরিকগণ এগুলো অস্বীকার করেনি, তবে তাদের পক্ষ থেকে আর-রাহমান (নামটি) অস্বীকার করার কথা উল্লেখ করা হয়েছে, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেন:

**"অথচ তারা আর-রাহমানকে অস্বীকার করে। বলুন, তিনিই আমার রব; তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। তাঁরই ওপর আমি ভরসা করি এবং তাঁরই দিকে আমার প্রত্যাবর্তন।"** (সূরা আর-রা'দ, আয়াত ৩০)

তাদের এই অস্বীকার ছিল অহংকার ও হঠকারিতার ভিত্তিতে। অন্যথায়, তারা জানত যে তিনিই (আল্লাহ) আর-রাহমান, যেমনটি তাদের বহু কবিতায় পাওয়া যায়।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**"তিনিই আল্লাহ, যিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। তিনি অদৃশ্য ও দৃশ্যমান জগতের জ্ঞানী। তিনিই আর-রাহমান (পরম দয়ালু), আর-রাহীম (অতি দয়ালু)।"** (সূরা আল-হাশর, আয়াত ২২)

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল আরও বলেছেন:

**"বলুন, তিনিই আল্লাহ, এক ও অদ্বিতীয়।"** (সূরা আল-ইখলাস, আয়াত ১)

**"আল্লাহ অমুখাপেক্ষী।"** (সূরা আল-ইখলাস, আয়াত ২)

**"তিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেওয়া হয়নি।"** (সূরা আল-ইখলাস, আয়াত ৩)

**"আর তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই।"** (সূরা আল-ইখলাস, আয়াত ৪)

তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরও বলেছেন:

**"তাঁর মতো কিছুই নেই এবং তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।"** (সূরা আশ-শূরা, আয়াত ১১)

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল আরও বলেছেন:

**"সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি সৃষ্টিকুলের রব।"** (সূরা আল-ফাতিহা, আয়াত ২)

**"আর-রাহমান, আর-রাহীম।"** (সূরা আল-ফাতিহা, আয়াত ৩)

**"বিচার দিনের মালিক।"** (সূরা আল-ফাতিহা, আয়াত ৪)

তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরও বলেছেন:

**"সুতরাং তোমরা আল্লাহর জন্য কোনো দৃষ্টান্ত স্থাপন করো না। নিশ্চয় আল্লাহ জানেন, আর তোমরা জানো না।"** (সূরা আন-নাহল, আয়াত ৭৪)

এই অর্থে বহু আয়াত রয়েছে। এই সব আয়াতই প্রমাণ করে যে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার জন্য রয়েছে সুন্দরতম নামসমূহ (*আল-আসমাউল হুসনা*) এবং সর্বোচ্চ গুণাবলী (*আস-সিফাতুল উলয়া*)। তাঁর সত্তা, নামসমূহ, গুণাবলী ও কর্মসমূহে তাঁর নিরঙ্কুশ পূর্ণতা (*আল-কামাল আল-মুতলাক*) রয়েছে। এই ক্ষেত্রে তাঁর কোনো অংশীদার নেই।

উম্মাহর সালাফ (পূর্বসূরিগণ) এই বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জালের কিতাব এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সহীহ সুন্নাহতে নাম ও গুণাবলী সম্পর্কে যা কিছু এসেছে, তার সবগুলোর ওপর ঈমান আনা ওয়াজিব (আবশ্যক)। সেগুলোকে যেভাবে এসেছে সেভাবেই স্বীকার করতে হবে। এবং এই ঈমান রাখতে হবে যে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা রূপক অর্থে নয়, বরং প্রকৃত অর্থেই সেই গুণাবলীতে গুণান্বিত—তবে তা তাঁর জন্য মানানসই পদ্ধতিতে। এই ক্ষেত্রে তাঁর কোনো সাদৃশ্য নেই, সমকক্ষ নেই, বা তুলনীয় কেউ নেই। আর এর স্বরূপ (বা, প্রকৃতি) একমাত্র তিনিই জানেন।

যিনি (আল্লাহ) তাঁর সকল অর্থের দ্বারা এমন নিরঙ্কুশ পূর্ণতার সাথে গুণান্বিত, যার মধ্যে কেউ তাঁর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নয়, যেমনটি পূর্বে তাঁর বাণী, পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত, এর মধ্যে এসেছে: **তাঁর মতো কিছু নেই, আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।** (১) [সূরা আশ-শূরা, আয়াত ১১] এই প্রকার (তাওহীদ আল-আসমা ওয়াস-সিফাত) প্রথম প্রকারের (তাওহীদ আর-রুবুবিয়্যাহ) মতোই আমাদের রব, সুবহানাহু, এর ইবাদতের যোগ্যতার উপর একটি অকাট্য প্রমাণ।

আর তৃতীয় প্রকার হলো **তাওহীদ আল-ইবাদাহ** (ইবাদতের তাওহীদ)। এটিই সেই তাওহীদ যা নিয়ে রাসূলগণ এসেছেন, কিতাবসমূহ এর দিকে আহ্বান জানিয়ে নাযিল হয়েছে, এবং এটি বাস্তবায়নের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। আল্লাহ তাআলা এর জন্যই দুই ভারী সৃষ্টিকে (জিন ও মানব) সৃষ্টি করেছেন, এবং এই বিষয়েই রাসূলগণ ও তাঁদের উম্মতদের মধ্যে বিরোধ সৃষ্টি হয়েছিল। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেন:

**আর আমি তো প্রত্যেক জাতির মধ্যেই রাসূল পাঠিয়েছি এই নির্দেশ দিয়ে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগূতকে বর্জন করো।** (২) [সূরা আন-নাহল, আয়াত ৩৬]

তিনি আরও বলেন: **আর আমি তোমার পূর্বে এমন কোনো রাসূল প্রেরণ করিনি যার প্রতি আমি এই ওহী নাযিল করিনি যে, আমি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই; সুতরাং তোমরা আমারই ইবাদত করো।** (৩) [সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত ২৫]

তিনি নূহ, হূদ, সালিহ ও শুআইব (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) সম্পর্কে বলেছেন যে, তাঁদের প্রত্যেকেই নিজ নিজ কওমকে বলেছিলেন: **তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, তিনি ছাড়া তোমাদের অন্য কোনো ইলাহ নেই।** (৪) [সূরা আল-আ'রাফ, আয়াত ৫৯]

আর তিনি সুবহানাহু বলেন: **আর স্মরণ করো ইবরাহীমকে, যখন তিনি তাঁর কওমকে বলেছিলেন: তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁকে ভয় করো। তোমরা যদি জানতে, তবে এটাই তোমাদের জন্য উত্তম।** (৫) [সূরা আল-আনকাবূত, আয়াত ১৬]

**তোমরা তো আল্লাহকে বাদ দিয়ে কেবল মূর্তিপূজা করছো এবং মিথ্যা উদ্ভাবন করছো। তোমরা আল্লাহকে বাদ দিয়ে যাদের ইবাদত করছো, তারা তোমাদের জন্য কোনো রিযিকের মালিক নয়। সুতরাং তোমরা আল্লাহর কাছে রিযিক তালাশ করো, তাঁর ইবাদত করো এবং তাঁর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো। তাঁরই কাছে তোমাদেরকে ফিরিয়ে নেওয়া হবে।** (৬) [সূরা আল-আনকাবূত, আয়াত ১৭]

তিনি সুবহানাহু আরও বলেন: **আর আমি জিন ও মানবকে কেবল আমার ইবাদত করার জন্যই সৃষ্টি করেছি।** (৭) [সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত ৫৬]

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: **হে মানবজাতি! তোমরা তোমাদের রবের ইবাদত করো, যিনি তোমাদেরকে এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদেরকে সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা মুত্তাকী হতে পারো।** (৮) [সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২১]

***

(১) সূরা আশ-শূরা, আয়াত ১১

(২) সূরা আন-নাহল, আয়াত ৩৬

(৩) সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত ২৫

(৪) সূরা আল-আ'রাফ, আয়াত ৫৯

(৫) সূরা আল-আনকাবূত, আয়াত ১৬

(৬) সূরা আল-আনকাবূত, আয়াত ১৭

(৭) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত ৫৬

(৮) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২১

মহান আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: **“আর তোমার রব নির্দেশ দিয়েছেন যে, তোমরা তাঁকে ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করবে না।”** (১) আয়াত। আর তিনি সুবহানাহু বলেন: **“আমরা কেবল তোমারই ইবাদত করি এবং কেবল তোমারই সাহায্য চাই।”** (২)

এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক। আর এই সবকয়টিই প্রমাণ করে যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা রাসূলদের প্রেরণ করেছেন, কিতাব নাযিল করেছেন এবং সৃষ্টিকে সৃষ্টি করেছেন যেন এককভাবে তাঁরই ইবাদত করা হয়, তাঁর কোনো শরীক নেই; এবং যেন ইবাদতকে তিনি ছাড়া অন্য সবকিছুর থেকে নির্দিষ্ট করে কেবল তাঁর জন্যই করা হয়।

আর আল্লাহ ব্যতীত অন্যদের প্রতি মুশরিকদের ইবাদতের ধরন বিভিন্ন প্রকারের ছিল। তাদের মধ্যে কেউ কেউ নবী ও নেককারদের ইবাদত করত, কেউ কেউ প্রতিমার ইবাদত করত, কেউ কেউ গাছপালা ও পাথরের ইবাদত করত, আর কেউ কেউ গ্রহ-নক্ষত্র ইত্যাদির ইবাদত করত।

তাই আল্লাহ তাআলা রাসূলদের (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) প্রেরণ করেছেন এবং কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন এই সবকিছুর প্রত্যাখ্যানের জন্য এবং সৃষ্টিজগতের সকলকে আল্লাহ ব্যতীত অন্য সবকিছুর পরিবর্তে এককভাবে আল্লাহর ইবাদতের দিকে আহ্বান করার জন্য। সুতরাং আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে ডাকা যাবে না, তিনি ছাড়া অন্য কারো কাছে সাহায্য চাওয়া যাবে না, তিনি ছাড়া অন্য কারো উপর ভরসা করা যাবে না, আর মানত ও কুরবানির মাধ্যমে কেবল তাঁরই (আযযা ওয়া জাল্লা) নৈকট্য লাভ করা যাবে—ইত্যাদি ইবাদতের অন্যান্য প্রকারের ক্ষেত্রেও একই বিধান প্রযোজ্য। আর ইবাদত হলো এমন একটি ব্যাপক নাম, যা প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য সকল কথা ও কাজকে অন্তর্ভুক্ত করে, যা আল্লাহ ভালোবাসেন এবং যাতে তিনি সন্তুষ্ট হন।

মুশরিকরা ধারণা করত যে, তারা নবী ও নেককারদের ইবাদত করার এবং আল্লাহ্‌র সাথে প্রতিমা ও মূর্তিদের ইলাহ হিসেবে গ্রহণ করার মাধ্যমে কেবল আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার নৈকট্য ও সুপারিশ লাভ করতে চেয়েছে। কিন্তু আল্লাহ তাআলা তাদের এই দাবি প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং তা বাতিল করেছেন তাঁর এই বাণী দ্বারা: **“আর তারা আল্লাহ ব্যতীত এমন কিছুর ইবাদত করে যা তাদের ক্ষতিও করতে পারে না এবং উপকারও করতে পারে না। আর তারা বলে, ‘এরা আল্লাহর কাছে আমাদের সুপারিশকারী।’ বলো, ‘তোমরা কি আল্লাহকে এমন কিছু সম্পর্কে অবহিত করছ, যা তিনি আসমানসমূহে এবং যমীনে জানেন না?’ তিনি পবিত্র এবং তারা যা শরীক করে, তা থেকে তিনি অনেক ঊর্ধ্বে।”** (৩)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: **“সুতরাং আল্লাহর ইবাদত করো, তাঁরই জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে।”** (৪) **“জেনে রাখো, একনিষ্ঠ দ্বীন কেবল আল্লাহরই প্রাপ্য। আর যারা আল্লাহ ব্যতীত অন্যদেরকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে, তারা বলে, ‘আমরা তো কেবল এজন্যই তাদের ইবাদত করি যে, তারা আমাদেরকে আল্লাহর নিকটবর্তী করে দেবে।’ নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদের মধ্যে তারা যে বিষয়ে মতভেদ করছে, তার ফয়সালা করে দেবেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাকে হিদায়াত দেন না, যে মিথ্যাবাদী ও ঘোর অবিশ্বাসী।”** (৫)

***

(১) সূরা আল-ইসরা, আয়াত ২৩

(২) সূরা আল-ফাতিহা, আয়াত ৫

(৩) সূরা ইউনুস, আয়াত ১৮

(৪) সূরা আয-যুমার, আয়াত ২

(৫) সূরা আয-যুমার, আয়াত ৩

আর যখন আমাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরাইশ এবং অন্যান্য আরব কাফিরদেরকে এই তাওহীদের দিকে আহ্বান করলেন, তখন তারা তা অস্বীকার করল এবং এর বিরুদ্ধে এই বলে যুক্তি দেখাল যে, এটি তাদের পূর্বপুরুষ ও পূর্ববর্তীদের রীতির পরিপন্থী। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

আর তারা বিস্মিত হলো যে, তাদের মধ্য থেকেই তাদের কাছে একজন সতর্ককারী এসেছেন। আর কাফিররা বলল: এ তো এক জাদুকর, মিথ্যাবাদী। (১) সে কি সমস্ত উপাস্যকে এক উপাস্যে পরিণত করেছে? নিশ্চয়ই এটি এক অত্যাশ্চর্য ব্যাপার! (২)

আর তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন: নিশ্চয়ই যখন তাদেরকে বলা হতো: ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই), তখন তারা অহংকার করত। (৩) আর তারা বলত: আমরা কি এক উন্মাদ কবির জন্য আমাদের উপাস্যদেরকে পরিত্যাগ করব? (৪)

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বললেন: বরং সে সত্য নিয়ে এসেছে এবং রাসূলগণকে সত্যায়ন করেছে। (৫) তাদের কুফরি, অহংকার এবং একগুঁয়েমির প্রমাণ বহনকারী আয়াতসমূহ অসংখ্য, যার মধ্যে অনেকগুলো ইতোপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

সুতরাং, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার দিকে আহ্বানকারী দাঈদের (দাওয়াত দানকারীগণের) উপর ওয়াজিব হলো, তারা যেন জ্ঞান ও প্রজ্ঞার সাথে আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর দ্বীনকে পৌঁছে দেন। আর তারা যেন ধৈর্য ধারণ করেন এবং নিরাশ না হন। তাদের স্মরণ রাখা উচিত যে, আল্লাহ তাঁর রাসূলগণ এবং তাঁদের অনুসারীদেরকে পৃথিবীতে বিজয় ও ক্ষমতা প্রদানের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন—যদি তারা আল্লাহর দ্বীনকে সাহায্য করে, এর উপর দৃঢ় থাকে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যে অবিচল থাকে। যেমনটি মুহকাম (সুস্পষ্ট) আয়াতসমূহে ইতোপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

আর যেমনটি আমাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ক্ষেত্রে ঘটেছে। তাঁকে নিকটজন ও দূরবর্তী উভয়ের পক্ষ থেকে কষ্ট দেওয়া হয়েছে এবং শত্রুতা করা হয়েছে। তিনি ধৈর্য ধারণ করেছেন, যেমন তাঁর পূর্বের রাসূলগণ ধৈর্য ধারণ করেছিলেন। তিনি তাঁর রবের দিকে দাওয়াত অব্যাহত রেখেছেন এবং আল্লাহর পথে যথার্থ জিহাদ করেছেন। তাঁর সাহাবীগণও ধৈর্য ধারণ করেছেন, তাঁকে সাহায্য করেছেন এবং তাঁর সাথে জিহাদ করেছেন, যতক্ষণ না তিনি প্রকাশ করলেন—

***

(১) সূরা সাদ, আয়াত ৪

(২) সূরা সাদ, আয়াত ৫

(৩) সূরা আস-সাফফাত, আয়াত ৩৫

(৪) সূরা আস-সাফফাত, আয়াত ৩৬

(৫) সূরা আস-সাফফাত, আয়াত ৩৭

আল্লাহ তাঁর দ্বীনকে প্রতিষ্ঠিত করুন, তাঁর বাহিনীকে শক্তিশালী করুন, তাঁর শত্রুদেরকে লাঞ্ছিত করুন এবং মানুষ যেন দলে দলে আল্লাহর দ্বীনে প্রবেশ করে। এটিই তাঁর বান্দাদের ক্ষেত্রে আল্লাহর সুন্নাহ (বিধান)। আপনি আল্লাহর সুন্নাহতে কোনো পরিবর্তন পাবেন না, আর আল্লাহর সুন্নাহতে কোনো রূপান্তরও পাবেন না।

যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **আর যারা আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং মুমিনদেরকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করে, তারা যেন জেনে রাখে যে, আল্লাহর দলই বিজয়ী হবে।** (১)

এবং এর পূর্বে তাঁর বাণী, পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত, এসেছে: **আর মুমিনদের সাহায্য করা আমার কর্তব্য।** (২)

এবং তাঁর বাণী, সুবহানাহু ওয়া তাআলা: **তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, আল্লাহ তাদেরকে প্রতিশ্রুতি দিচ্ছেন যে, তিনি অবশ্যই তাদেরকে পৃথিবীতে প্রতিনিধিত্ব (খিলাফত) দান করবেন, যেমন তিনি তাদের পূর্ববর্তীদেরকে দান করেছিলেন; আর তিনি অবশ্যই তাদের জন্য তাদের মনোনীত দ্বীনকে সুপ্রতিষ্ঠিত করবেন এবং তাদের ভয়-ভীতির পর তাদেরকে শান্তিতে পরিবর্তন করে দেবেন। তারা আমার ইবাদত করবে, আমার সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না।** (৩) আয়াতটি।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **অতএব, আপনি ধৈর্য ধারণ করুন। নিশ্চয় শুভ পরিণতি মুত্তাকীদের জন্যই।** (৪)

আমি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন তাঁর দ্বীনকে সাহায্য করেন এবং তাঁর কালিমাকে সমুন্নত করেন, মুসলিমদের অবস্থা সংশোধন করেন, তাদের অন্তরকে সত্যের (হক্বের) উপর একত্রিত করেন, তাদেরকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান দান করেন, তাদের নেতৃবৃন্দকে সংশোধন করেন, তাদেরকে হেদায়েতের উপর ঐক্যবদ্ধ করেন এবং তাদেরকে তাঁর শরীয়তকে কার্যকর করার, এর দ্বারা বিচার ফয়সালা করার এবং এর বিপরীত বিষয় থেকে সতর্ক থাকার তাওফীক দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা ও পরম সম্মানিত।

আর আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন তাঁর বান্দা ও রাসূল আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর, তাঁর পরিবারবর্গ, তাঁর সাহাবীগণ এবং কিয়ামত দিবস পর্যন্ত যারা উত্তমভাবে তাঁদের অনুসরণ করবে, তাদের সকলের উপর।

***

(১) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত: ৫৬

(২) সূরা আর-রূম, আয়াত: ৪৭

(৩) সূরা আন-নূর, আয়াত: ৫৫

(৪) সূরা হূদ, আয়াত: ৪৯