ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬-১০

আর এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক। আর এটাই সেই অর্থ যা মুশরিকরা এই কালেমা থেকে বুঝেছিল, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে এর দিকে আহ্বান করেছিলেন এবং বলেছিলেন:

«হে আমার কওম! তোমরা বলো: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, তাহলে তোমরা সফলকাম হবে।» (১)

ফলে তারা তা অস্বীকার করল এবং তা গ্রহণে অহংকার করল। কারণ তারা বুঝেছিল যে, এটি তাদের পূর্বপুরুষদের মূর্তি, গাছপালা ও পাথর পূজার এবং সেগুলোকে ইলাহ হিসেবে গ্রহণ করার নীতির পরিপন্থী। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল সূরা স্বাদে তাঁর বাণীতে উল্লেখ করেছেন:

আর তারা বিস্মিত হলো যে, তাদের মধ্য থেকেই তাদের কাছে একজন সতর্ককারী এসেছেন। আর কাফিররা বলল, ‘এ তো এক জাদুকর, মিথ্যাবাদী।’ (২) ‘সে কি বহু ইলাহকে এক ইলাহ বানিয়ে দিয়েছে? নিশ্চয়ই এটি এক অদ্ভুত ব্যাপার!’ (৩)

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সূরা সাফফাতে মুশরিকদের সম্পর্কে বলেছেন:

নিশ্চয়ই যখন তাদেরকে বলা হতো, ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’, তখন তারা অহংকার করত। (৪) আর তারা বলত, ‘আমরা কি এক উন্মাদ কবির জন্য আমাদের উপাস্যদেরকে পরিত্যাগ করব?’ (৫)

সুতরাং, এ থেকে জানা যায় যে, তারা এর অর্থ বুঝেছিল যে, এই কালেমা তাদের উপাস্যদেরকে বাতিল করে দেয় এবং একমাত্র আল্লাহর জন্য ইবাদতকে নির্দিষ্ট করা ওয়াজিব করে। এই কারণেই তাদের মধ্যে যারা ইসলাম গ্রহণ করেছিল, তারা তাদের শিরকের পথ পরিহার করেছিল এবং একমাত্র আল্লাহর জন্য ইবাদতকে একনিষ্ঠ করেছিল।

যদি এর অর্থ হতো: ‘আল্লাহ ছাড়া কোনো রব নেই’ অথবা ‘আল্লাহ ছাড়া কোনো আনুগত্যের যোগ্য নেই’, তবে তারা এই কালেমা অস্বীকার করত না। কারণ তারা জানত যে, আল্লাহই তাদের রব ও সৃষ্টিকর্তা এবং তাঁর আনুগত্য তাদের উপর ওয়াজিব, যা তারা জানত যে তা তাঁর পক্ষ থেকে এসেছে।

কিন্তু তারা বিশ্বাস করত যে, মূর্তি, নবী-রাসূল, ফেরেশতা, নেককার ব্যক্তি, গাছপালা ইত্যাদির ইবাদত করা হয় আল্লাহর কাছে সুপারিশ লাভের উদ্দেশ্যে এবং এই আশায় যে, এগুলো তাদেরকে আল্লাহর নৈকট্যে পৌঁছে দেবে। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদের সম্পর্কে তাঁর সম্মানিত বাণীতে উল্লেখ করেছেন:

আর তারা আল্লাহ ব্যতীত এমন কিছুর ইবাদত করে যা তাদের কোনো ক্ষতিও করতে পারে না, আবার কোনো উপকারও করতে পারে না। আর তারা বলে, ‘এরা আল্লাহর কাছে আমাদের সুপারিশকারী।’ (৬)

***

(১) মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩/৪৯২)।

(২) সূরা সাদ, আয়াত ৪।

(৩) সূরা সাদ, আয়াত ৫।

(৪) সূরা সাফফাত, আয়াত ৩৫।

(৫) সূরা সাফফাত, আয়াত ৩৬।

(৬) সূরা ইউনুস, আয়াত ১৮।

অতঃপর আল্লাহ তাআলা তা বাতিল করে দিয়েছেন এবং তাদের উপর তা প্রত্যাখ্যান করেছেন তাঁর সুবহানাহু ওয়া তাআলার এই বাণী দ্বারা: **বলো, তোমরা কি আল্লাহকে এমন কিছু সম্পর্কে অবহিত করছো যা তিনি আকাশমণ্ডলী বা পৃথিবীতে জানেন না? তিনি পবিত্র এবং তারা যা শিরক করে তা থেকে তিনি অনেক ঊর্ধ্বে।** (১)

এবং তাঁর আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণীতে: **এই কিতাব অবতীর্ণ হয়েছে আল্লাহ, পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়-এর নিকট থেকে।** (২) **নিশ্চয়ই আমি আপনার প্রতি সত্যসহ কিতাব নাযিল করেছি। অতএব আপনি আল্লাহর ইবাদত করুন, তাঁরই জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে।** (৩) **জেনে রাখো, একনিষ্ঠ আনুগত্য (দ্বীন আল-খালিস) আল্লাহরই প্রাপ্য। আর যারা আল্লাহ ব্যতীত অন্যদের অভিভাবক (আওলিয়া) রূপে গ্রহণ করে, তারা বলে: আমরা তো তাদের ইবাদত করি শুধু এই জন্য যে, তারা আমাদেরকে আল্লাহর নিকটবর্তী করে দেবে।** (৪)

এর অর্থ হলো, তারা বলে যে, আমরা তাদের ইবাদত করি শুধু এই জন্য যে, তারা আমাদেরকে আল্লাহর নিকটবর্তী করে দেবে। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদের এই বক্তব্য প্রত্যাখ্যান করেছেন তাঁর এই বাণী দ্বারা: **নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদের মধ্যে ফয়সালা করে দেবেন যে বিষয়ে তারা মতভেদ করছে। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাকে সৎপথে পরিচালিত করেন না যে মিথ্যাবাদী (কাযিব) ও চরম অকৃতজ্ঞ (কাফফার)।** (৫)

অতএব, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এর মাধ্যমে স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, তাদের এই দাবির ক্ষেত্রে তারা মিথ্যাবাদী (কাযিব) যে, তাদের উপাস্যরা তাদেরকে আল্লাহর নিকটবর্তী করে দেবে। আর এই কাজের মাধ্যমে তারা কাফির। এই অর্থে আয়াতসমূহ অনেক রয়েছে।

আর সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নেতা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ এবং কিয়ামত দিবস পর্যন্ত যারা উত্তমভাবে তাঁদের অনুসরণ করেন, তাঁদের সকলের উপর।

***

(১) সূরা ইউনুস, আয়াত ১৮

(২) সূরা যুমার, আয়াত ১

(৩) সূরা যুমার, আয়াত ২

(৪) সূরা যুমার, আয়াত ৩

(৫) সূরা যুমার, আয়াত ৩

**তাওহীদ ও শিরকের বাস্তবতা** (১)

সমস্ত প্রশংসা সৃষ্টিকুলের রব আল্লাহর জন্য। আর সীমালঙ্ঘন কেবল জালিমদের উপরই। সালাত ও সালাম তাঁর বান্দা ও রাসূল, তাঁর সৃষ্টির মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তাঁর ওহীর আমানতদার, আমাদের নবী, আমাদের ইমাম ও আমাদের নেতা মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল মুত্তালিব আল-হাশেমি আল-আরাবি আল-মাক্কী, অতঃপর আল-মাদানী-এর উপর বর্ষিত হোক। এবং তাঁর পরিবারবর্গ, তাঁর সাহাবীগণ এবং যারা তাঁর পথ অনুসরণ করেছে ও তাঁর হেদায়েত দ্বারা কিয়ামত পর্যন্ত পরিচালিত হয়েছে, তাদের সকলের উপর বর্ষিত হোক।

অতঃপর:

নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) সৃষ্টিকে সৃষ্টি করেছেন যেন তারা কেবল তাঁরই ইবাদত করে, তাঁর সাথে কোনো শরীক না করে। আর তিনি রাসূলদের প্রেরণ করেছেন এই হিকমত (প্রজ্ঞা) বর্ণনা করার জন্য, এর দিকে দাওয়াত দেওয়ার জন্য, এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা দেওয়ার জন্য এবং যা এর বিপরীত (যা একে বাতিল করে) তা বর্ণনা করার জন্য। এভাবেই আসমানী কিতাবসমূহ এসেছে এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর পক্ষ থেকে মানব রাসূলগণ জিন ও ইনসানের (মানুষের) কাছে প্রেরিত হয়েছেন।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা এই দুনিয়াকে আখিরাতের (পরকালের) পথ এবং তার সেতু হিসেবে নির্ধারণ করেছেন। সুতরাং, যে ব্যক্তি এই দুনিয়াকে আল্লাহর আনুগত্য, তাঁর তাওহীদ (একত্ববাদ) এবং তাঁর রাসূলগণের (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) অনুসরণের মাধ্যমে আবাদ করেছে, সে আমলের ঘর—যা হলো দুনিয়া—থেকে প্রতিদানের ঘর—যা হলো আখিরাত—এর দিকে স্থানান্তরিত হবে।

এবং সে এমন এক গৃহে প্রবেশ করবে যা হলো নিয়ামত, আনন্দ ও সুখের ঘর; সম্মান ও সৌভাগ্যের ঘর। এমন ঘর যার নিয়ামত কখনও শেষ হবে না, যার অধিবাসীরা কখনও মৃত্যুবরণ করবে না, তাদের পোশাক পুরাতন হবে না এবং তাদের যৌবন ক্ষয় হবে না। বরং তারা থাকবে স্থায়ী নিয়ামতে, স্থায়ী সুস্থতায়, নিরবচ্ছিন্ন যৌবনে এবং এক পবিত্র, সুখী জীবনে। এমন নিয়ামত যা কখনও ফুরিয়ে যাবে না।

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর পক্ষ থেকে তাদের মাঝে ঘোষণা করা হবে: "হে জান্নাতবাসীগণ! তোমাদের জন্য রয়েছে যে তোমরা চিরকাল জীবিত থাকবে, কখনও মৃত্যুবরণ করবে না। আর তোমাদের জন্য রয়েছে যে তোমরা সুস্থ থাকবে, কখনও অসুস্থ হবে না..."

***

(১) ১৩৯৮ হিজরীর ৭/৩ তারিখে রিয়াদের আল-জামে আল-কাবীর (বড় মসজিদ)-এর সেমিনারে প্রদত্ত বক্তৃতা।

তোমরা কখনো অসুস্থ হবে না। আর তোমাদের জন্য রয়েছে যে তোমরা চিরকাল যুবক থাকবে, কখনো বৃদ্ধ হবে না। আর তোমাদের জন্য রয়েছে যে তোমরা চিরকাল সুখে থাকবে, কখনো দুঃখী হবে না। (১)» এই হলো তাদের অবস্থা। আর সেখানে তাদের জন্য রয়েছে যা তারা কামনা করবে, আর সেখানে তাদের জন্য রয়েছে যা তারা চাইবে। ক্ষমাশীল, পরম দয়ালুর পক্ষ থেকে আতিথেয়তা (২)। আর সেখানে তাদের জন্য রয়েছে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর সাথে সাক্ষাৎ, যেভাবে তিনি ইচ্ছা করবেন, এবং তাঁর সম্মানিত চেহারা দর্শন, যিনি মহিমান্বিত ও সুউচ্চ।

পক্ষান্তরে, যারা এই জগতে রাসূলগণের বিরোধিতা করেছে এবং প্রবৃত্তির (হাওয়া) ও শয়তানের অনুসরণ করেছে, তারা এই জগৎ থেকে প্রতিফলের জগতে—অপমান, ক্ষতি, শাস্তি, যন্ত্রণা এবং জাহান্নামের জগতে স্থানান্তরিত হবে। যার অধিবাসীরা স্থায়ী শাস্তি ও দুর্ভোগে থাকবে। তাদের প্রতি কোনো ফয়সালা দেওয়া হবে না যে, তারা মরে যাবে, আর তাদের থেকে তার (শাস্তির) কোনো লাঘবও করা হবে না (৩)। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: নিশ্চয় যে ব্যক্তি তার রবের কাছে অপরাধী হয়ে আসবে, তার জন্য রয়েছে জাহান্নাম, সেখানে সে মরবেও না, বাঁচবেও না (৪)। আর তিনি (আল্লাহ) জাহান্নাম সম্পর্কে আরও বলেছেন: {আর যদি তারা পানীয় চায়, তবে তাদের গলিত ধাতুর মতো পানীয় দেওয়া হবে, যা মুখমণ্ডল দগ্ধ করবে।

কত নিকৃষ্ট পানীয় এবং কত মন্দ বিশ্রামস্থল!} (৫)। আর তিনি জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন: আর তাদের পান করানো হবে ফুটন্ত পানি, যা তাদের নাড়িভুঁড়ি ছিন্নভিন্ন করে দেবে (৬)।

মূল উদ্দেশ্য হলো, এই জগৎ হলো কর্মের জগৎ (*দারুল আমল*), আর এটি হলো আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর সন্তুষ্টির মাধ্যমে তাঁর নৈকট্য লাভের জগৎ। এটি হলো নফসের (প্রবৃত্তির) বিরুদ্ধে জিহাদের জগৎ, এটি হলো আত্মসমালোচনার জগৎ, আর এটি হলো দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন ও অন্তর্দৃষ্টি লাভের জগৎ। এটি হলো নেকি ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে পারস্পরিক সহযোগিতার জগৎ, হক (সত্য) এবং তার উপর ধৈর্য ধারণের জন্য একে অপরকে উপদেশ দেওয়ার জগৎ, জ্ঞান ও আমলের জগৎ, ইবাদত ও মুজাহাদার জগৎ। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: আর আমি জিন ও মানবকে কেবল আমার ইবাদত করার জন্যই সৃষ্টি করেছি (৭)। আমি তাদের কাছে কোনো রিযিক চাই না এবং আমি চাই না যে, তারা আমাকে আহার্য যোগাবে (৮)। নিশ্চয় আল্লাহই রিযিকদাতা, তিনি মহাশক্তিধর, সুদৃঢ় (৯)।

সুতরাং আল্লাহ জিন ও মানবকে সৃষ্টি করেছেন এবং তারা...

---

(১) সহীহ মুসলিম, জান্নাত ও তার নিয়ামত এবং অধিবাসীদের বর্ণনা (২৮৩৭), সুনান আত-তিরমিযী, কুরআনের তাফসীর (৩২৪৬), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৩/৯৫), সুনান আদ-দারিমী, আর-রিকাক (২৮২১)।

(২) সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ৩২।

(৩) সূরা ফাতির, আয়াত ৩৬।

(৪) সূরা ত্বাহা, আয়াত ৭৪।

(৫) সূরা আল-কাহফ, আয়াত ২৯।

(৬) সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত ১৫।

(৭) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত ৫৬।

(৮) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত ৫৭।

(৯) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত ৫৮।

এই দুই সৃষ্টি (জিন ও মানবজাতি) কে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাঁর ইবাদতের জন্য সৃষ্টি করেছেন। তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদেরকে তাঁর কোনো প্রয়োজন মেটানোর জন্য সৃষ্টি করেননি। কেননা তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর সত্ত্বাগতভাবেই (বিযাতিহি) অন্য সবকিছুর থেকে সম্পূর্ণ অভাবমুক্ত (আল-গানী)।

যেমন তিনি সুবহানাহু বলেছেন: **হে মানবজাতি, তোমরা আল্লাহর মুখাপেক্ষী (ফুক্বারা), আর আল্লাহই হলেন অভাবমুক্ত (আল-গানী), প্রশংসিত (আল-হামীদ)।** (সূরা ফাতির: ১৫) **তিনি যদি চান, তোমাদেরকে অপসারিত করে দেবেন এবং নতুন সৃষ্টি আনয়ন করবেন।** (সূরা ফাতির: ১৬) **আর এটা আল্লাহর জন্য কঠিন নয়।** (সূরা ফাতির: ১৭)

তিনি তাদেরকে এই জন্য সৃষ্টি করেননি যে, তিনি স্বল্পতা থেকে সংখ্যায় বৃদ্ধি লাভ করবেন, অথবা দুর্বলতা থেকে শক্তি অর্জন করবেন। বরং তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদেরকে এক মহান হিকমত (প্রজ্ঞা)-এর কারণে সৃষ্টি করেছেন। আর তা হলো— যেন তারা তাঁর ইবাদত করে, তাঁকে মহিমান্বিত করে, তাঁকে ভয় করে এবং তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা যে প্রশংসার যোগ্য, সেই প্রশংসা করে। যেন তারা তাঁর নামসমূহ (আসমা) ও গুণাবলী (সিফাত) সম্পর্কে জ্ঞান লাভ করে এবং সেই অনুযায়ী তাঁর প্রশংসা করে। যেন তারা এমন কাজ ও কথার মাধ্যমে তাঁর দিকে মনোনিবেশ করে যা তিনি পছন্দ করেন, তাঁর অনুগ্রহের জন্য তাঁর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে, তিনি যে পরীক্ষা দেন তাতে ধৈর্য ধারণ করে, তাঁর পথে জিহাদ করে এবং তাঁর মহত্ত্ব নিয়ে চিন্তা-ভাবনা করে, আর তাঁর পক্ষ থেকে তাদের উপর যে আমল (কাজ) প্রাপ্য, তা সম্পাদন করে। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেছেন:

**আল্লাহই তিনি, যিনি সৃষ্টি করেছেন সপ্ত আকাশ এবং পৃথিবীও সেই একই রকম। তাদের মধ্যে তাঁর নির্দেশ অবতীর্ণ হয়, যাতে তোমরা জানতে পারো যে, আল্লাহ সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান এবং আল্লাহ তাঁর জ্ঞান দ্বারা সবকিছুকে পরিবেষ্টন করে রেখেছেন।** (সূরা ত্বালাক্ব: ১২)

আর তিনি তাআলা বলেছেন: **আর আল্লাহর জন্যই রয়েছে সুন্দরতম নামসমূহ (আল-আসমাউল হুসনা)। সুতরাং তোমরা তাঁকে সেই নামসমূহের মাধ্যমে ডাকো।** (সূরা আ’রাফ: ১৮০)

আর তিনি তাআলা বলেছেন: **নিশ্চয়ই আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টিতে এবং রাত ও দিনের পরিবর্তনে জ্ঞানীদের জন্য নিদর্শনাবলী রয়েছে।** (সূরা আলে ইমরান: ১৯০) **যারা দাঁড়িয়ে, বসে ও শুয়ে আল্লাহর স্মরণ করে এবং আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টি নিয়ে চিন্তা-ভাবনা করে (আর বলে): ‘হে আমাদের প্রতিপালক! আপনি এগুলো অনর্থক সৃষ্টি করেননি। আপনি পবিত্র। সুতরাং আপনি আমাদেরকে জাহান্নামের আযাব থেকে রক্ষা করুন।’** (সূরা আলে ইমরান: ১৯১)

সুতরাং হে আল্লাহর বান্দা! তুমি এই জগতে সৃষ্ট হয়েছ— এখানে স্থায়ীভাবে থাকার জন্য নয়, কিংবা চিরকাল বসবাসের জন্যও নয়। বরং তুমি এখানে সৃষ্ট হয়েছ আমল (কাজ) করার পর এখান থেকে স্থানান্তরিত হওয়ার জন্য। আর তুমি ছোট থাকা অবস্থায়, যখন তুমি বালেগ হওনি এবং তোমার উপর (ইবাদত) ওয়াজিব হয়নি, তখনও আমল করার আগেই তোমাকে এখান থেকে স্থানান্তরিত করা হতে পারে।