ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০১-১০৫

উত্তর: আপনাদের উপর ওয়াজিব হলো তা বাস্তবায়ন করা—আপনাদের পিতা যা ওসিয়ত করে গিয়েছেন, তা বাস্তবায়ন করা। যতক্ষণ পর্যন্ত এই দালানটির মূল্য (সম্পত্তির) এক-তৃতীয়াংশ বা তার কম হয়, ততক্ষণ আপনাদের তা অবশ্যই বাস্তবায়ন করতে হবে।

আপনাদের ওয়াজিব হলো সেই মসজিদটি নির্মাণ করা, যার ওসিয়ত তিনি করেছেন। যদি তিনি কোনো নির্দিষ্ট স্থানের কথা বলে থাকেন, তবে সেখানেই তা নির্মাণ করবেন। অন্যথায়, আপনারা যেকোনো স্থানে একটি মসজিদ নির্মাণ করবেন। আপনারা দালানটির মূল্য সেই মসজিদ নির্মাণে ব্যয় করবেন, যার প্রয়োজন মানুষের রয়েছে, অথবা মহল্লাবাসীর প্রয়োজন রয়েছে।

অথবা আপনারা এই বিশ্বস্ত ও আমানতদার ব্যক্তির উপর দায়িত্ব অর্পণ করতে পারেন, যাতে তিনি এই ওয়াজিব কাজটি সম্পন্ন করতে পারেন। আপনারা এই বিষয়ে কোনো প্রকার শৈথিল্য প্রদর্শন করবেন না।

বরং দালানটি বিক্রি করা হবে এবং এর মূল্য মসজিদ নির্মাণে ব্যয় করা হবে—এমন উপযুক্ত স্থানে, যেখানকার অধিবাসীদের মসজিদের প্রয়োজন রয়েছে। আর আপনারা এটি কিস্তিতে বিক্রি করবেন না। বরং এটি নগদ মূল্যে বিক্রি করুন—অর্থাৎ, তাৎক্ষণিক মূল্যে বিক্রি করুন—যাতে আপনারা আপনাদের পিতার নির্দেশিত কাজটি দ্রুত বাস্তবায়ন করতে পারেন। এর মূল্য মসজিদ নির্মাণে ব্যয় করুন এবং এটি কিস্তিতে বিক্রি করবেন না।

**ফুফাতো ভাইয়ের সাথে মেয়ের বিবাহের ওসিয়ত**

**প্রশ্ন ৬১:** আমার পিতা—রহিমাহুল্লাহ—একটি ওসিয়ত (উইল) রেখে গেছেন, যার মূল বক্তব্য হলো আমার ফুফাতো ভাইয়ের সাথে যেন আমার বিবাহ সম্পন্ন করা হয়। আমার পিতা তাঁর মৃত্যুর পূর্বে এই ব্যক্তি সম্পর্কে আমার মতামত জানতে চাননি; কেননা অসুস্থতা এবং পরবর্তীকালে মৃত্যু তাঁর পক্ষে আমার মতামত জানা অসম্ভব করে তুলেছিল। তবে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি যখন আমার কাছে বিষয়টি উত্থাপন করে, তখন আমি তাকে স্পষ্ট জানিয়ে দিয়েছি যে, আমি তার প্রতি কেবল ভ্রাতৃত্ব ও আত্মীয়তার অনুভূতি ছাড়া অন্য কোনো (বৈবাহিক) অনুভূতি পোষণ করি না।

**মাননীয় শায়খ:** আমি কি শরীয়তের বিরোধিতা করব? অথবা এই লোকটিকে বিবাহ না করলে তা কি অবাধ্যতা (পিতা-মাতার প্রতি) বলে গণ্য হবে? উল্লেখ্য যে, আমার মন অন্য একজন আত্মীয়ের দিকে ঝুঁকে আছে, যিনি আমাকে সম্মান করেন এবং আমার প্রতি পূর্ণ ভালোবাসা ও কদর রাখেন। আমাকে ফায়দা দিন, আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন এবং আপনার প্রতি অনুগ্রহ করুন। (১)

**উত্তর:** উল্লিখিত ওসিয়ত (বা সুপারিশ) কার্যকর করা আপনার জন্য আবশ্যক (ওয়াজিব) নয়। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী হলো:

**«لا تنكح البكر حتى تستأذن»**

"কুমারী নারীকে তার অনুমতি না নেওয়া পর্যন্ত বিবাহ দেওয়া যাবে না।" (২)

এবং অন্য এক বর্ণনায় এসেছে:

**«والبكر يستأذنها أبوها وإذنها صماتها»**

"আর কুমারী নারীর কাছে তার পিতা অনুমতি চাইবেন এবং তার অনুমতি হলো তার নীরবতা।" (৩)

আমরা আপনাকে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার কাছে ইস্তিখারা করার এবং আপনার আত্মীয়-স্বজন বা অন্য যারা উভয় ব্যক্তির অবস্থা সম্পর্কে অবগত, তাদের মধ্যে যার প্রতি আপনি আস্থা রাখেন, তার সাথে পরামর্শ করার উপদেশ দিচ্ছি। আল্লাহ আপনার জন্য সকল কল্যাণ সহজ করে দিন।

***

**(১)** এই প্রশ্নটি শায়খের মজলিসে পেশ করা হয়েছিল এবং তিনি ১৪১৯ হিজরীর ১০/২৬ তারিখে এর উত্তর দেন।

**(২)** ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (নিকাহ অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: পিতা ও অন্য কেউ কুমারী বা বিধবাকে তাদের সম্মতি ছাড়া বিবাহ দিতে পারবে না, হাদীস নং ৫১৩৬) এবং ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (নিকাহ অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: বিধবার অনুমতি মুখে এবং কুমারীর অনুমতি নীরবতার মাধ্যমে, হাদীস নং ১৪১৯)।

**(৩)** ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (নিকাহ অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: বিধবার অনুমতি মুখে এবং কুমারীর অনুমতি নীরবতার মাধ্যমে, হাদীস নং ১৪২১)।

**ওসির পারিশ্রমিক নির্ধারণ**

**প্রশ্ন ৬২:** একজন ব্যক্তি প্রায় দশ বছর ধরে একদল নাবালক ইয়াতীমের তত্ত্বাবধায়ক (ওসি) হিসেবে আছেন। তাদের পিতা তাদের জন্য একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ অর্থ রেখে গেছেন...

অল্প ছিল, কিন্তু এই অভিভাবক (ওয়াসী) তা ক্রয়-বিক্রয়ের মাধ্যমে বৃদ্ধি করে শত শত হাজারে পরিণত করেছেন। এই অভিভাবকের জন্য কি বৈধ হবে যে তিনি অন্য সাধারণ মানুষের মতোই এই নাবালক/ইয়াতীমদের সম্পদ থেকে নিজের জন্য ক্রয় করবেন, তবে নিজের প্রতি কোনো পক্ষপাতিত্ব (মুহাবাত) না করে? উল্লেখ্য যে, তিনি এই নাবালকদের সম্পদ থেকে অন্যদের কাছে গাড়ি, নির্মাণ সামগ্রী সামগ্রী ইত্যাদি কিস্তিতে বিক্রি করেন। আর এই অভিভাবকের একটি গাড়ি কেনা বা বাড়ি নির্মাণের প্রয়োজন রয়েছে। আরও লক্ষণীয় যে, অভিভাবক এই সম্পদ বৃদ্ধি এবং তাদের জন্য কৃত প্রচেষ্টার বিনিময়ে কোনো পারিশ্রমিক গ্রহণ করেন না। বরং তিনি আল্লাহর নিকট সওয়াব (প্রতিদান) লাভের উদ্দেশ্যে তা করে থাকেন। (১)

**জবাব:** আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাঁর মহান কিতাবে ইয়াতীমদের অভিভাবকদের (আওলিয়া) প্রসঙ্গে বলেন:

**وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ** (২)

**অর্থ:** ‘আর যে (অভিভাবক) ধনী, সে যেন বিরত থাকে (অর্থাৎ পারিশ্রমিক গ্রহণ না করে), আর যে দরিদ্র, সে যেন ন্যায়সঙ্গতভাবে (মা'রুফ অনুযায়ী) ভক্ষণ করে।’ [সূরা নিসা, আয়াত ৬]

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ইয়াতীমদের প্রতি ইহসান (সদাচার) করা এবং তাদের জন্য সংশোধনমূলক কাজ করা ওয়াজিব করেছেন। তিনি বলেন:

**وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ** (৩)

**অর্থ:** ‘আর তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করো না। আর পিতা-মাতার প্রতি, নিকটাত্মীয়দের প্রতি, ইয়াতীমদের প্রতি এবং মিসকীনদের প্রতি সদ্ব্যবহার করো।’ [সূরা নিসা, আয়াত ৩৬] আয়াত।

তিনি আরও বলেন:

**وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ** (৪)

**অর্থ:** ‘আর তারা তোমাকে ইয়াতীমদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলো, তাদের জন্য সংশোধনমূলক কাজ করা উত্তম। আর যদি তোমরা তাদের সাথে মিশে যাও, তবে তারা তোমাদের ভাই। আর আল্লাহ জানেন কে বিপর্যয় সৃষ্টিকারী আর কে সংশোধনকারী।’ [সূরা বাকারা, আয়াত ২২০]

***

(১) প্রশ্নটি শাইখের মজলিসে তাঁর নিকট পেশ করা হয়েছিল। শাইখ ১৪১৭ হিজরীর ৯/৪ তারিখে এর জবাব দেন।

(২) সূরা নিসা, আয়াত ৬

(৩) সূরা নিসা, আয়াত ৩৬

(৪) সূরা বাকারা, আয়াত ২২০

আয়াতটি।

সুতরাং, যখন অভিভাবক (ولي) তাদের সম্পদে তার ব্যবসার ক্ষেত্রে তার কাজের জন্য পারিশ্রমিক (أجرة) নিতে চান অথবা লাভের অংশ নিতে চান, তখন তার জন্য আবশ্যক হলো শরয়ী বিচারকের শরণাপন্ন হওয়া, যাতে তিনি তার জন্য পবিত্র শরীয়ত অনুযায়ী যা নির্ধারণ করা প্রয়োজন, তা নির্দিষ্ট করে দেন। আর আল্লাহই হলেন তাওফীক দাতা।

নাবালকদের জন্য যা কল্যাণকর, ওসি তাই করবেন

**প্রশ্ন ৬৩:** আমার এক চাচা মারা গেছেন যখন আমি জেলে ছিলাম। তিনি বিপুল পরিমাণ আর্থিক ও স্থাবর সম্পত্তি এবং একটি বড় পরিবার রেখে গেছেন। জেল থেকে বের হওয়ার পর আল্লাহর ইচ্ছায় আমিই তাদের দায়িত্বশীল।

নাবালক সন্তানেরা সাবালক হওয়ার আগেই কি ওয়ারিশদের মধ্যে সম্পত্তি ভাগ করে দেওয়া জায়েয হবে, নাকি তাদের সাবালক হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করতে হবে?

আর যখন আমি তাদের অর্থ কোনো প্রকল্পে বিনিয়োগ করতে চাইব, তখন কি আমার জন্য তাদের সাথে অংশীদার হিসেবে যুক্ত হওয়া জায়েয হবে? এই শর্তে যে, আমি আমার মূলধন এবং প্রকল্প থেকে প্রাপ্ত আয় থেকে আমার অংশ পরিশোধ করব। কারণ আমি দরিদ্র এবং আমার নিজের ও পরিবারের জন্য খরচ করার মতো কিছু নেই।

মীরাসের সম্পত্তির মধ্যে একটি দামি শীতাতপ নিয়ন্ত্রিত গাড়ি আছে, যা তারা বর্তমানে ব্যবহার করছে। জেল থেকে বের হওয়ার পর আমিও আমার চাচার পাওনা ঋণগুলো মানুষের কাছ থেকে আদায় করার কাজে এটি ব্যবহার করতে চাই।

কারণ সেগুলো (সম্পদ) দূরে এবং কঠিন জায়গায় অবস্থিত। তাহলে কি এটা জায়েয হবে? আমি এই প্রশ্নটি পাঠিয়েছি যেন আমি আমার বিষয়টি সম্পর্কে সুস্পষ্ট ধারণা নিয়ে কাজ করতে পারি। আপনারা আমাকে উপকৃত করুন, আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

**জবাব:** আলহামদুলিল্লাহ। হে ভাই, এই প্রশ্নটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। যদি আপনি নাবালকদের অভিভাবক হন এবং মৃত ব্যক্তি আপনাকে এই বিষয়ে ওসিয়ত করে গিয়ে থাকেন, তবে আপনার কর্তব্য হলো যথাসাধ্য চেষ্টা করা এবং নাবালকদের স্বার্থে যা কিছু সর্বোত্তম কল্যাণকর, সেই অনুযায়ী কাজ করা।

যদি আপনি এবং বিজ্ঞ মুরব্বিগণ (বা অভিজ্ঞ উপদেষ্টাগণ) মনে করেন যে যৌথভাবে রাখাটাই অধিক কল্যাণকর, তবে সম্পদ যৌথভাবে রেখে দেওয়ায় কোনো বাধা নেই। আর আপনি তাতে বেচাকেনা বা অনুরূপ যা কিছু কল্যাণকর মনে করেন, তা করতে পারেন। তবে আপনার নিজের অংশটি আলাদা করে নিতে হবে এবং তা লিখিতভাবে জেনে ও সংরক্ষণ করে রাখতে হবে। এতে কোনো সমস্যা নেই।

আর যদি আপনি এবং বিজ্ঞ মুরব্বিগণ মনে করেন যে সম্পদ ভাগ করে দেওয়া উচিত, তবে আপনারা সম্পদ ভাগ করে দেবেন এবং প্রত্যেকে তার নিজ নিজ অংশ গ্রহণ করবে। আর নাবালকদের অংশ এমন কোনো সম্পদে (যেমন স্থাবর সম্পত্তি) রাখবেন যা তাদের জন্য উপকারী, অথবা এমন ব্যক্তির কাছে তা দেবেন যে তা দিয়ে ব্যবসা করবে, কিংবা আপনি নিজেও তা দিয়ে ব্যবসা করতে পারেন।

তবে আপনি মুনাফা থেকে কোনো কিছুই নিতে পারবেন না, যদি না আপনি দেশের আদালতের সাথে এমন বিষয়ে চুক্তিবদ্ধ হন যা আদালত আপনার জন্য নির্ধারণ করে দেয়। কারণ, মানুষ নিজের অধিকারের ক্ষেত্রে (স্বার্থের কারণে) বাড়াবাড়ি করতে পারে অথবা শিথিলতা দেখাতে পারে—এ থেকে সে নিরাপদ নয়।

সুতরাং, আপনি আদালতের সাথে যোগাযোগ করুন এবং তাদের সাথে এমন বিষয়ে চুক্তিবদ্ধ হোন যা নাবালকদের দিক থেকে আপনার দায়মুক্তির কারণ হবে। আর এটাই আপনার জন্য বাঞ্ছনীয়। সারকথা হলো, এই বিষয়টি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং এতে পূর্বে বর্ণিত বিস্তারিত দিক রয়েছে। আপনি যদি আদালতের সাথে যোগাযোগ করেন এবং তাদের মতামত গ্রহণ করেন...

***

(১) (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠান থেকে সংগৃহীত।