ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫১-৫৫

অন্য আয়াতে (ইবরাহীম আলাইহিস সালামের উক্তি): তিনি ছাড়া, যিনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন (১)। এর মাধ্যমে জানা যায় যে মুশরিকরা আল্লাহ্‌র ইবাদত করত, তবে তাঁর সাথে অন্য কিছুরও ইবাদত করত। কিন্তু তাদের এবং রাসূলগণের মধ্যে মূল বিরোধ ছিল আল্লাহকে ইবাদতের জন্য নির্দিষ্ট করা এবং মহিমান্বিত ও সুউচ্চ আল্লাহ ছাড়া অন্য সব কিছুকে বাদ দিয়ে কেবল তাঁরই জন্য ইবাদতকে একনিষ্ঠ করার বিষয়ে।

এরপর তিনি রবের গুণাবলী বর্ণনা করে বললেন: যিনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তিনিই আমাকে পথ দেখান (২)। আর তিনিই আমাকে আহার দেন ও পান করান (৩)। আর যখন আমি অসুস্থ হই, তখন তিনিই আমাকে আরোগ্য দান করেন (৪)। আর তিনিই আমার মৃত্যু ঘটাবেন, অতঃপর আমাকে জীবিত করবেন (৫)।

এগুলোই হলো মহিমান্বিত ও সুউচ্চ রবের কাজ: তিনি অসুস্থকে আরোগ্য দান করেন, মৃত্যু দেন ও জীবন দেন, আহার দেন ও পান করান, এবং যাকে ইচ্ছা পথ দেখান। আর তিনিই হলেন মহা-সৃষ্টিকর্তা (আল-খল্লাক), যিনি পাপ ক্ষমা করতে এবং দোষ ঢেকে দিতে সক্ষম। এই কারণেই তিনি তাঁর বান্দাদের উপর ইবাদতের হকদার হয়েছেন। আর তাঁকে ছাড়া অন্য সব কিছুর ইবাদত বাতিল হয়ে যায়, কারণ তারা সৃষ্টি করতে পারে না, রিযিক দিতে পারে না, উপকার বা ক্ষতি করতে পারে না, গায়েব (অদৃশ্য বিষয়) জানে না, এবং তাদের আহ্বানকারীকে কোনো উপকার বা ক্ষতি পৌঁছানোর ক্ষমতা রাখে না।

যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন: তিনিই আল্লাহ, তোমাদের রব। রাজত্ব তাঁরই। আর তোমরা আল্লাহ ছাড়া যাদেরকে ডাকো, তারা খেজুরের আঁটির আবরণের (ক্বিত্বমীর) মালিকও নয় (৬)। তোমরা তাদেরকে ডাকলে তারা তোমাদের ডাক শুনতে পায় না, আর যদি শুনতেও পায়, তবে তোমাদের ডাকে সাড়া দিতে পারে না। আর কিয়ামতের দিন তারা তোমাদের শিরককে অস্বীকার করবে (৭)।

এখানে আল্লাহ তাদের অক্ষমতা স্পষ্ট করেছেন এবং দেখিয়েছেন যে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল-কে বাদ দিয়ে তাদেরকে ডাকা আল্লাহ্‌র সাথে শিরক করা। এই কারণেই তিনি বলেছেন: আর কিয়ামতের দিন তারা তোমাদের শিরককে অস্বীকার করবে (৮)। সুতরাং, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা এই সকল উপাস্যের অক্ষমতা স্পষ্ট করেছেন এবং দেখিয়েছেন যে এই আহ্বানের মাধ্যমে তারা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল-এর সাথে শিরক করেছে।

আর এখানে (ইবরাহীম আলাইহিস সালাম আরো) বলেছেন: আর তিনিই, যার কাছে আমি আশা করি যে, তিনি বিচার দিবসে আমার ত্রুটি ক্ষমা করে দেবেন (৯)। অর্থাৎ, আমি আশা করি যে, তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বিচার দিবসে আমার ত্রুটি ক্ষমা করে দেবেন।

***

(১) সূরা আয-যুখরুফ, আয়াত ২৭

(২) সূরা আশ-শু'আরা, আয়াত ৭৮

(৩) সূরা আশ-শু'আরা, আয়াত ৭৯

(৪) সূরা আশ-শু'আরা, আয়াত ৮০

(৫) সূরা আশ-শু'আরা, আয়াত ৮১

(৬) সূরা ফাতির, আয়াত ১৩

(৭) সূরা ফাতির, আয়াত ১৪

(৮) সূরা ফাতির, আয়াত ১৪

(৯) সূরা আশ-শু'আরা, আয়াত ৮২

(বিচার) দিবসের জন্য। তিনি (আল্লাহ) জাল্লা ওয়া 'আলা দুনিয়াতে উপকার করেন এবং আখিরাতে মুক্তি দেন। কিন্তু এই প্রতিমাগুলো দুনিয়াতেও কোনো উপকার করে না, আখিরাতেও না। বরং তারা ক্ষতিই করে।

এই কারণেই তিনি তাঁর খলীল ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) সম্পর্কে বলেছেন:

**"এবং যিনি আশা করি যে, বিচার দিবসে আমার ত্রুটিসমূহ ক্ষমা করে দেবেন।"** (১)

**"হে আমার রব! আমাকে প্রজ্ঞা দান করুন এবং আমাকে সৎকর্মপরায়ণদের সাথে শামিল করুন।"** (২)

**"এবং পরবর্তীদের মধ্যে আমার জন্য সত্যের উচ্চ কণ্ঠ রাখুন।"** (৩)

**"এবং আমাকে সুখময় জান্নাতের উত্তরাধিকারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন।"** (৪)

এই সব কিছুই আখিরাতের প্রতি ঈমান এবং সেদিকে দাওয়াতের প্রমাণ বহন করে। এটি বান্দাদেরকে সতর্ক করে যে, একটি আখিরাত রয়েছে, যেখানে প্রত্যাবর্তন করা অপরিহার্য। সেখানে রয়েছে প্রতিদান ও হিসাব (জাযা ও হিসাব)। এই কারণেই তিনি এরপর বলেছেন:

**"এবং আমাকে সুখময় জান্নাতের উত্তরাধিকারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন।"** (৫)

**"আর আমার পিতাকে ক্ষমা করুন, নিশ্চয়ই সে পথভ্রষ্টদের অন্তর্ভুক্ত ছিল।"** (৬)

তিনি তার পিতার অবস্থা জানার আগে তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেছিলেন। অতঃপর যখন তিনি তার অবস্থা জানতে পারলেন, তখন তার থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করলেন। যেমনটি আল্লাহ তা'আলা সূরা আল-'আনকাবুতে বলেছেন:

**"আর ইবরাহীমকে (স্মরণ করুন), যখন সে তার কওমকে বলেছিল: তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁকে ভয় করো। এটাই তোমাদের জন্য উত্তম, যদি তোমরা জানতে।"** (৭)

**"তোমরা তো আল্লাহকে বাদ দিয়ে কেবল প্রতিমাদেরই ইবাদত করছ এবং মিথ্যা উদ্ভাবন করছ। তোমরা আল্লাহকে বাদ দিয়ে যাদের ইবাদত করছ, তারা তোমাদের জন্য কোনো রিযক (জীবিকা) এর মালিক নয়। সুতরাং তোমরা আল্লাহর কাছেই রিযক তালাশ করো, তাঁরই ইবাদত করো এবং তাঁর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো। তাঁরই কাছে তোমাদেরকে ফিরিয়ে নেওয়া হবে।"** (৮)

সুতরাং তিনি (ইবরাহীম) আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম স্পষ্ট করে দিলেন যে, ইবাদত কেবল আল্লাহরই হক (অধিকার), এবং তাঁকে ভয় করা ও তাঁর ইবাদত করা ওয়াজিব। আর তারা যা করছে, তা ভিত্তিহীন মিথ্যা (ইফক)। তাদের উপাস্যরা কখনোই তাদের জন্য রিযকের মালিক নয়। যেমন তারা তাদের কোনো উপকার বা ক্ষতি করতে পারে না, তেমনি তারা রিযকেরও মালিক নয়। বরং আল্লাহ জাল্লা ওয়া 'আলাই হলেন আর-রাযযাক (জীবিকাদাতা)। এই কারণেই তিনি বলেছেন:

**"সুতরাং তোমরা আল্লাহর কাছেই রিযক তালাশ করো, তাঁরই ইবাদত করো।"** (৯)

সুতরাং তিনিই সুবহানাহু ওয়া তা'আলা, যাঁর ইবাদত করা হবে এবং যাঁর কাছে রিযক চাওয়া হবে—তিনি জাল্লা ওয়া 'আলা—তাঁর ব্যতীত অন্য কারো কাছে নয়।

**"এবং তাঁর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো। তাঁরই কাছে তোমাদেরকে ফিরিয়ে নেওয়া হবে।"** (১০)

অতএব, প্রত্যাবর্তন তাঁরই দিকে, আর তিনিই...

***

(১) সূরা আশ-শু'আরা, আয়াত: ৮২

(২) সূরা আশ-শু'আরা, আয়াত: ৮৩

(৩) সূরা আশ-শু'আরা, আয়াত: ৮৪

(৪) সূরা আশ-শু'আরা, আয়াত: ৮৫

(৫) সূরা আশ-শু'আরা, আয়াত: ৮৫

(৬) সূরা আশ-শু'আরা, আয়াত: ৮৬

(৭) সূরা আল-'আনকাবুত, আয়াত: ১৬

(৮) সূরা আল-'আনকাবুত, আয়াত: ১৭

(৯) সূরা আল-'আনকাবুত, আয়াত: ১৭

(১০) সূরা আল-'আনকাবুত, আয়াত: ১৭

তিনি (আল্লাহ) পবিত্র ও মহিমান্বিত, যিনি সবকিছুর মালিক, সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান, এবং তাঁর পরিপূর্ণ নিয়ামত ও ইহসানের (অনুগ্রহের) জন্য কৃতজ্ঞতা পাওয়ার যোগ্য। তিনিই সেই সত্তা, যাঁর কাছে রিযিক (জীবিকা) প্রার্থনা করা হয়, তিনি জাল্লা ওয়া 'আলা (মহান ও মহিমান্বিত)।

এই কারণেই তিনি অন্য আয়াতে বলেছেন: **নিশ্চয় আল্লাহই রিযিকদাতা, তিনি মহাশক্তিধর, সুদৃঢ়** (সূরা আয-যারিয়াত: ৫৮)। এবং তিনি আযযা ওয়া জাল্লা (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) বলেছেন: **আর পৃথিবীতে বিচরণকারী এমন কোনো প্রাণী নেই, যার রিযিকের দায়িত্ব আল্লাহর উপর নেই। আর তিনি তাদের স্থায়ী ও অস্থায়ী আবাসস্থল সম্পর্কে অবগত। সবকিছুই রয়েছে সুস্পষ্ট কিতাবে** (সূরা হূদ: ৬)।

যে সকল আয়াত প্রমাণ করে যে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা রাসূলগণকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন তারা বান্দাদেরকে তাঁর দিকে পরিচালিত করেন এবং তাদেরকে তাদের সৃষ্টিকর্তা, রিযিকদাতা ও ইলাহ (উপাস্য) সম্পর্কে পরিচয় করিয়ে দেন—তা কুরআনে প্রচুর পরিমাণে বিদ্যমান। যে ব্যক্তি কুরআন নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করবে, সে তা সুস্পষ্টভাবে দেখতে পাবে।

রাসূলগণ (তাঁদের উপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক) ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে স্পষ্টভাষী এবং আল্লাহ সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি অবগত। আল্লাহর দিকে দাওয়াতের ক্ষেত্রে তাঁরা ছিলেন সবচেয়ে বেশি উদ্যমী ও কর্মঠ। দাওয়াতের ক্ষেত্রে তাঁদের চেয়ে বেশি ধৈর্যশীল, আল্লাহ সম্পর্কে তাঁদের চেয়ে বেশি জ্ঞানী, এবং উম্মতদের হিদায়াতের জন্য তাঁদের চেয়ে বেশি আগ্রহী আর কেউ নেই।

এই কারণেই তাঁরা আল্লাহর রিসালাত (বার্তা) পরিপূর্ণভাবে ও নিখুঁতভাবে পৌঁছে দিয়েছেন। তাঁরা মানুষের কাছে সৃষ্টিকর্তা ও উপাস্যের সিফাত (গুণাবলী), তাঁর আসমা (নামসমূহ) এবং তাঁর আফ'আল (কর্মসমূহ) সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন, যাতে বান্দারা তাদের রবকে জানতে পারে। যাতে তারা তাঁর নাম ও গুণাবলী এবং বান্দাদের উপর তাঁর মহান হক (অধিকার) সম্পর্কে অবগত হতে পারে, এবং যাতে তারা জ্ঞান ও অন্তর্দৃষ্টির সাথে তাঁর দিকে প্রত্যাবর্তন করে।

এর একটি উদাহরণ হলো, আল্লাহ মূসা আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম সম্পর্কে যা উল্লেখ করেছেন, যেখানে তিনি বলেছেন: **আর স্মরণ করো, যখন তোমার রব মূসাকে ডেকে বললেন, ‘তুমি জালিম কওমের কাছে যাও’** (সূরা আশ-শু'আরা: ১০)। **‘ফির‘আউনের কওমের কাছে, তারা কি তাকওয়া অবলম্বন করবে না?’** (সূরা আশ-শু'আরা: ১১)। **সে বলল, ‘হে আমার রব, আমি ভয় করি যে, তারা আমাকে মিথ্যাবাদী বলবে’** (সূরা আশ-শু'আরা: ১২)। **‘আর আমার বক্ষ সংকুচিত হয়ে যায় এবং আমার জিহ্বা সহজে চলে না। সুতরাং হারূনের কাছেও (ওহী) প্রেরণ করুন’** (সূরা আশ-শু'আরা: ১৩)। **‘আর তাদের কাছে আমার একটি অপরাধের বিষয় রয়েছে, তাই আমি ভয় করি যে, তারা আমাকে হত্যা করবে’** (সূরা আশ-শু'আরা: ১৪)।

**তিনি বললেন, ‘কখনোই নয়। তোমরা উভয়ে আমার নিদর্শনাবলীসহ যাও। নিশ্চয় আমি তোমাদের সাথে আছি, শ্রবণকারী হিসেবে’** (সূরা আশ-শু'আরা: ১৫)। **‘সুতরাং তোমরা ফির‘আউনের কাছে যাও এবং বলো, ‘নিশ্চয় আমরা সৃষ্টিকুলের রবের রাসূল’** (সূরা আশ-শু'আরা: ১৬)।

আল্লাহ তাঁকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি ফির‘আউনের কাছে স্পষ্ট করে দেন যে তিনি (মূসা) সৃষ্টিকুলের রবের রাসূল।

সৃষ্টিকুলের প্রতিপালকের দিকে। হয়তো সে স্মরণ করবে এবং সত্যের দিকে প্রত্যাবর্তন করবে। কিন্তু সে স্মরণ করেনি, বরং তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে এবং বলেছে:

**"আমরা কি তোমাকে শৈশবে আমাদের মাঝে লালন-পালন করিনি? আর তুমি তোমার জীবনের বহু বছর আমাদের মাঝে অতিবাহিত করেছ।"** (সূরা আশ-শু'আরা: ১৮)

**"আর তুমি তোমার সেই কাজ করেছ যা তুমি করেছ, আর তুমি তো কাফিরদের অন্তর্ভুক্ত।"** (সূরা আশ-শু'আরা: ১৯)

**(মূসা আলাইহিস সালাম) বললেন:** **"আমি তখন সেই কাজ করেছিলাম যখন আমি ছিলাম পথভ্রষ্টদের অন্তর্ভুক্ত (অর্থাৎ ভুলকারী)।"** (সূরা আশ-শু'আরা: ২০)

**"অতঃপর আমি তোমাদের থেকে পালিয়ে গিয়েছিলাম যখন তোমাদের ভয় করেছিলাম। অতঃপর আমার রব আমাকে প্রজ্ঞা দান করেছেন এবং আমাকে রাসূলদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।"** (সূরা আশ-শু'আরা: ২১)

**"আর এটা কি সেই অনুগ্রহ যা তুমি আমার উপর দেখাচ্ছো যে, তুমি বনী ইসরাঈলকে দাস বানিয়ে রেখেছো?"** (সূরা আশ-শু'আরা: ২২)

**ফিরআউন বলল:** **"সৃষ্টিকুলের রব কে?"** (সূরা আশ-শু'আরা: ২৩)

**(মূসা আলাইহিস সালাম) বললেন:** **"তিনি আসমানসমূহ ও যমীনের এবং এতদুভয়ের মধ্যবর্তী সবকিছুর রব, যদি তোমরা দৃঢ় বিশ্বাসী হও।"** (সূরা আশ-শু'আরা: ২৪)

**সে (ফিরআউন) তার চারপাশের লোকদের বলল:** **"তোমরা কি শুনছো না?"** (সূরা আশ-শু'আরা: ২৫)

**(মূসা আলাইহিস সালাম) বললেন:** **"তিনি তোমাদের রব এবং তোমাদের পূর্বপুরুষদেরও রব।"** (সূরা আশ-শু'আরা: ২৬)

**সে (ফিরআউন) বলল:** **"তোমাদের প্রতি প্রেরিত তোমাদের এই রাসূলটি তো নিশ্চয়ই উন্মাদ।"** (সূরা আশ-শু'আরা: ২৭)

**(মূসা আলাইহিস সালাম) বললেন:** **"তিনি পূর্ব ও পশ্চিমের এবং এতদুভয়ের মধ্যবর্তী সবকিছুর রব, যদি তোমরা বিবেক খাটাও।"** (সূরা আশ-শু'আরা: ২৮)

সুতরাং দেখুন, মূসা আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম কীভাবে ফিরআউনের কাছে পরাক্রমশালী রবের (আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর) গুণাবলী বর্ণনা করছেন। তিনি যে সৃষ্টিকুলের রব, আসমানসমূহ ও যমীনের রব, এতদুভয়ের মধ্যবর্তী সবকিছুর রব, সকল সৃষ্টির রব, এবং পূর্ব ও পশ্চিমের রব—এইসব বর্ণনা করছেন, যাতে আল্লাহর এই শত্রু এই গুণাবলী জানতে পারে এবং হয়তো সে সত্য ও সঠিক পথের দিকে ফিরে আসবে। কিন্তু আল্লাহর জ্ঞানে পূর্বেই নির্ধারিত ছিল যে, সে তার সীমালঙ্ঘন ও ভ্রষ্টতার উপর অটল থাকবে এবং তার কুফর ও হঠকারিতার উপরই মৃত্যুবরণ করবে। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা (আফিয়াত) প্রার্থনা করি।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা হারূন ও মূসা (আলাইহিমাস সালাম)-কে জানিয়ে দিয়েছিলেন যে, তিনি তাদের সাথে আছেন, তিনি শোনেন এবং দেখেন। তিনি তাদের রক্ষক, সাহায্যকারী এবং সমর্থক। এই কারণেই তারা সেই উদ্ধত, একগুঁয়ে, অহংকারী, দাম্ভিক স্বৈরশাসকের কাছে দাওয়াত দিতে অগ্রসর হয়েছিলেন, যে বলেছিল: **"আমিই তোমাদের সর্বোচ্চ রব।"** (সূরা আন-নাযি'আত: ২৪)

আল্লাহ তাদের দু'জনকে তার অনিষ্ট ও চক্রান্ত থেকে রক্ষা করেছেন এবং নিরাপত্তা দিয়েছেন। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এই সবকিছুই আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর রাসূল ও নবীগণের (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) প্রতি তাঁর হিফাযত (সংরক্ষণ) ও বিশেষ অনুগ্রহের অংশ। একজন অহংকারী, সীমালঙ্ঘনকারী, অভিশপ্ত রাজা যে নিজেকে রব বলে দাবি করে— (তার অনিষ্ট থেকে আল্লাহই রক্ষা করেছেন)।

...বিশ্বজগতের (প্রতিপালক হওয়ার দাবিদার হওয়া সত্ত্বেও), তারা (মূসা ও হারুন) তাকে দাওয়াত দিতে এবং তার উপর আল্লাহর হক্ব (অধিকার) বর্ণনা করতে এগিয়ে গেলেন। আর (বললেন) তার জন্য ওয়াজিব হলো আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তন করা। কিন্তু সে অস্বীকার করল এবং অহংকার করল। অতঃপর সে যা করার তা-ই করল—জাদুকর ও জাদু একত্রিত করল, ইত্যাদি। অবশেষে আল্লাহ তার চক্রান্ত বাতিল করে দিলেন এবং তার অক্ষমতা প্রকাশ করলেন। আর মূসা ও হারুন (আলাইহিমাস সালাতু ওয়াস সালাম)-কে তার এবং তার জাদুকরদের উপর বিজয় দান করলেন। এরপর, যখন সে সীমালঙ্ঘন (তুগইয়ান)-এর উপর অটল রইল, তখন তার পরিণতি হলো এই যে, আল্লাহ তাকে এবং তার সকল সৈন্যকে সমুদ্রে ডুবিয়ে দিলেন। আর মূসা, হারুন এবং তাদের সাথে থাকা বনী ইসরাঈলদেরকে মুক্তি দিলেন।

এটি আল্লাহর সুদূরপ্রসারী নিদর্শনসমূহের (আয়াত) অন্তর্ভুক্ত—যা তাঁর শত্রুদের উপর আল্লাহর প্রতিশোধ এবং তাঁর বন্ধুদের (আউলিয়া) প্রতি তাঁর সাহায্যের প্রমাণ:

দুজন মানুষ, যাদের সাথে ছিল কেবল ফেরাউনের দাসত্বে আবদ্ধ একদল লোক—যাদের পুত্রদের সে হত্যা করত, নারীদের জীবিত রাখত এবং যাদেরকে সে নিকৃষ্টতম শাস্তি দিত—তারা একজন অত্যাচারী বাদশাহকে দাওয়াত দিতে, তার কাছে সত্য প্রকাশ করতে এবং তার বাতিল (মিথ্যা) পথের প্রতিবাদ করতে এগিয়ে গেলেন। অতঃপর আল্লাহ তাদেরকে তার জুলুম ও আক্রমণ থেকে রক্ষা করলেন। বরং আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাদেরকে সুদৃঢ় করলেন এবং সাহায্য করলেন, আর তাদের মুখ দিয়ে এমন কথা বের করালেন যা তার উপর প্রমাণ (হুজ্জাহ) প্রতিষ্ঠা করে। এই কারণেই তিনি অন্য আয়াতে বলেছেন:

**(ফেরাউন বলল,) "হে মূসা! তোমাদের রব কে?"** (সূরা ত্বাহা, আয়াত ৪৯)

**তিনি বললেন, "আমাদের রব তিনিই, যিনি প্রতিটি বস্তুকে তার সৃষ্টিগত রূপ দান করেছেন, অতঃপর পথ দেখিয়েছেন।"** (সূরা ত্বাহা, আয়াত ৫০)

**সে বলল, "তবে পূর্ববর্তী জাতিগুলোর অবস্থা কী?"** (সূরা ত্বাহা, আয়াত ৫১)

**তিনি বললেন, "তাদের জ্ঞান আমার রবের কাছে কিতাবে (লওহে মাহফুজে) রয়েছে। আমার রব ভুল করেন না এবং ভুলে যানও না।"** (সূরা ত্বাহা, আয়াত ৫২)

**"যিনি তোমাদের জন্য পৃথিবীকে করেছেন বিছানা এবং তাতে তোমাদের জন্য পথসমূহ তৈরি করেছেন, আর আকাশ থেকে বৃষ্টি বর্ষণ করেছেন। অতঃপর তা দ্বারা আমি বিভিন্ন প্রকারের উদ্ভিদ যুগল উৎপন্ন করেছি।"** (সূরা ত্বাহা, আয়াত ৫৩)

**"তোমরা খাও এবং তোমাদের চতুষ্পদ জন্তুদের চরাও। নিশ্চয় এতে বুদ্ধিমানদের জন্য নিদর্শনাবলী (আয়াত) রয়েছে।"** (সূরা ত্বাহা, আয়াত ৫৪)

**"এ মাটি থেকেই আমি তোমাদের সৃষ্টি করেছি, এতেই তোমাদের ফিরিয়ে নেব এবং পুনরায় এ থেকেই তোমাদেরকে বের করে আনব।"** (সূরা ত্বাহা, আয়াত ৫৫)

মূল উদ্দেশ্য হলো, রাসূলগণ (আলাইহিমাস সালাতু ওয়াস সালাম) সত্যকে সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন এবং রবের নামসমূহ ও গুণাবলী ব্যাখ্যা করেছেন, যা তাঁর মহান ক্ষমতার উপর প্রমাণ বহন করে এবং প্রমাণ করে যে তিনিই ইবাদতের যোগ্য। আর তিনিই সৃষ্টিকর্তা (আল-খালিক), মালিক (আল-মালিক), রিযিকদাতা (আর-রাযিক), জীবনদাতা (আল-মুহয়ী), মৃত্যুদাতা (আল-মুমিত) এবং সকল কিছুর পরিচালক (আল-মুদাব্বির)।