ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০৬-১১০

যদি আপনার কাছে কোনো বিষয় কঠিন বা জটিল মনে হয়, তবে ইনশাআল্লাহ, এটিই সেই পন্থা যার মাধ্যমে আপনার দায়িত্ব মুক্ত হবে। আর এটিই সেই বিষয় যার প্রতি আপনার যত্নশীল হওয়া আপনার জন্য ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)।

আর বণ্টনের ক্ষেত্রে, আপনারা পূর্বোল্লিখিত নীতি অনুযায়ী অধিক কল্যাণকর দিকটি বিবেচনা করবেন। যদি আপনারা দেখেন যে, সম্পদ বহাল রাখা এবং সকলের অংশ ও সকলের উপকারের জন্য তা পরিচালনা করাই অধিক কল্যাণকর, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

পক্ষান্তরে, যদি আপনি এবং দায়িত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তিগণ সম্পদ হস্তান্তর করা এবং নাবালকদের সম্পদ পৃথক করে রাখা সমীচীন মনে করেন, এবং যে বিষয়ে আপনার কাছে জটিলতা সৃষ্টি হয়, সে বিষয়ে আদালতের মতামত গ্রহণ করেন, তবে এটিই সর্বোত্তম।

**কিতাবুল ফারায়েয**

(উত্তরাধিকার আইন সংক্রান্ত অধ্যায়)

ফাঁকা পৃষ্ঠা

৬৪ - আল-ফাওয়াইদ আল-জালিয়্যাহ

(ফারায়েয সংক্রান্ত আলোচনাগুলোর সুস্পষ্ট উপকারিতা)

পরম করুণাময়, অতি দয়ালু আল্লাহর নামে। তাঁরই কাছে আমরা সাহায্য চাই এবং তাঁরই উপর আমরা ভরসা করি।

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আমরা তাঁর প্রশংসা করি, তাঁর সাহায্য চাই, তাঁর কাছে হেদায়েত কামনা করি, তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি এবং তাঁর দিকেই প্রত্যাবর্তন করি। আমরা আমাদের নফসের (প্রবৃত্তির) অনিষ্ট এবং আমাদের মন্দ আমলসমূহ থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই। আল্লাহ যাকে হেদায়েত দেন, তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই। আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন, তাকে হেদায়েত দেওয়ারও কেউ নেই।

আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল। আল্লাহ তাঁর উপর, তাঁর পরিবারবর্গের উপর এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর প্রচুর শান্তি ও রহমত বর্ষণ করুন।

অতঃপর: এটি হলো ফারায়েয (উত্তরাধিকার আইন) শাস্ত্রের উপর একটি সংক্ষিপ্ত ও উপকারী সারসংক্ষেপ, যা ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল (রহিমাহুল্লাহ)-এর মাযহাব অনুসারে রচিত। আল্লাহ তাঁর রূহকে পবিত্র করুন এবং তাঁর কবরকে আলোকিত করুন।

আমি এটি আমার মতো দুর্বল জ্ঞানীদের জন্য সংকলন করেছি। এর বেশিরভাগই আমি আমার শায়খ, আল্লামা শায়খ মুহাম্মাদ ইবন শায়খ ইবরাহীম ইবন শায়খ আব্দুল লতীফ (রহিমাহুল্লাহ)-এর আলোচনা ও সিদ্ধান্তসমূহ থেকে সংক্ষিপ্ত করেছি। আল্লাহ তাঁকে তাঁর প্রশস্ত জান্নাতে স্থান দিন এবং তাঁর জ্ঞান ও উপকারী আলোচনা দ্বারা আমাদের ও সকল মুসলিমকে উপকৃত করুন। আমীন।

সংক্ষেপ করার উদ্দেশ্যে এবং যারা এটি মুখস্থ করতে চায় তাদের জন্য সহজ করার জন্য আমি বেশিরভাগ স্থানেই এটিকে দলীল (প্রমাণ) এবং তা'লীল (কারণ ব্যাখ্যা) থেকে মুক্ত রেখেছি। তবে হয়তো কোনো কোনো মতপার্থক্য শক্তিশালী হওয়ায় আমি সেদিকে ইঙ্গিত করেছি। আর দলীল যা প্রাধান্য দেওয়ার দাবি রাখে, আমি সেটিকে প্রাধান্য দিয়েছি—হয় মূল কিতাবের মধ্যে, নয়তো পাদটীকায়।

আমি এর নাম দিয়েছি: (আল-ফাওয়াইদ আল-জালিয়্যাহ ফি আল-মাবাহিছ আল-ফারদিয়্যাহ)। আল্লাহর কাছেই প্রার্থনা, তিনি যেন এর দ্বারা ব্যাপক উপকার দান করেন এবং...

তিনি যেন এর মধ্যেকার সাধনাকে তাঁর সম্মানিত সত্তার (সন্তুষ্টির) জন্য একনিষ্ঠ করে দেন এবং তাঁর নিকট জান্নাতুন নাঈম (সুখময় উদ্যানসমূহ) লাভের কারণ বানিয়ে দেন। নিশ্চয়ই তিনি এর অভিভাবক এবং এর উপর ক্ষমতাবান।

৬৫ - এই বিদ্যার (ফারাইযের) ফযীলত সম্পর্কে বর্ণিত কিছু বিষয় উল্লেখপূর্বক ভূমিকা

জেনে রাখুন—আল্লাহ আপনাকে রহম করুন—নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বহু হাদীসে ফারাইযের (উত্তরাধিকার শাস্ত্রের) জ্ঞানের প্রতি উৎসাহিত করেছেন এবং এর প্রতি আগ্রহ সৃষ্টি করেছেন। এর মধ্যে রয়েছে:

যা আবূ দাঊদ আব্দুল্লাহ ইবনু আমর রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **“জ্ঞান হলো তিনটি: সুস্পষ্ট আয়াত (কুরআনের), অথবা প্রতিষ্ঠিত সুন্নাহ, অথবা ন্যায়সঙ্গত ফারাইয (উত্তরাধিকারের জ্ঞান)। আর এর বাইরে যা কিছু আছে, তা অতিরিক্ত (ফযল)।”** (১)

আর ইবনু মাজাহ ও দারাকুতনী আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **“তোমরা ফারাইয শিক্ষা করো এবং তা মানুষকে শিক্ষা দাও। কেননা তা জ্ঞানের অর্ধেক, আর তা ভুলে যাওয়া হবে এবং আমার উম্মত থেকে সর্বপ্রথম যা তুলে নেওয়া হবে, তা হলো এটিই।”** (২)

সুফিয়ান ইবনু উয়ায়নাহ রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: ফারাইয জ্ঞানের অর্ধেক হওয়ার অর্থ হলো, সকল মানুষই এর দ্বারা পরীক্ষিত হয় (অর্থাৎ এর প্রয়োজন হয়)।

আর হাফিয ইবনু রজব রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: ফারাইয জ্ঞানের অর্ধেক হওয়ার কারণ হলো, মুকাল্লাফীনদের (শরীয়তের বিধান পালনে আদিষ্ট ব্যক্তিদের) বিধানাবলী দুই প্রকার: এক প্রকার যা জীবনের সাথে সম্পর্কিত, আর অন্য প্রকার যা মৃত্যুর পরের সাথে সম্পর্কিত। এই দ্বিতীয় প্রকারটিই হলো ফারাইয। সমাপ্ত।

উত্তরাধিকারের কারণসমূহ এবং এর পরবর্তী বিষয়াদিতে প্রবেশ করার পূর্বে অবশ্যই...

***

(১) সুনান আবূ দাঊদ, ফারাইয (২৮৮৫), সুনান ইবনু মাজাহ, মুকাদ্দিমা (৫৪)।

(২) সুনান তিরমিযী, ফারাইয (২০৯১), সুনান ইবনু মাজাহ, ফারাইয (২৭১৯)।