ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬১-৩৬৫

যারা তাদের (ঐসব মতবাদসমূহের) আকীদা-বিশ্বাস গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করে, তারা দেখতে পায় যে তা এই যুগের জীবনের চাহিদা ও প্রকাশভঙ্গির সাথে চিন্তা ও কর্মে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়, আর না তা পারিপার্শ্বিক প্রভাবকসমূহ থেকে আত্মাকে শান্তি দেয়। ফলে তাদের মধ্যে রাষ্ট্র থেকে ধর্মকে পৃথক করার আকাঙ্ক্ষা জন্ম নেয়, যেমন তাদের এই উক্তি: "যা কাইজারের, তা কাইজারকে দাও; আর যা আল্লাহর, তা আল্লাহকে দাও।"

কিন্তু ইসলামের ক্ষেত্রে বিষয়টি ভিন্ন; কারণ আত্মা যখন অনুভব করে যে সংকট তাকে গ্রাস করছে এবং সমস্যা তার সন্নিকটে এসে উপস্থিত হয়েছে, তখন সে ইসলামের দ্বীন ও এর শরীয়তের মধ্যে শান্তি ও পরিত্রাণের পথ খুঁজে পায়। আর আত্মা ইসলামের দ্বীন থেকে যত দূরে সরে যায় এবং তাতে ঈমানের প্রেরণা যত দুর্বল হয়, আত্মায় দুশ্চিন্তা তত বৃদ্ধি পায় এবং সমাজে সমস্যা তত বহুগুণে বেড়ে যায়। বর্তমান যুগে তারা একেই 'মানসিক উদ্বেগ' (আল-কালাকুল নাফসি) বলে অভিহিত করে।

আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তন করা, তাঁর শরীয়তকে মেনে চলা এবং ইসলামের দ্বীন যে সকল গুণাবলী অর্জনের আহ্বান জানিয়েছে, সেগুলোতে ভূষিত হওয়া ব্যতীত অন্য কোনো কিছুই হৃদয়কে প্রশান্তি দেয় না এবং আত্মাকে স্বস্তি দেয় না।

অতএব, আল-কুরআনুল কারীম হলো আল্লাহর সুস্পষ্ট কিতাব, যার সামনে বা পেছন থেকে কোনো বাতিল আসতে পারে না এবং যাতে কোনো সন্দেহের অবকাশ নেই; কারণ এটি এমন প্রজ্ঞাময় (হাকীম) ও প্রশংসিত (হামীদ) সত্তার পক্ষ থেকে নাযিলকৃত, যার কাছে কোনো কিছুই গোপন থাকে না এবং যিনি ইহকাল ও পরকালে বান্দাদের কল্যাণ সম্পর্কে সম্যক অবগত। তাঁর এই সম্মানিত কিতাবই ইসলামের আকীদা ও বিধানসমূহের প্রথম উৎস। আর এটিই মুমিনদেরকে আল্লাহর যিকিরের মাধ্যমে তাদের অন্তরের চিকিৎসা এবং তাদের বিবেকের স্বস্তি প্রদান করে, এবং জিহ্বাকে এই কাজে অভ্যস্ত করে তোলে। জেনে রাখো, আল্লাহর যিকিরের মাধ্যমেই অন্তরসমূহ প্রশান্তি লাভ করে। (১)

আর আমাদের বর্তমান যুগে, যখন বিভিন্ন জনগোষ্ঠীর সংমিশ্রণ ঘটেছে, জাতিসমূহের মধ্যে ঘর্ষণ সৃষ্টি হয়েছে, প্রভাবক ও আবিষ্কারের আধিক্য ঘটেছে এবং উন্নয়নের সাথে সাথে সংস্কৃতির ভিন্নতা ও সংমিশ্রণ ঘটেছে...

***

(১) সূরা আর-রা'দ, আয়াত ২৮।

গণমাধ্যমসমূহ, এবং এক স্থান থেকে অন্য স্থানে দ্রুত তথ্য পৌঁছানোর গতি, আর পৃথিবীর বিভিন্ন প্রান্তের দেশগুলোর একে অপরের কাছাকাছি চলে আসা—যার ফলে এক পক্ষের দুশ্চিন্তা অন্য পক্ষকে উদ্বিগ্ন করে তুলছে, আমরা দেখছি যে তারা তাদের আত্মাকে স্বস্তি দিতে, তাদের কষ্ট কমাতে এবং তাদের কিছু সমস্যার সমাধান করতে বিভিন্ন স্লোগান ও নীতির মাধ্যমে বিভিন্ন সমাধান পরীক্ষা করছে।

কিন্তু এগুলো কোনো ফল দেয়নি এবং তাদের অন্তরের ভেতরের কষ্ট দূর করতে পারেনি, বরং তাদের সমাজকে নড়বড়ে করে দিয়েছে; কারণ এগুলো সহনশীল, মহাজ্ঞানী আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে আসেনি, আর না এসেছে তাঁর সেই শরীয়ত থেকে যা তিনি তাঁর বান্দাদের জন্য প্রণয়ন করেছেন। আল্লাহ্‌ সত্য বলেছেন, যখন তিনি কুরআনের মর্যাদা স্পষ্ট করে বলেন—যাকে তিনি (আল্লাহ্‌) বিকৃতি ও পরিবর্তন থেকে রক্ষা করেছেন এবং মতভেদ ও স্ববিরোধিতা থেকে পবিত্র রেখেছেন:

আর যদি তা আল্লাহ্ ছাড়া অন্য কারো পক্ষ থেকে আসত, তবে তারা তাতে বহু অসামঞ্জস্য দেখতে পেত। (১)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা বলেন:

আর তারা তোমার কাছে এমন কোনো উদাহরণ নিয়ে আসে না, যার সঠিক জবাব ও সুন্দর ব্যাখ্যা আমরা তোমাকে প্রদান করিনি। (২)

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেন:

আর আমরা তোমার উপর কিতাব নাযিল করেছি প্রত্যেকটি জিনিসের স্পষ্ট ব্যাখ্যাস্বরূপ, পথনির্দেশ, দয়া ও মুসলিমদের জন্য সুসংবাদ হিসেবে। (৩)

সর্বত্র সমাজে সৃষ্ট সেইসব অস্থিরতার ফলস্বরূপ, পূর্ব ও পশ্চিমের যুবক ও অন্যান্যদের মধ্যে অদ্ভুত সব আচরণ দেখা দিয়েছে—যার কিছু কিছু শোকার্ত নারীকেও হাসিয়ে দেয়। আর বিপদ যখন হাসির উদ্রেক করে, তখন তা নিকৃষ্টতম বিপদ।

সেই অঞ্চলের গবেষকগণ কারণ ও প্রভাবসমূহ জানতে এবং সেইসব উদ্বেগ ও যন্ত্রণা দূর করার জন্য নির্দিষ্ট সমাধান চাপিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করতে মনোযোগী হলেন। ফলে তারা বহু শাখায় বিভক্ত পথে পতিত হলো এবং তারা তাদের বিভ্রান্তির মধ্যে ঘুরপাক খেতে থাকল। আর তা ফিরে এলো... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।

***

(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৮২

(২) সূরা আল-ফুরকান, আয়াত: ৩৩

(৩) সূরা আন-নাহল, আয়াত: ৮৯

তাদের গবেষণা ও সমাধানগুলো ছিল অন্তঃসারশূন্য, দুর্বল ও মূল্যহীন। তারা দেখতে পেল যে, এই ঝড়-ঝঞ্ঝার মুখে যারা আত্মিক প্রশান্তি ও মানসিক স্থিরতা নিয়ে দৃঢ়ভাবে দাঁড়িয়ে আছে, তারা হলো সেই মুসলিমগণ, যারা তাদের দ্বীনের প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ এবং তাদের রবের নিদর্শনাবলী (ইবাদত) সংরক্ষণকারী।

তাই তারা এই সত্যকে মুছে ফেলার চেষ্টা করল, যা বহু প্রাচীনকাল থেকেই ইসলামের আকীদার প্রতি তাদের দৃষ্টিভঙ্গি ও পদ্ধতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। তারা মুসলিম যুবকদের এই বলে বিভ্রান্ত করতে শুরু করল যে, তাদের দ্বীনের মধ্যে ত্রুটি রয়েছে এবং এটি বর্তমান জীবনের সাথে তাল মেলাতে অক্ষম। কিন্তু বাস্তবে, তারা যা নিয়ে কথা বলে, তা তাদের নিজেদের বিশ্বাস ও চিন্তাধারারই ত্রুটি, যা তারা ইসলামে আরোপ করেছে—কারণ তারা সেগুলোর কোনো সমাধান খুঁজে বের করতে ব্যর্থ হয়েছে।

পক্ষান্তরে, মুসলিম যুবকদের মধ্যে যাদের অন্তর্দৃষ্টি আল্লাহ আলোকিত করেছেন, তারা ইসলামের শিক্ষার দিকে ফিরে এসে আত্মিক প্রশান্তি লাভ করেছে এবং তাদের সমাজে আগত প্রতিটি নতুন সমস্যার প্রতিকার হিসেবে ইসলামের নির্দেশাবলীকে গ্রহণ করেছে। তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে তাদের পদ্ধতির আদর্শ (কুদওয়াহ) হিসেবে গ্রহণ করেছে এবং প্রতিটি পরিস্থিতিতে তাঁর কথা ও কাজের মাধ্যমে পথনির্দেশ লাভকারী শিক্ষক হিসেবে মেনে নিয়েছে। যখনই কোনো কঠিন বিষয় তাঁকে চিন্তিত করত, তিনি সালাতের দিকে ধাবিত হতেন এবং বেলাল রাদিয়াল্লাহু আনহু-কে বলতেন: "হে বেলাল! সালাতের মাধ্যমে আমাদেরকে শান্তি দাও।" (১) তিনি আরও বলেন: "সালাতের মধ্যে আমার চোখের শীতলতা রাখা হয়েছে।" (২)

এটি আল্লাহ তাআলার এই বাণীরই বাস্তবায়ন: তোমরা ধৈর্য ও সালাতের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করো। (৩) আয়াতটি।

মুসলিম বিশ্বের প্রতিটি দেশে যুবকদের মধ্য থেকে উৎসারিত এই ইসলামী আন্দোলনগুলো মূলত ইসলামের দ্বীনের দিকে নতুন করে প্রত্যাবর্তন ছাড়া আর কিছুই নয়; যার আদেশ ও শরীয়ত আত্মাকে প্রশান্তি দেয় এবং প্রতিটি যুগ ও স্থানের সমাজের চাহিদা পূরণে সক্ষম।

আর যেকোনো জাতির যুবকরাই হলো সেই মেরুদণ্ড, যা...

***

**পাদটীকা:**

(১) সুনান আবু দাউদ, আল-আদাব (৪৯৮৫), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৫/৩৭১)।

(২) সুনান আন-নাসাঈ, ইশরাতুন নিসা (৩৯৪০), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩/২৮৫)।

(৩) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ৪৫।

তারা (যুবকরা) গতিশীলতা ও প্রাণশক্তির উপাদান তৈরি করে, কারণ তাদের মধ্যে রয়েছে উৎপাদনশীল শক্তি এবং নবায়নযোগ্য অবদান। সাধারণত কোনো জাতিই তার সচেতন যুবকদের কাঁধ এবং তাদের নবায়িত উদ্দীপনা ছাড়া উন্নতি লাভ করতে পারেনি।

তবে যুবকদের এই উদ্দীপনাকে অবশ্যই প্রবীণদের প্রজ্ঞা এবং তাদের অভিজ্ঞতা ও চিন্তাধারার দৃষ্টিভঙ্গি দ্বারা পরিচালিত হতে হবে। এই দুই পক্ষের কেউই একে অপরের থেকে অমুখাপেক্ষী নয়।

আর ইসলামের উম্মাহ—যা হলো চিরস্থায়ী রিসালাতের উম্মাহ এবং জাতিসমূহের মধ্যে অগ্রগণ্য স্থান লাভকারী—যখন আল্লাহ এই দ্বীন ও সাইয়্যিদুল মুরসালীন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নবুওয়াত দ্বারা তাকে সম্মানিত করলেন, তখন এই বরকতময় দাওয়াতের কাফেলায় যুবকদের ছিল এক বিশিষ্ট স্থান, যেমন প্রবীণদেরও ছিল দিকনির্দেশনা ও সহযোগিতার ক্ষেত্রে অগ্রণী ভূমিকা।

মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর নেতৃত্বে সকলে যাত্রা শুরু করলেন, প্রথম ইসলামী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করলেন, যা সুদূর দিগন্ত পর্যন্ত বিস্তৃত হয়েছিল। ইসলামের বিভিন্ন যুগে, যখন যুবকরা অগ্রভাগে থেকে হাত ও জিহ্বা দ্বারা, জ্ঞান ও কর্মের মাধ্যমে ইসলামের সীমানা রক্ষা করত এবং মুসলিমদের আবাসভূমিকে প্রতিরক্ষা করত, তখন ইসলামের পতাকা পৃথিবীর অধিকাংশ জনপদের উপর উড্ডীন ছিল।

যে সময়ে তারা আল্লাহর বাণীকে সমুন্নত করার জন্য জিহাদের কাতারে অগ্রগামী ছিলেন, ঠিক সেই সময়েই তারা কাঁধে কাঁধ মিলিয়ে উলামায়ে কেরামের হালাকা (জ্ঞানচক্র) এবং প্রবীণদের মজলিসে ভিড় করতেন। তারা তাদের মুখ থেকে প্রজ্ঞা আহরণ করতেন, তাদের জ্ঞান দ্বারা আলোকিত হতেন, তাদের কাছ থেকে নসিহত ও দিকনির্দেশনা গ্রহণ করতেন এবং ইসলাম ও এর শরীয়তের বাস্তব প্রয়োগের সাথে যুক্ত জীবন পদ্ধতির জন্য তাদের প্রচেষ্টা ও অভিজ্ঞতার ফল থেকে উপকৃত হতেন।

যুবকদের মধ্যে এমন ব্যক্তিরাও ছিলেন যারা জিহাদের পতাকাবাহী নেতা ছিলেন, আল্লাহর দ্বীন প্রচারের জন্য উদ্যমী ছিলেন, যাদের পতাকাতলে ইসলামী সেনাবাহিনী অগ্রসর হয়েছিল এবং যাদের হাতে আল্লাহ সুনিশ্চিত বিজয় দান করেছিলেন। আমাদের ইসলামী ইতিহাস যুবকদের দ্বারা পরিপূর্ণ।

কর্মঠ মুজাহিদ এবং অভিজ্ঞ মুজাহিদ শায়খগণ—আল্লাহ তাঁদের প্রতি রহম করুন।

মুসলিম যুবসমাজ শাম (সিরিয়া), আন্দালুস (স্পেন) এবং অন্যান্য স্থানে সংঘটিত ক্রুসেডার যুদ্ধসমূহে—যেখানে সত্য মিথ্যার সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত হয়—সেখানে আজ পর্যন্ত কল্যাণের নব নব অবদান অব্যাহত রেখেছে। এই উদ্দীপনা ইসলামের শত্রুদেরকে ক্ষুব্ধ করেছে। ফলে তারা তাদের পথে বাধা সৃষ্টি করতে, অথবা তাদের গতিপথ পরিবর্তন করতে সচেষ্ট হয়েছে। হয় তাদেরকে তাদের দ্বীন থেকে বিচ্ছিন্ন করার মাধ্যমে, অথবা তাদের এবং উম্মাহর মধ্যে যারা সঠিক জ্ঞানের অধিকারী ও প্রাজ্ঞজন, তাদের মাঝে এক গভীর খাদ তৈরি করার মাধ্যমে। অথবা তাদের উপর ঘৃণ্য উপাধি চাপিয়ে দিয়ে, কিংবা তাদের সম্পর্কে ভুল বৈশিষ্ট্য ও বিশেষণ আরোপ করে, অথবা যাদের অন্তর্দৃষ্টি আল্লাহ আলোকিত করেছেন, সমাজের মধ্যে তাদের সুনাম নষ্ট করে, অথবা কিছু সরকারকে তাদের বিরুদ্ধে উসকে দিয়ে।

এই সবকিছুর ফলস্বরূপ এমন কিছু আন্দোলনের জন্ম হতে পারে, যা সমাজ ও নেতৃত্বের প্রতি কঠোর ও বিরোধী মনোভাবাপন্ন হবে। যা কখনও কখনও এক ধরনের সংঘাতের পর্যায়ে পৌঁছাতে পারে, অথবা এমন গোপন কার্যক্রমে রূপ নিতে পারে, যার সাথে কলুষতা মিশ্রিত হতে পারে, অথবা যা তার স্বাভাবিক গতিপথ পরিবর্তন করে দিতে পারে। এর পাশাপাশি, সমগ্র বিশ্বে এমন কিছু ইসলামী আন্দোলন দেখা যায়, যা প্রকাশ্যে এসেছে—যার কিছু আমেরিকা ও ইউরোপেও রয়েছে—যা ইসলামকে বুঝতে পারে, ইসলামের দিকে আহ্বান করে এবং বিশ্বের সকল অস্থিরতা ও সমস্যার, যার মধ্যে যুবকদের বিপথগামিতা এবং তাদের উপর প্রভাব বিস্তারকারী বিষয়গুলো প্রধান, তার সমাধান ইসলামের মধ্যে দেখতে পায়।

এই আন্দোলনগুলোতে যুবকদের বিরাট ভূমিকা ছিল এবং তাদের প্রভাবশালী কার্যক্রম ছিল, যা মানুষকে সচেতনতা ও সমর্থনের দিকে আহ্বান করে। তবে এর মধ্যে কিছু আন্দোলন, বিশেষত কিছু মুসলিম দেশে, দমন, হয়রানি, নিপীড়ন ও ধাওয়ার শিকার হয়েছে। আর কিছু আন্দোলন দাওয়াতের পথে ইসলামের শিক্ষাসমূহ যে ভূমিকার আহ্বান জানায়, সেই ভূমিকা পালনে এবং মুসলিমদের জীবনে নতুন কী এসেছে সে সম্পর্কে তাদের সচেতন করার প্রতি মনোযোগ দিয়ে অব্যাহত রয়েছে। এবং না... [মূল আরবি পাঠ এখানে অসম্পূর্ণ]।