ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪২১-৪২৫

আল্লাহ তাআলা বলেন: আর তোমরা তাদের মুকাবিলার জন্য তোমাদের সাধ্যমতো শক্তি প্রস্তুত করো। (১)

তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরও বলেন: হে মুমিনগণ, তোমরা তোমাদের সতর্কতা অবলম্বন করো। (২)

আর তিনি (আল্লাহ) আযযা ওয়া জাল্লুহু তাঁর বিশ্বস্ত রাসূলকে—তাঁর উপর সর্বশ্রেষ্ঠ সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক—উদ্দেশ্য করে বলেন: {আর যখন তুমি তাদের মধ্যে থাকবে এবং তাদের জন্য সালাত কায়েম করবে, তখন তাদের একদল তোমার সাথে দাঁড়াবে এবং তারা তাদের অস্ত্রশস্ত্র সাথে রাখবে। অতঃপর যখন তারা সিজদা করবে, তখন তারা তোমাদের পিছনে চলে যাবে এবং অন্য একদল যারা সালাত আদায় করেনি, তারা এসে তোমার সাথে সালাত আদায় করবে। আর তারা যেন তাদের সতর্কতা ও অস্ত্রশস্ত্র সাথে রাখে। কাফিররা কামনা করে যে, তোমরা যদি তোমাদের অস্ত্রশস্ত্র ও আসবাবপত্র সম্পর্কে অসতর্ক হও, তবে তারা তোমাদের উপর একযোগে ঝাঁপিয়ে পড়বে।

আর যদি বৃষ্টির কারণে তোমাদের কোনো কষ্ট হয় অথবা তোমরা অসুস্থ হও, তবে তোমাদের অস্ত্রশস্ত্র রেখে দিতে কোনো পাপ নেই। আর তোমরা তোমাদের সতর্কতা অবলম্বন করো। নিশ্চয় আল্লাহ কাফিরদের জন্য প্রস্তুত করে রেখেছেন অপমানজনক শাস্তি।} (৩)

অতএব, হে আমার ভাই, আপনি আল্লাহর এই নির্দেশের উপর গভীরভাবে চিন্তা করুন যে, তিনি তাঁর বান্দাদেরকে তাদের শত্রুদের মুকাবিলার জন্য সাধ্যমতো শক্তি প্রস্তুত করতে বলেছেন। এরপর আপনি তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং মুমিনদের প্রতি তাঁর নির্দেশের উপর চিন্তা করুন যে, শত্রুদের সাথে যুদ্ধ করার সময় এবং তাদের কাছাকাছি থাকা অবস্থায় যেন তারা সালাত কায়েম করে এবং অস্ত্র বহন করে। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা কীভাবে অস্ত্র গ্রহণ ও সতর্কতার নির্দেশ বারবার দিয়েছেন, যাতে সালাতের সময় শত্রু তাদের উপর আক্রমণ করতে না পারে।

এর মাধ্যমে আপনি জানতে পারবেন যে, মুজাহিদদের—নেতা ও সৈন্য উভয়ের জন্যই—শত্রুর প্রতি মনোযোগী হওয়া, তাদের অসতর্কতা থেকে সতর্ক থাকা, তাদের জন্য সাধ্যমতো শক্তি প্রস্তুত করা, এবং শত্রুর ষড়যন্ত্র থেকে সতর্ক থাকার পাশাপাশি সালাত কায়েম করা ও তা সংরক্ষণ করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)।

আর এর মধ্যেই রয়েছে বস্তুগত (حسية) ও আধ্যাত্মিক (معنوية) উপায়-উপকরণের মধ্যে সমন্বয়। এটাই হলো সকল সময় ও সকল স্থানে মুজাহিদদের জন্য ওয়াজিব যে, তারা ঈমানী চরিত্রে ভূষিত হবে, তাদের রবের আনুগত্যের উপর অবিচল থাকবে, তাদের সাধ্যমতো শক্তি প্রস্তুত করবে এবং শত্রুদের চক্রান্ত থেকে সতর্ক থাকবে, সেই সাথে হকের উপর ধৈর্য ধারণ করবে।

***

(১) সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৬০

(২) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৭১

(৩) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ১০২

এবং এর উপর দৃঢ় থাকা। আর এটাই হলো প্রথম কারণ, মজবুত ভিত্তি এবং মহান মূলনীতি। এটিই হলো বিজয়ের চাকার কেন্দ্রবিন্দু এবং মুক্তি ও সফলতার ভিত্তি।

আর এটিই হলো সেই আধ্যাত্মিক কারণ, যা দিয়ে আল্লাহ তাআলা তাঁর মুমিন বান্দাদেরকে বিশেষিত করেছেন এবং অন্যদের থেকে তাদের পার্থক্য করেছেন। আর এর উপর দৃঢ় থাকলে আল্লাহ তাদেরকে বিজয়ের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, যখন তারা তাদের সাধ্যমতো দ্বিতীয় কারণটির সাথে এটি পালন করবে।

আর দ্বিতীয় কারণটি হলো: শত্রুর জন্য যথাসম্ভব শক্তি প্রস্তুত রাখা এবং যুদ্ধ ও লড়াইয়ের বিষয়াদির প্রতি যত্নশীল হওয়া, শত্রুদের ষড়যন্ত্র থেকে সতর্ক থাকার পাশাপাশি যুদ্ধের ময়দানে ধৈর্য ও দৃঢ়তা অবলম্বন করা।

আর এই দুটি বিষয়ের মাধ্যমেই তারা তাদের মহান রবের পক্ষ থেকে বিজয় লাভের উপযুক্ত হয়—যা তাঁর পক্ষ থেকে অনুগ্রহ, উদারতা, রহমত, ইহসান (কল্যাণ) এবং তাঁর ওয়াদা পূরণ ও তাঁর দলকে (হিজবুল্লাহকে) সাহায্য করার ফলস্বরূপ।

যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন:

**আর মুমিনদের সাহায্য করা আমার কর্তব্য।** (সূরা আর-রূম: ৪৭)

এবং তিনি তাআলা বলেছেন:

**যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, তবে তাদের ষড়যন্ত্র তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। নিশ্চয় আল্লাহ তারা যা করে, তা পরিবেষ্টন করে আছেন।** (সূরা আলে ইমরান: ১২০)

তিনি তাআলা আরও বলেছেন:

**জেনে রাখো, নিশ্চয় আল্লাহর দলই সফলকাম হবে।** (সূরা আল-মুজাদালাহ: ২২)

এবং তিনি আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন:

**আর নিশ্চয় আমার বাহিনীই বিজয়ী হবে।** (সূরা আস-সাফফাত: ১৭৩)

হে মুসলিম ভাই, হে মুজাহিদ ভাই! উপরোক্ত আলোচনা থেকে আপনি জানতে পারলেন যে, কিছু আরব রেডিওতে প্রায়শই যে কথাগুলো পুনরাবৃত্তি করা হয়—যেমন: ‘বিজয় আমাদেরই’, ‘আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন’, ‘বিজয় আরবদের জন্য’, ‘বিজয় আরব ও ইসলামের জন্য’ এবং এ জাতীয় অন্যান্য কথা—এগুলো সবই ভুল শব্দ এবং সঠিকের পরিপন্থী।

কারণ বিজয় আরবদের জন্য বা অন্য কোনো মানবজাতির জন্য নিশ্চিত নয়। বরং বিজয় সেই কারণগুলোর সাথে শর্তযুক্ত, যা আল্লাহ তাঁর সম্মানিত কিতাবে এবং তাঁর বিশ্বস্ত রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জবানে স্পষ্ট করে দিয়েছেন। আর এর কারণগুলো হলো, যেমনটি পূর্বে বলা হয়েছে: আল্লাহর তাকওয়া (ভীতি), তাঁর প্রতি ঈমান, এবং শত্রুদের মোকাবিলায় ধৈর্য ও দৃঢ়তা অবলম্বন করা।

আর আল্লাহর জন্য ইখলাস (একনিষ্ঠতা), তাঁর কাছে সাহায্য চাওয়া, এর সাথে সাথে বাস্তব উপায়-উপাদান গ্রহণ করা এবং সাধ্যমতো প্রস্তুতি ও সরঞ্জামাদি তৈরি রাখা—এই মহান বিষয়ের প্রতি মনোযোগ দেওয়া এবং পবিত্র শরীয়তের বিরোধী প্রচলিত শব্দাবলী থেকে সতর্ক থাকা আবশ্যক।

আর ‘মা’ইয়্যাহ’ (আল্লাহর সাথে থাকা) হলো দুই প্রকার: সাধারণ মা’ইয়্যাহ এবং বিশেষ মা’ইয়্যাহ।

সাধারণ মা’ইয়্যাহ: এটি সকল মানুষের জন্য প্রযোজ্য, ঈমানদারদের জন্য নির্দিষ্ট নয়। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন:

**“তিনিই আসমানসমূহ ও যমীন ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর আরশের উপর ‘ইসতাওয়া’ (প্রতিষ্ঠিত) হয়েছেন। তিনি জানেন যা কিছু যমীনে প্রবেশ করে এবং যা কিছু তা থেকে বের হয়, আর যা কিছু আকাশ থেকে নাযিল হয় এবং যা কিছু তাতে আরোহণ করে। আর তোমরা যেখানেই থাকো না কেন, তিনি তোমাদের সাথে আছেন। আর তোমরা যা কিছু করো, আল্লাহ তার সম্যক দ্রষ্টা।”** (১)

তিনি আরও বলেছেন:

**“তুমি কি দেখোনি যে, আল্লাহ জানেন যা কিছু আসমানসমূহে আছে এবং যা কিছু যমীনে আছে? তিনজনের মধ্যে এমন কোনো গোপন পরামর্শ হয় না যাতে তিনি চতুর্থ না থাকেন, আর পাঁচজনের মধ্যে এমন কোনো গোপন পরামর্শ হয় না যাতে তিনি ষষ্ঠ না থাকেন। এর চেয়ে কম হোক বা বেশি, তারা যেখানেই থাকুক না কেন, তিনি তাদের সাথে থাকেন। অতঃপর কিয়ামতের দিন তিনি তাদেরকে তাদের কৃতকর্ম সম্পর্কে অবহিত করবেন। নিশ্চয় আল্লাহ সকল বিষয়ে সম্যক অবগত।”** (২)

এই দুটি আয়াত স্পষ্টভাবে প্রমাণ করে যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বান্দাদের অবস্থা সম্পর্কে অবগত, তাদের সকল বিষয়ে অবহিত এবং তিনি তাদেরকে পরিবেষ্টন করে আছেন। তাদের কোনো বিষয়ই তাঁর কাছে গোপন থাকে না। এই কারণেই তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা এই দুটি আয়াত জ্ঞান (আল-ইলম) দ্বারা শুরু করেছেন এবং জ্ঞান দ্বারাই শেষ করেছেন। এর মাধ্যমে বান্দাদেরকে সতর্ক করা হয়েছে যে, এই ‘মা’ইয়্যাহ’ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো—জ্ঞান, পরিবেষ্টন এবং বান্দাদের সকল বিষয়ে অবগত থাকা, যাতে তারা তাঁকে ভয় করে, তাঁর মহিমা ঘোষণা করে এবং তাঁর ক্রোধ ও শাস্তির কারণসমূহ থেকে দূরে থাকে।

এর অর্থ এই নয় যে, তিনি সৃষ্টির সাথে মিশে আছেন অথবা তিনি সর্বত্র বিরাজমান, যেমনটি কিছু পথভ্রষ্ট বিদআতী বলে থাকে। আল্লাহ তাআলা তাদের এই বক্তব্য থেকে অনেক ঊর্ধ্বে ও মহান। তাদের এই বক্তব্য কুরআন ও সুন্নাহর সুস্পষ্ট দলীল (নস) এবং ইজমা (ঐকমত্য) দ্বারা বাতিল।

বরং তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরশের উপরে রয়েছেন। তিনি এমনভাবে আরশের উপর ‘ইসতাওয়া’ (প্রতিষ্ঠিত) হয়েছেন যা তাঁর মহিমার সাথে মানানসই, যেখানে তিনি তাঁর সৃষ্টির সাথে কোনো সাদৃশ্য রাখেন না, যেমনটি তিনি তাঁর সম্মানিত কিতাবে স্পষ্টভাবে ঘোষণা করেছেন।

***

(১) সূরা আল-হাদীদ, আয়াত ৪।

(২) সূরা আল-মুজাদালাহ, আয়াত ৭।

কুরআনুল কারীমের সাতটি আয়াতে (আল্লাহর আরশের উপর ইস্তিওয়া-এর কথা) এসেছে, যার মধ্যে অন্যতম হলো তাঁর বাণী, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেন: **দয়াময় (আল্লাহ) আরশের উপর ‘ইস্তিওয়া’ (উর্ধ্বারোহণ) করেছেন।** (১)

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর সকল গুণে কারো সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নন এবং তাঁর কোনো উপমা নেই, যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেছেন: **তাঁর মতো কিছুই নেই এবং তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।** (২) এবং তিনি সুবহানাহু বলেছেন: **আর তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই।** (৩)

সুতরাং তিনি আযযা ওয়া জাল আরশের উপরে, তাঁর সৃষ্টির ঊর্ধ্বে সমুন্নত, যেমন তিনি নিজেই নিজের সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন। আর তাঁর জ্ঞান সর্বত্র বিরাজমান; কোনো গোপন বিষয়ই তাঁর কাছে লুকায়িত থাকে না। যেমন তিনি সুবহানাহু বলেছেন: **নিশ্চয়ই আল্লাহ, আসমান ও যমীনে কোনো কিছুই তাঁর কাছে গোপন থাকে না।** (৪) **তিনিই সেই সত্তা যিনি তোমাদেরকে মাতৃগর্ভে যেভাবে ইচ্ছা আকৃতি দান করেন। তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।** (৫)

এবং তিনি সুবহানাহু বলেছেন: **আর তুমি যে অবস্থাতেই থাকো না কেন, আর তুমি তাঁর পক্ষ থেকে কুরআন থেকে যা-ই তিলাওয়াত করো না কেন, আর তোমরা যে আমলই করো না কেন, আমরা তোমাদের সাক্ষী থাকি যখন তোমরা তাতে প্রবৃত্ত হও। আর তোমার রবের দৃষ্টির বাইরে নয় এক অণু পরিমাণও, না যমীনে, না আসমানে, আর না তার চেয়ে ছোট বা বড় কিছু, কিন্তু তা রয়েছে সুস্পষ্ট কিতাবে।** (৬)

এই সকল সুস্পষ্ট আয়াত এবং এর অর্থে যা কিছু এসেছে, তা সবই বান্দাদেরকে এই দিকে পথনির্দেশ করে যে, তাদের রব সুবহানাহু আরশের উপরে অবস্থানকারী এবং তাদের আমলসমূহ তাঁর দিকেই উত্থিত হয়। আর তারা যেখানেই থাকুক না কেন, তিনি তাঁর জ্ঞান দ্বারা তাদের সাথে আছেন; তাদের কোনো গোপন বিষয়ই তাঁর কাছে লুকায়িত থাকে না।

পক্ষান্তরে, **বিশেষ সঙ্গ (আল-মা’ইয়্যাতুল খাসসাহ)** হলো নবী-রাসূলগণের জন্য—তাঁদের উপর সালাত ও সালাম—এবং তাঁদের উত্তমভাবে অনুসরণকারীদের জন্য। আর তারাই হলো তাকওয়া, ঈমান, ধৈর্য ও দৃঢ়তার অধিকারী। এই বিশেষ সঙ্গ সংরক্ষণ, তত্ত্বাবধান, সাহায্য ও সমর্থনের দাবি রাখে।

যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাঁর নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সম্পর্কে বলেছেন যে, তিনি গুহার মধ্যে তাঁর সাথী আবু বকর আস-সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু আনহু-কে বলেছিলেন: **ভয় পেয়ো না, নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন।** (৭) আর যখন আল্লাহ মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে প্রেরণ করলেন...

***

**তথ্যসূত্র:**

(১) সূরা ত্ব-হা, আয়াত ৫

(২) সূরা আশ-শূরা, আয়াত ১১

(৩) সূরা আল-ইখলাস, আয়াত ৪

(৪) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ৫

(৫) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ৬

(৬) সূরা ইউনুস, আয়াত ৬১

(৭) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৪০

এবং হারূন (আলাইহিমাস সালাতু ওয়াস সালাম)-কে অভিশপ্ত ফিরআউনের নিকট প্রেরণ করেছিলেন। আল্লাহ তাদেরকে দৃঢ়তা ও প্রশান্তি প্রদান করে বললেন:

**"তোমরা ভয় করো না, আমি তোমাদের সাথে আছি, আমি শুনি ও দেখি।"** (১) [সূরা ত্ব-হা, আয়াত ৪৬]

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর সুস্পষ্ট কিতাবে মুশরিকদের সম্বোধন করে বলেছেন:

**"যদি তোমরা ফয়সালা চাও, তবে ফয়সালা তো তোমাদের কাছে এসেই গেছে। আর যদি তোমরা বিরত হও, তবে তা তোমাদের জন্য উত্তম। আর যদি তোমরা পুনরায় করো, তবে আমরাও পুনরায় করব। তোমাদের দল তোমাদের কোনো কাজে আসবে না, যদিও তা সংখ্যায় বেশি হয়। আর নিশ্চয় আল্লাহ মুমিনদের সাথে আছেন।"** (২) [সূরা আনফাল, আয়াত ১৯]

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**"হে মুমিনগণ! তোমাদের নিকটবর্তী কাফিরদের সাথে যুদ্ধ করো এবং তারা যেন তোমাদের মধ্যে কঠোরতা দেখতে পায়। আর জেনে রাখো, নিশ্চয় আল্লাহ মুত্তাকীদের সাথে আছেন।"** (৩) [সূরা তাওবাহ, আয়াত ১২৩]

আর তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

**"আর তোমরা ধৈর্য ধারণ করো। নিশ্চয় আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে আছেন।"** (৪) [সূরা আনফাল, আয়াত ৪৬]

আর তিনি তাআলা বলেছেন:

**"আল্লাহর অনুমতিক্রমে কত ক্ষুদ্র দল বিশাল দলকে পরাজিত করেছে! আর আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে আছেন।"** (৫) [সূরা বাকারা, আয়াত ২৪৯]

এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক রয়েছে।

অতএব, মুসলমানদের উচিত যে, তাদের রেডিও সম্প্রচারে, সংবাদপত্রে এবং শত্রুদের সাথে সাক্ষাতের সময়—সর্বাবস্থায়—তাদের স্লোগান (শিআর) যেন সেই কুরআনী ইসলামী স্লোগান হয়, যার প্রতি আল্লাহ তাঁর বান্বাদের দিকনির্দেশনা দিয়েছেন। আর তা হলো: তারা যেন বলে: **"আল্লাহ মুত্তাকীদের সাথে আছেন," "আল্লাহ মুমিনদের সাথে আছেন," "আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে আছেন,"** এবং এই ধরনের অন্যান্য বাক্য। এর মাধ্যমে তারা আল্লাহর শিষ্টাচার (আদব) দ্বারা সজ্জিত হবে এবং বিজয়ের কারণকে সেইসব বিষয়ের সাথে যুক্ত করবে, যার সাথে আল্লাহ তা যুক্ত করেছেন। আরববাদ (العروبة), জাতীয়তাবাদ (الوطنية), গোষ্ঠীবাদ (القومية) অথবা এই ধরনের অন্যান্য শব্দ ও স্লোগানের সাথে নয়, যার জন্য আল্লাহ কোনো প্রমাণ (সুলতান) নাযিল করেননি।

হে মুজাহিদ! আপনি এক কঠিন যুদ্ধে লিপ্ত আছেন এমন এক শত্রুর সাথে, যে ইসলাম ও তার অনুসারীদের প্রতি চরম বিদ্বেষ পোষণ করে। সুতরাং, আপনি জিহাদ, ধৈর্য (সবর) এবং দৃঢ়তার (মুসাবারা) জন্য নিজেকে প্রস্তুত করুন। আপনার আমলকে কেবল আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ করুন এবং কেবল তাঁর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করুন। যদি আপনি এই বিষয়ে সত্যবাদী হন, তবে সুসংবাদ গ্রহণ করুন।

***

(১) সূরা ত্ব-হা, আয়াত ৪৬

(২) সূরা আনফাল, আয়াত ১৯

(৩) সূরা তাওবাহ, আয়াত ১২৩

(৪) সূরা আনফাল, আয়াত ৪৬

(৫) সূরা বাকারা, আয়াত ২৪৯