ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৩৬-৩৪০

(সালাত ও সালাম) – এবং তারা (আলেমগণ) তাদের রবের কিতাব ও তাদের নবীর সুন্নাহর অর্থসমূহ সুস্পষ্ট ও উজ্জ্বলভাবে মানুষের কাছে ব্যাখ্যা করবেন, যেভাবে রাসূলুল্লাহর সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) তাদের নবীর কাছ থেকে তা গ্রহণ করেছিলেন।

হে সম্মানিত ভ্রাতৃবৃন্দ, সম্মেলনের সদস্যগণ:

যার সামান্যতম জ্ঞান বা দূরদর্শিতা রয়েছে, তার কাছে এটি গোপন নয় যে, আজকের মুসলিম বিশ্ব, বরং সমগ্র বিশ্বই সেই সুস্পষ্ট ও উজ্জ্বল ইসলামী দাওয়াতের প্রতি চরমভাবে মুখাপেক্ষী, যা মানুষের কাছে ইসলামের প্রকৃত স্বরূপ ব্যাখ্যা করবে এবং এর বিধানাবলী ও সৌন্দর্যসমূহ তুলে ধরবে।

এবং যা তাদের কাছে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই)-এর অর্থ এবং ‘মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল’ এই সাক্ষ্যের অর্থ ব্যাখ্যা করবে। কারণ অধিকাংশ সৃষ্টিই এই দুটি শাহাদাহকে যথাযথভাবে বোঝেনি। আর একারণেই তারা আল্লাহর সাথে অন্যকে আহ্বান করেছে (ডেকেছে) এবং তাঁর থেকে দূরে সরে গেছে। নিশ্চয়ই এই দুটি শাহাদাহ হলো দীনের মূল, মিল্লাতের ভিত্তি এবং ইসলামের সেই মূলনীতি যার ওপর এর আবর্তন নির্ভর করে।

প্রথম শাহাদাহটি হলো তাওহীদের প্রকৃত স্বরূপ এবং ইবাদতের প্রকৃত স্বরূপ বর্ণনা করে, যা একমাত্র আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার জন্য একনিষ্ঠ করা ওয়াজিব। কারণ এর অর্থ, যেমনটি গোপন নয়, ‘আল্লাহ ছাড়া সত্য কোনো মা’বূদ নেই’। এটি আল্লাহ ব্যতীত অন্যের থেকে ইবাদতকে অস্বীকার করে (নফি করে) এবং একমাত্র আল্লাহর জন্য ইবাদতকে সাব্যস্ত করে (ইসবাত করে)।

আর ইবাদত হলো এমন একটি ব্যাপক নাম, যা আল্লাহ ভালোবাসেন ও পছন্দ করেন এমন প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য সকল কথা ও কাজকে অন্তর্ভুক্ত করে; যেমন সালাত, যাকাত, সাওম, হজ, যবেহ (কুরবানি), মান্নত, দু’আ, ইসতিগাছা (বিপদকালে সাহায্য প্রার্থনা) এবং সিজদা ইত্যাদি।

সুতরাং এই ইবাদতসমূহ একমাত্র আল্লাহর জন্যই হওয়া ওয়াজিব। আর আলেমদের ওপর ওয়াজিব হলো মানুষের কাছে এটি সুস্পষ্টভাবে তুলে ধরা যে, এই ইবাদতসমূহ কোনো নবী, ওলী বা অন্য কোনো সৃষ্টির দিকে পরিচালিত করা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর সাথে শিরক।

আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন:

**এটাই প্রমাণ যে, আল্লাহই সত্য এবং তারা আল্লাহ ব্যতীত যাদেরকে ডাকে, তারা মিথ্যা (বাতিল)।** (সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৬২)।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

"আর নিশ্চয়ই মসজিদসমূহ আল্লাহরই জন্য। সুতরাং তোমরা আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে ডেকো না।" (১)

আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "তিনিই আল্লাহ, তোমাদের রব। রাজত্ব তাঁরই। আর তোমরা আল্লাহ ব্যতীত যাদেরকে ডাকো, তারা খেজুরের আঁটির আবরণের (ক্ষুদ্রতম) মালিকও নয়।" (২) "যদি তোমরা তাদেরকে ডাকো, তবে তারা তোমাদের ডাক শুনতে পায় না। আর যদি তারা শুনতেও পায়, তবে তোমাদের ডাকে সাড়া দিতে পারে না। আর কিয়ামতের দিন তারা তোমাদের শিরককে অস্বীকার করবে। আর মহাজ্ঞানী (আল্লাহর) মতো কেউ তোমাকে অবহিত করতে পারে না।" (৩)

আর এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক রয়েছে।

আর 'মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল' এই সাক্ষ্যের (শাহাদাহ) ক্ষেত্রে, বহু মানুষ এর প্রকৃত অর্থ অনুধাবন করে না। তারা মানব-রচিত আইন (ক্বাওয়ানীন আল-ওয়াদ্'ইয়্যাহ) দ্বারা বিচার করে এবং আল্লাহর শরীয়ত থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়। তারা অজ্ঞতাবশত বা উপেক্ষা করে এর প্রতি ভ্রুক্ষেপও করে না।

নিশ্চয়ই 'মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল' এই সাক্ষ্য দাবি করে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি ঈমান আনা, তাঁর আদেশসমূহে তাঁর আনুগত্য করা, তাঁর নিষেধসমূহ থেকে বিরত থাকা, তাঁর সংবাদসমূহকে সত্য বলে বিশ্বাস করা এবং তিনি যে শরীয়ত নিয়ে এসেছেন, তা ব্যতীত অন্য কোনোভাবে আল্লাহর ইবাদত না করা।

যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: "বলুন, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, তবে আমার অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদেরকে ভালোবাসবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন।" (৪)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: "রাসূল তোমাদেরকে যা দেন, তা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদেরকে নিষেধ করেন, তা থেকে বিরত থাকো।" (৫)

সুতরাং সকল মুসলিমের উপর এবং জিন ও মানব জাতি (উভয় সাক্বালাইন)-এর উপর ওয়াজিব হলো— তারা যেন একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করে এবং তাঁর নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বিচারক হিসেবে গ্রহণ করে।

যেমন তিনি সুবহানাহু বলেছেন: "কিন্তু না, তোমার রবের কসম! তারা মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না তারা তাদের মধ্যে সৃষ্ট বিবাদ-বিসম্বাদের বিচারভার তোমার উপর অর্পণ করে, অতঃপর তুমি যে ফয়সালা করো, সে ব্যাপারে তাদের অন্তরে কোনো দ্বিধা না রাখে এবং পূর্ণরূপে তা মেনে নেয়।" (৬)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন:

***

(১) সূরা আল-জিন, আয়াত ১৮

(২) সূরা ফাতির, আয়াত ১৩

(৩) সূরা ফাতির, আয়াত ১৪

(৪) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ৩১

(৫) সূরা আল-হাশর, আয়াত ৭

(৬) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৬৫

তারা কি তবে জাহিলিয়্যাতের (মূর্খতার যুগের) বিধান কামনা করে? আর দৃঢ় বিশ্বাসী সম্প্রদায়ের জন্য বিধান প্রদানে আল্লাহ অপেক্ষা উত্তম আর কে আছে? (১) আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: আর যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তদনুসারে বিধান দেয় না, তারাই কাফির। (২) আর যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তদনুসারে বিধান দেয় না, তারাই যালিম (অত্যাচারী)। (৩) আর যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তদনুসারে বিধান দেয় না, তারাই ফাসিক (পাপী)। (৪)

হে সম্মানিত ভ্রাতৃবৃন্দ, সম্মেলনের সদস্যগণ:

নিশ্চয়ই আজকের দিনে মানুষ দাওয়াতের (আল্লাহর পথে আহ্বানের) প্রতি এবং সেই দাঈর (আহ্বানকারীর) বিবরণের প্রতি চরমভাবে মুখাপেক্ষী, যার এই দাওয়াতের দায়িত্ব পালন করা উচিত। (তাদের) তার চরিত্র, কাজ ও গুণাবলী সম্পর্কে জানা প্রয়োজন। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, দাঈর জন্য ওয়াজিব হলো— সে তার কথা ও কাজে দৃঢ় থাকবে এবং তার জীবনধারা, চরিত্র, কাজ, প্রবেশ-প্রস্থান ও সকল বিষয়ে সে আহূত ব্যক্তিদের জন্য উত্তম আদর্শ (কুদওয়াহ সালিহা) হবে। বস্তুত, বিশ্ব আজ দাওয়াতের মাধ্যমগুলোকে সহজলভ্য করা, সেগুলোকে স্পষ্ট করা এবং দাঈর পথে আসা বাধা ও জটিলতাগুলোকে সহজ করার মুখাপেক্ষী।

আজকের দিনে মুসলিমরা সৎ দাঈদের, বিশিষ্ট আলেমদের প্রতি চরমভাবে মুখাপেক্ষী— যারা তাদেরকে তাদের রবের কিতাব ও তাদের নবীর সুন্নাহর দিকে আহ্বান করবেন এবং তাদের জন্য আল্লাহর কিতাব ও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহর অর্থসমূহ স্পষ্ট করে দেবেন। আর তারা তাদের জন্য তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর) জীবনচরিত এবং তাঁর সাহাবীগণের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম ওয়া আরদাহুম)-এর জীবনচরিত বর্ণনা করবেন।

আজকের দিনে মুসলিমরা, বরং গোটা বিশ্বই আল্লাহর দ্বীনের বিবরণ, এর সৌন্দর্য প্রকাশ এবং এর প্রকৃত স্বরূপ তুলে ধরার প্রতি চরমভাবে মুখাপেক্ষী। আল্লাহর শপথ! যদি মানুষ আজ এই দ্বীনকে জানতে পারত, যদি বিশ্ব এর প্রকৃত স্বরূপ জানতে পারত, তবে তারা আজ দলে দলে এতে প্রবেশ করত, যেমন তারা (অতীতে) দলে দলে প্রবেশ করেছিল।

***

(১) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৫০

(২) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৪৪

(৩) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৪৫

(৪) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৪৭

আল্লাহ তাআলা তাঁর নবীর জন্য মক্কা বিজয়ের পথ উন্মুক্ত করার পর—তাঁর উপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক।

হে সম্মানিত আলিমগণ, হে মর্যাদাবান ব্যক্তিবর্গ! নিশ্চয়ই আমাদের দায়িত্ব অনেক বড়। আর আলিম, ধনী, শাসক ও নেতৃবৃন্দ—মুসলিম বিশ্বের সকল দায়িত্বশীলদের কর্তব্য অত্যন্ত বিশাল এবং এই দায়ভার অত্যন্ত গুরুতর।

আমাদের কর্তব্য হলো আল্লাহর বান্দাদের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করা (তাকওয়া অবলম্বন করা)। আমরা যেখানেই থাকি না কেন, আমাদের কর্তব্য হলো সততা ও আন্তরিকতার সাথে নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করা। দাওয়াত ও দাঈদের (প্রচারকদের) বিষয়ে, এবং মানুষকে কল্যাণের দিকে পরিচালিত করার ক্ষেত্রে আমাদের মধ্যে যেন শক্তিশালী সম্পর্ক ও স্থায়ী যোগাযোগ বজায় থাকে। আর এই সহযোগিতা যেন নেক কাজ ও তাকওয়ার ভিত্তিতে হয়।

আমি আশা করি, আপনাদের এই সম্মেলন কল্যাণের উপর সহযোগিতামূলক হবে। এবং এমন প্রতিটি বিষয়ে মতবিনিময় হবে, যা ইসলামী দাওয়াতের প্রসারের জন্য সহায়ক, দাঈদের (প্রচারকদের) সামনে থাকা বাধা ও সমস্যাসমূহ দূরীকরণের জন্য সহায়ক, দাঈদের অবস্থা, গুণাবলী, কাজ ও নৈতিকতা স্পষ্ট করার জন্য সহায়ক, এবং পথভ্রষ্টকারী দাওয়াতসমূহ, ধ্বংসাত্মক মতবাদসমূহ ও সর্বগ্রাসী স্রোতগুলোর মোকাবিলা কীভাবে করা উচিত—তা স্পষ্ট করার জন্য সহায়ক।

আমি আশা করি, আপনাদের এই সম্মেলনে এই সমস্যাগুলোর সমাধান থাকবে এবং বিশ্বের সকল প্রান্তে মুসলিমদের যা প্রয়োজন, তার সুস্পষ্ট বর্ণনা থাকবে। আল্লাহর কসম, আপনারা অবশ্যই দায়িত্বশীল এবং বিষয়টি অত্যন্ত গুরুতর। আমি মহান আল্লাহর কাছে এই বরকতময় সম্মেলনের জন্য প্রার্থনা করি, যেন এটি তার কার্যক্রমে সফল হয়, এর সিদ্ধান্ত ও সুপারিশমালায় তাওফীকপ্রাপ্ত হয়, এবং এই সম্মেলন থেকে আমরা যে আশা পোষণ করি ও যে প্রত্যাশা রাখি, তার ফল যেন শুভ হয়।

আমি আরও আশা করি, আপনাদের প্রচেষ্টা, কাজ এবং মতবিনিময়ের মাধ্যমে এমন কিছু অর্জিত হবে যা সমস্যাগুলোর সমাধান করবে, যার দ্বারা আল্লাহ তাঁর মুমিন বান্দাদেরকে সর্বত্র উপকৃত করবেন, এবং যার দ্বারা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের প্রতি রহম করবেন—যাতে তারা আল্লাহর দ্বীনকে জানতে পারে এবং আপনাদের প্রচেষ্টার কারণে আল্লাহর দ্বীনে প্রবেশ করতে পারে। আর এর ফলে আপনারা যেন তাদের সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করতে পারেন।

কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **“যে ব্যক্তি কোনো কল্যাণের পথ দেখায়, সে তার (কর্ম সম্পাদনকারীর) সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করে।”** (১) তিনি আরও বলেছেন: **“যে ব্যক্তি হেদায়েতের দিকে আহ্বান করে, সে তার অনুসারীদের সওয়াবের সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করে...”**

***

(১) সহীহ মুসলিম, কিতাবুল ইমারাহ (১৮৯৩); সুনানুত তিরমিযী, কিতাবুল ইলম (২৬৭১); সুনানু আবী দাউদ, কিতাবুল আদব (৫১২৯); মুসনাদু আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪/১২০)।

তাতে তাদের পুরস্কার (আজুর) থেকে সামান্যও হ্রাস পাবে না।" (¬১) এই উভয় হাদীস ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

আমি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর কাছে প্রার্থনা করি যে, তিনি যেন আমাদের সকলকে তাঁর সিরাতে মুস্তাকীমের (সরল পথের) দিকে হেদায়েত দান করেন এবং আমাদের ও সকল মুসলিমের অবস্থা সংশোধন করে দেন। আর তিনি যেন মুসলিমদের মাঝে হেদায়েতের দিকে আহ্বানকারী (দায়ী) এবং সত্যের সাহায্যকারীদের সংখ্যা বৃদ্ধি করেন। আর তিনি যেন মুসলিম শাসক ও নেতৃবৃন্দকে এমন বিষয়ের দিকে হেদায়েত দান করেন, যাতে তাঁর সন্তুষ্টি রয়েছে এবং তাঁর বান্দাদের অবস্থার সংশোধন রয়েছে। নিশ্চয় তিনি সর্বশ্রোতা, নিকটবর্তী। আর সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। আর আল্লাহ সালাত, সালাম ও বরকত বর্ষণ করুন তাঁর বান্দা ও রাসূল আমাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উপর, তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ এবং যারা ইহসানের সাথে তাঁদের অনুসরণ করেন, তাঁদের সকলের উপর।

***

(¬১) সহীহ মুসলিম, ইলম (২৬৭৪); সুনান আত-তিরমিযী, ইলম (২৬৭৪); সুনান আবূ দাউদ, আস-সুন্নাহ (৪৬০৯); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (২/৩৯৭); সুনান আদ-দারিমী, আল-মুক্বাদ্দিমাহ (৫১৩)।