ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১১-৪১৫

দিন ও বছরগুলো অহংকারের পোশাক ফেলে দিয়েছে,

হে আমার চোখের নূর, হে আল্লাহর রাসূল, হে আশার উৎস!

আমি দরজায় অবস্থানকারী। আমার আহ্বান অশ্রুতে বিলীন হয়ে গেছে।

আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোন... হে দুর্বলদের প্রিয়জন!

আহ, আমার ভালোবাসার তীব্রতা, আমার ব্যাকুলতা ও আমার লজ্জার কারণে!

এই সেই উম্মাহ, যারা আপনার কাছে এসেছে দূর-দূরান্ত থেকে।

তারা বিশ্বস্ততার অঙ্গীকারে ব্যাকুল আকাঙ্ক্ষা নিয়ে এগিয়ে এসেছে।

ঝঞ্ঝা-বিক্ষুব্ধ দুর্যোগে, কষ্টের রাতে আমাদের জন্য কে আছে?

হে সৃষ্টিকুলের প্রতি দয়ালু! হে বিশ্বস্তদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বিশ্বস্ত!

হে আল্লাহর রাসূল, আপনার দরজায় মহানদের সম্মান।

জান্নাত সৌভাগ্যবানদের হৃদয়কে আনন্দে ভরিয়ে দিয়েছে।

আর আমরা কেঁদেছি, কেঁদেছি... এবং কান্নায় ডুবে গেছি।

আমি আমার পরিবার, প্রিয়জন এবং দুনিয়াকে আমার পেছনে ভুলে গেছি।

দূরদৃষ্টিসম্পন্ন (আহলুল বাসীরাহ) যারা এই কবিতাটি গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করবেন, তারা জানতে পারবেন যে এটি প্রচার করা জায়েজ নয়। কারণ এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে আশ্রয় চাওয়া (লুজা), তাঁর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করা (ইস্তিনজাদ) এবং কবি ও উম্মাহর উপর আপতিত বিপদ থেকে মুক্তি (গাওস) চাওয়া হয়েছে। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে এটি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর সাথে শিরক।

যার উপরই কোনো প্রয়োজন বা কষ্ট আপতিত হয়, তার জন্য ওয়াজিব হলো— সে যেন তার অভিযোগ একমাত্র আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা-এর কাছেই পেশ করে। নবী-রাসূলগণ বা অন্যান্য সৃষ্টি, যেমন মৃত ব্যক্তি, মূর্তি, গ্রহ-নক্ষত্র, জিন অথবা অন্য কারো কাছে নয়। কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা-ই হলেন সেই সত্তা, যার হাতে রয়েছে ক্ষতি ও উপকার, দান ও বারণ, বিপদ দূর করা এবং বিপদগ্রস্তের ডাকে সাড়া দেওয়া।

তবে জীবিত, উপস্থিত এবং সক্ষম সৃষ্টির কাছে তার সাধ্যের মধ্যে সাহায্য চাওয়াতে কোনো বাধা নেই। তা সরাসরি কথা বলার মাধ্যমে হোক, চিঠি লেখার মাধ্যমে হোক, টেলিফোনে কথা বলার মাধ্যমে হোক, অথবা এ ধরনের নতুন যোগাযোগ মাধ্যমের সাহায্যে হোক। কিন্তু নবী-রাসূলগণসহ মৃতদের ক্ষেত্রে... [সাহায্য চাওয়া শিরক]।

এবং অন্যান্যদের কাছেও (সাহায্য) চাওয়া বা তাদের কাছে অভিযোগ করা জায়েয নয়। কারণ, মৃত ব্যক্তির আমল তিনটি বিষয় ছাড়া বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, যেমনটি আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে হাদীসে এসেছে যে, তিনি বলেছেন: «যখন আদম সন্তান মারা যায়, তখন তার আমল বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তবে তিনটি বিষয় ছাড়া: সাদাকায়ে জারিয়াহ (প্রবহমান দান), অথবা এমন জ্ঞান যা দ্বারা উপকার লাভ করা যায়, অথবা নেক সন্তান যে তার জন্য দু'আ করে। (¬১) » এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

আর এটি সুবিদিত যে, আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জীবিত ও মৃত উভয় অবস্থাতেই সৃষ্টির মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও সর্বাধিক সম্মানিত। এতদসত্ত্বেও, তাঁর জীবদ্দশায় বা তাঁর মৃত্যুর পরে তাঁর ইবাদত করা জায়েয নয়। কারণ, ইবাদত একমাত্র আল্লাহ্‌র জন্যই নির্দিষ্ট, অন্য কারো জন্য নয়। যেমন আল্লাহ্‌ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা এই মর্মে নির্দেশ দিয়েছেন তাঁর বাণীতে: **সুতরাং আপনি আল্লাহ্‌র ইবাদত করুন, তাঁর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে।** (¬২)

এবং তিনি আল্লাহ্‌ ছাড়া অন্য কাউকে ডাকার ব্যাপারে নিষেধ করেছেন, যেমন তিনি তা'আলা বলেছেন: **আর নিশ্চয়ই মসজিদসমূহ আল্লাহ্‌রই জন্য, সুতরাং তোমরা আল্লাহ্‌র সাথে অন্য কাউকে ডেকো না।** (¬৩) আর তিনি আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: **হে মানবজাতি! তোমরা তোমাদের রবের ইবাদত করো, যিনি তোমাদেরকে এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদেরকে সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা মুত্তাকী হতে পারো।** (¬৪) আর তিনি আযযা ওয়া জাল্ল আরও বলেছেন: **আর তাদেরকে কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহ্‌র ইবাদত করে, তাঁরই জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে, একনিষ্ঠভাবে (শিরক থেকে মুখ ফিরিয়ে)।** (¬৫) আয়াতটি। আর এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক রয়েছে।

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ মু'আয ইবনু জাবাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «বান্দাদের উপর আল্লাহ্‌র অধিকার হলো, তারা তাঁর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না। (¬৬) » আর সহীহাইন-এ আরও বর্ণিত আছে, আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, আমি বললাম: «হে আল্লাহ্‌র রাসূল! কোন পাপটি সবচেয়ে বড়?» তিনি বললেন: «তুমি আল্লাহ্‌র জন্য সমকক্ষ (নিদ্দ) স্থির করবে, অথচ তিনিই তোমাকে সৃষ্টি করেছেন। (¬৭) » হাদীসটি। আর এই বিষয়ে হাদীসসমূহ অনেক রয়েছে।

সুতরাং, সকল মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো যে, তারা আল্লাহ্‌ আযযা ওয়া জাল্ল-এর সাথে শিরক করা থেকে সতর্ক থাকবে এবং মানুষকে তা ব্যাখ্যা করে ও তা থেকে সাবধান করে দিয়ে, শিরক বর্জনের জন্য একে অপরের প্রতি উপদেশ দেবে। আর মুসলিমদের মধ্যে যারা সংবাদপত্র (বা গণমাধ্যম) পরিচালনার দায়িত্বে আছেন, তাদের উপর ওয়াজিব হলো যে, তারা যেন আল্লাহ্‌ আযযা ওয়া জাল্ল-এর শরীয়তের বিরোধী কোনো কিছু প্রকাশ না করে এবং তারা যেন সতর্কতার সাথে অনুসন্ধান করে...

***

(¬১) সহীহ মুসলিম আল-ওয়াসিয়্যাহ (১৬৩১), সুনান আত-তিরমিযী আল-আহকাম (১৩৭৬), সুনান আন-নাসাঈ আল-ওয়াসায়া (৩৬৫১), সুনান আবূ দাউদ আল-ওয়াসায়া (২৮৮০), মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (২/৩৭২), সুনান আদ-দারিমী আল-মুকাদ্দিমাহ (৫৫৯)।

(¬২) সূরা আয-যুমার, আয়াত ২।

(¬৩) সূরা আল-জিন, আয়াত ১৮।

(¬৪) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ২১।

(¬৫) সূরা আল-বাইয়্যিনাহ, আয়াত ৫।

(¬৬) সহীহ আল-বুখারী আল-জিহাদ ওয়াস-সিয়ার (২৮৫৬), সহীহ মুসলিম আল-ঈমান (৩০), সুনান আত-তিরমিযী আল-ঈমান (২৬৪৩), সুনান ইবনু মাজাহ আয-যুহদ (৪২৯৬), মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৫/২৩৮)।

(¬৭) সহীহ আল-বুখারী তাফসীরুল কুরআন (৪৪৭৭), সহীহ মুসলিম আল-ঈমান (৮৬), সুনান আত-তিরমিযী তাফসীরুল কুরআন (৩১৮৩), সুনান আন-নাসাঈ তাহরীমুদ দাম (৪০১৪), সুনান আবূ দাউদ আত-তালাক্ব (২৩১০), মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (১/৩৮০)।

তাদের প্রকাশিত বিষয়ের মধ্যে এমন কিছু রয়েছে যা উম্মাহর জন্য উপকারী এবং যা তাদের দ্বীন বা দুনিয়ার কোনো ক্ষতি করে না। আর এর মধ্যে সবচেয়ে বড় বিপদ হলো যা শিরক এবং বিভিন্ন প্রকার কুফর ও পথভ্রষ্টতার দিকে নিয়ে যায়।

আল্লাহ মুসলিমদের অবস্থা সংশোধন করে দিন এবং তাদেরকে ও প্রচারমাধ্যমগুলোর সাথে জড়িত সকল ব্যক্তিকে এমন প্রতিটি কাজের জন্য তাওফীক দিন, যার মধ্যে বান্দাদের কল্যাণ, তাদের মুক্তি এবং তাদের দ্বীন ও দুনিয়ার বিষয়ের নিরাপত্তা রয়েছে। নিশ্চয়ই তিনি মহাদানশীল, মহিমান্বিত।

আর আল্লাহ আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীগণের উপর সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন।

মদীনা মুনাওয়ারা ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয় থেকে একটি আহ্বান (নিদা)

সকল মুসলিমের প্রতি, আরব ও অনারব নির্বিশেষে, যারা পৃথিবীর যেখানেই আছেন।

সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর বান্দা ও রাসূল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর, এবং তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ ও কিয়ামত দিবস পর্যন্ত উত্তমভাবে তাঁদের অনুসারীদের উপর। অতঃপর:

হে প্রত্যেক অঞ্চলের মুসলিমগণ! হে প্রত্যেক স্থানের আরবগণ! হে নেতৃবৃন্দ ও শাসকবর্গ!

নিশ্চয় আরব ও ইহুদিদের মধ্যে চলমান এই যুদ্ধ কেবল আরবদের যুদ্ধ নয়, বরং এটি একটি ইসলামী-আরবীয় যুদ্ধ; এটি কুফর ও ঈমানের মধ্যেকার যুদ্ধ, হক (সত্য) ও বাতিলের মধ্যেকার যুদ্ধ, মুসলিম ও ইহুদিদের মধ্যেকার যুদ্ধ।

আর ইহুদিদের পক্ষ থেকে মুসলিমদের উপর তাদের ভূখণ্ডে এবং তাদের আবাসস্থলে যে আগ্রাসন ও আক্রমণ চলছে, তা প্রায় উনিশ বছর ধরে সুবিদিত ও সুপরিচিত বিষয়।

পৃথিবীর সকল স্থানের মুসলিমদের উপর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হলো— তাদের সেই আক্রান্ত ভাইদের সাহায্য করা, তাদের পক্ষে দাঁড়ানো এবং যারা তাদের উপর জুলুম করেছে ও বাড়াবাড়ি করেছে, তাদের কাছ থেকে নিজেদের অধিকার ফিরিয়ে নিতে সাহায্য করা। এই সাহায্য হতে হবে তাদের সামর্থ্য ও সক্ষমতা অনুযায়ী— জীবন, মর্যাদা, সামরিক সরঞ্জাম ও অর্থ দিয়ে।

যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**আর যদি তারা দ্বীনের ব্যাপারে তোমাদের কাছে সাহায্য চায়, তবে তাদের সাহায্য করা তোমাদের উপর ওয়াজিব। তবে সেই সম্প্রদায় ছাড়া, যাদের সাথে তোমাদের চুক্তি রয়েছে।** [১]

আর তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন:

***

[১] সূরা আল-আনফাল, আয়াত ৭২।

"তোমরা যুদ্ধ করো কিতাবধারীদের মধ্যে যারা আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান আনে না, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা হারাম করেছেন তা হারাম গণ্য করে না এবং সত্য দ্বীনকে দ্বীন হিসেবে গ্রহণ করে না, যতক্ষণ না তারা নত হয়ে স্বহস্তে জিযিয়া প্রদান করে।" (১)

ইসলাম এবং ইসলামের অনুসারীদের বিরুদ্ধে ইহুদিদের অবস্থান সুপরিচিত ও সুবিদিত। ইতিহাস তা লিপিবদ্ধ করেছে এবং সংবাদ বর্ণনাকারীরা তা প্রচার করেছে। বরং, সর্বশ্রেষ্ঠ ও সর্বাপেক্ষা সত্য কিতাব—আল্লাহর কিতাব—তাতে এর সাক্ষ্য রয়েছে, যে কিতাবের সামনে বা পেছন থেকে কোনো বাতিল আসতে পারে না; এটি প্রজ্ঞাময়, প্রশংসিত সত্তার পক্ষ থেকে অবতীর্ণ। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

"আপনি মুমিনদের প্রতি শত্রুতার দিক থেকে মানুষের মধ্যে ইহুদি ও মুশরিকদেরকে সবচেয়ে কঠোর দেখতে পাবেন।" (২)

সুতরাং, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এই মহিমান্বিত আয়াতে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে, ইহুদি ও মুশরিকরাই মুমিনদের প্রতি শত্রুতার দিক থেকে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর।

তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন:

"আর যখন তাদের নিকট আল্লাহর পক্ষ থেকে এমন কিতাব এলো যা তাদের নিকট যা আছে তার সত্যায়নকারী, অথচ এর পূর্বে তারা কাফিরদের বিরুদ্ধে বিজয় প্রার্থনা করত, তখন যখন তাদের নিকট এমন কিছু এলো যা তারা চিনতে পারল, তখন তারা তা অস্বীকার করল। অতএব, কাফিরদের উপর আল্লাহর লা’নত (অভিসম্পাত)।" (৩)

"কত নিকৃষ্ট মূল্যে তারা নিজেদেরকে বিক্রি করেছে যে, তারা আল্লাহর নাযিলকৃত বিষয়কে অস্বীকার করেছে, কেবল এই বিদ্বেষবশত যে, আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে যার প্রতি ইচ্ছা তাঁর অনুগ্রহ নাযিল করবেন! ফলে তারা ক্রোধের উপর ক্রোধ অর্জন করল। আর কাফিরদের জন্য রয়েছে অপমানজনক শাস্তি।" (৪)

এই দুটি মহিমান্বিত আয়াতের তাফসীর প্রসঙ্গে তাফসীরবিদগণ বলেছেন: ইহুদিরা আরবের কাফিরদের বিরুদ্ধে বিজয় প্রার্থনা করত এবং তাদের বলত যে, শেষ যামানায় একজন নবীর আবির্ভাবের সময় আসন্ন, আমরা তাঁর সাথে মিলে তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব। কিন্তু যখন আল্লাহ তাঁর নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে প্রেরণ করলেন, তখন তারা তাঁকে অস্বীকার করল, তাঁর প্রতি কুফরি করল এবং তাঁর গুণাবলী গোপন করল। তারা হিংসা, বিদ্বেষ এবং জানা সত্যকে অস্বীকার করার কারণে তাঁর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে, তাঁকে উস্কানি দিতে এবং তাঁর দাওয়াতকে নির্মূল করতে সর্বাত্মক প্রচেষ্টা চালিয়েছিল। কিন্তু আল্লাহ তাদের চক্রান্ত ব্যর্থ করে দিলেন এবং তাদের প্রচেষ্টা বিফল করলেন। এরপরও তারা ইসলামের বিরুদ্ধে চক্রান্ত করতে, এর অনুসারীদের প্রতি শত্রুতা পোষণ করতে এবং সকল প্রকার [শত্রুকে] সাহায্য করতে সর্বাত্মক প্রচেষ্টা চালিয়ে যাচ্ছে।

***

(১) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ২৯

(২) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৮২

(৩) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ৮৯

(৪) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ৯০

তারা প্রকাশ্যে ও গোপনে তাদের (মুসলিমদের) প্রতি শত্রুতা পোষণ করত। তারাই কি মক্কার কাফিরদের বলেছিল যে, তোমরা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীগণের চেয়ে উত্তম এবং অধিকতর সঠিক পথের অনুসারী? তারাই কি সেই লোক নয়, যারা উহুদের দিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও মুসলিমদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য কুরাইশের কাফিরদের এবং তাদের অনুসারীদের উসকানি দিয়েছিল? তারাই কি সেই লোক নয়, যারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে হত্যা করার সংকল্প করেছিল, অতঃপর আল্লাহ তাঁকে সে বিষয়ে অবগত করেন এবং তাদের চক্রান্ত থেকে তাঁকে রক্ষা করেন?

তারাই কি সেই লোক নয়, যারা আহযাবের (খন্দকের) দিন কাফিরদের সমর্থন করেছিল এবং মুসলিমদের সাথে মদীনার অভ্যন্তরেই চুক্তি ভঙ্গ করেছিল? শেষ পর্যন্ত আল্লাহ তাদের চক্রান্ত ব্যর্থ করে দেন এবং কাফিরদের মধ্য থেকে তাদের বাহিনীকে লাঞ্ছিত করেন। আল্লাহ তাদের উপর তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও মুসলিমদের ক্ষমতা দেন। তাদের বিশ্বাসঘাতকতা, চুক্তি ভঙ্গ এবং হক ও হেদায়েতের দলের বিরুদ্ধে কুফর ও ভ্রষ্টতার অনুসারীদের সমর্থন করার কারণে তাদের যোদ্ধাদের হত্যা করা হয় এবং তাদের সন্তান-সন্ততি, নারী ও সম্পদ যুদ্ধলব্ধ সম্পদ হিসেবে গ্রহণ করা হয়।

অতএব, হে আরব ও অন্যান্য স্থানের মুসলিম সমাজ, তোমরা আল্লাহর শত্রু ইহুদিদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে দ্রুত অগ্রসর হও। তোমাদের সম্পদ ও জীবন দিয়ে আল্লাহর পথে জিহাদ করো। তোমরা যদি জানতে, তবে এটাই তোমাদের জন্য কল্যাণকর।

তোমরা সেই জান্নাতের দিকে দ্রুত অগ্রসর হও, যার প্রশস্ততা আকাশসমূহ ও পৃথিবীর সমান, যা মুত্তাকী (আল্লাহভীরু) এবং ধৈর্যশীল মুজাহিদদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে। আল্লাহর জন্য নিয়তকে একনিষ্ঠ করো, ধৈর্য ধারণ করো, ধৈর্যে অবিচল থাকো এবং পরাক্রমশালী আল্লাহকে ভয় করো। তাহলে তোমরা হয় শক্তিশালী বিজয় লাভ করবে, নয়তো হক-এর পথে শাহাদাতের মর্যাদা অর্জন করবে এবং বাতিলকে পরাভূত করবে।

আর তোমরা সর্বদা স্মরণ করো তোমাদের প্রতিপালক সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা তাঁর সুস্পষ্ট কিতাবে মুজাহিদদের মর্যাদা সম্পর্কে যা নাযিল করেছেন এবং আল্লাহ তাদের জন্য যে উচ্চ মর্যাদা ও স্থায়ী নিয়ামতের ওয়াদা করেছেন।

আল্লাহ তাআ'লা বলেন:

**হে মুমিনগণ, আমি কি তোমাদেরকে এমন এক ব্যবসার সন্ধান দেব, যা তোমাদেরকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি থেকে মুক্তি দেবে? (১) তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনবে এবং আল্লাহর পথে তোমাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দিয়ে জিহাদ করবে। এটাই তোমাদের জন্য উত্তম, যদি তোমরা জানতে। (২) তিনি তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন এবং তোমাদেরকে এমন জান্নাতে প্রবেশ করাবেন যার পাদদেশে নহরসমূহ প্রবাহিত, আর স্থায়ী জান্নাতসমূহে উত্তম বাসস্থান দান করবেন। এটাই মহাসাফল্য। (৩) আর (তোমরা লাভ করবে) আরেকটি বিষয়, যা তোমরা পছন্দ করো— আল্লাহর পক্ষ থেকে সাহায্য এবং নিকটবর্তী বিজয়। আর মুমিনদেরকে সুসংবাদ দাও। (৪)**

***

(১) সূরা আস-সাফ, আয়াত ১০

(২) সূরা আস-সাফ, আয়াত ১১

(৩) সূরা আস-সাফ, আয়াত ১২

(৪) সূরা আস-সাফ, আয়াত ১৩