ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১৬-১২০

আর কুফরি (বা অবিশ্বাস) হলো বহুবিধ ধর্মমত। এবং হাদীসের (প্রমাণ) অনুসারে, দুই ভিন্ন ধর্মাবলম্বীর মাঝে কোনো পারস্পরিক উত্তরাধিকার নেই।

৬৮ - পুরুষ ওয়ারিশগণ সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ

বিস্তারিতভাবে গণনা করলে পুরুষ ওয়ারিশের সংখ্যা হলো পনেরো জন:

১. পুত্র এবং পুত্রের পুত্র (যত নিম্নগামী হোক না কেন),

২. পিতা এবং পিতার দিক থেকে দাদা (কেবলমাত্র পুরুষদের মাধ্যমে যত ঊর্ধ্বে যাক না কেন),

৩. সহোদর ভাই,

৪. বৈমাত্রেয় ভাই (পিতা এক, মাতা ভিন্ন),

৫. বৈপিত্রেয় ভাই (মাতা এক, পিতা ভিন্ন),

৬. সহোদর ভাইয়ের পুত্র,

৭. বৈমাত্রেয় ভাইয়ের পুত্র (যত নিম্নগামী হোক না কেন),

৮. সহোদর চাচা (পিতার সহোদর ভাই),

৯. বৈমাত্রেয় চাচা (পিতার বৈমাত্রেয় ভাই) (যত ঊর্ধ্বে যাক না কেন),

১০. সহোদর চাচার পুত্র,

১১. বৈমাত্রেয় চাচার পুত্র (যত নিম্নগামী হোক না কেন),

১২. স্বামী,

১৩. এবং মুক্তকারী (আল-মু'তিক)।

৬৯ - নারী উত্তরাধিকারীগণের পরিচ্ছেদ

নারী উত্তরাধিকারীগণ বিস্তারিতভাবে এগারো জন:

কন্যা, এবং পুত্রের কন্যা—তার পিতা যত নিচেই হোক না কেন, এবং মাতা, এবং তার (মাতার) দিক থেকে নানী/দাদী।

পিতার দিকের দাদী, পিতার পিতার দিকের দাদী, সহোদরা বোন, বৈমাত্রেয় বোন, বৈপিত্রেয় বোন, স্ত্রী এবং মুক্তিদানকারিণী (মহিলা)। এর দ্বারা প্রমাণিত হলো যে, পুরুষ ও নারী নির্বিশেষে মোট ওয়ারিশের সংখ্যা হলো ছাব্বিশ (২৬) জন।

৭০ - পরিচ্ছেদ: আল্লাহ তাআলার কিতাবে নির্ধারিত অংশসমূহ (আল-ফুরুদ আল-মুক্বাদ্দারা)

'ফারয' (فرض) শব্দটি আভিধানিকভাবে কয়েকটি অর্থে ব্যবহৃত হয়। এর মূল অর্থ হলো: কর্তন করা (আল-জায) এবং বিচ্ছিন্ন করা (আল-ক্বাত)।

পারিভাষিকভাবে (ইসতিলাহান) এটি হলো: শরীয়ত কর্তৃক নির্ধারিত একটি নির্দিষ্ট অংশ, যা কোনো নির্দিষ্ট ওয়ারিশের জন্য নির্ধারিত। এটি 'আর-রদ্দ' (رد - অংশ ফেরত দেওয়া) ব্যতীত বাড়ে না এবং 'আল-আউল' (عول - অংশ হ্রাস পাওয়া) ব্যতীত কমে না।

আর উত্তরাধিকার (আল-ইরস) দুই প্রকার: ১. ফারয (নির্ধারিত অংশ) এবং ২. তা'সীব (অবশিষ্ট অংশ)।

এই দুই প্রকারের ভিত্তিতে ওয়ারিশগণকে চারটি ভাগে বিভক্ত করা যায়:

**প্রথম ভাগ:** যারা কেবল 'ফারয' (নির্ধারিত অংশ) দ্বারা উত্তরাধিকারী হয়। এরা সাতজন: মাতা (আল-উম্ম), তার দুই সন্তান (অর্থাৎ বৈমাত্রেয় ভাই ও বোন), দুই স্বামী-স্ত্রী (স্বামী ও স্ত্রী), এবং দুই দাদী/নানী (পিতার মাতা ও মাতার মাতা)।

**দ্বিতীয় ভাগ:** যারা কেবল 'তা'সীব' (অবশিষ্ট অংশ) দ্বারা উত্তরাধিকারী হয়। এরা বারোজন: পুত্র (আল-ইবন), পুত্রের পুত্র (যত নিম্নগামী হোক না কেন), সহোদর ভাই (আল-আখ আশ-শাক্বীক্ব), বৈমাত্রেয় ভাই (আল-আখ লি-আব), সহোদর ভাইয়ের পুত্র (যত নিম্নগামী হোক না কেন), বৈমাত্রেয় ভাইয়ের পুত্র (যত নিম্নগামী হোক না কেন), সহোদর চাচা (যত ঊর্ধ্বগামী হোক না কেন), বৈমাত্রেয় চাচা (যত ঊর্ধ্বগামী হোক না কেন), সহোদর চাচার পুত্র (যত নিম্নগামী হোক না কেন), বৈমাত্রেয় চাচার পুত্র (যত নিম্নগামী হোক না কেন), মুক্তিদাতা পুরুষ (আল-মু'তিক্ব) এবং মুক্তিদাতা নারী (আল-মু'তিক্বাহ)।

**তৃতীয় ভাগ:** যারা কখনও 'ফারয' দ্বারা এবং কখনও 'তা'সীব' দ্বারা উত্তরাধিকারী হয়... [আরবি পাঠ এখানে অসম্পূর্ণ]।

কখনও [নির্দিষ্ট অংশ দ্বারা], আবার কখনও উভয়ের (নির্দিষ্ট অংশ ও অবশিষ্ট অংশের) সমন্বয় করে। তারা দুইজন: পিতা এবং দাদা।

আর এক প্রকার উত্তরাধিকারী আছেন, যারা কখনও নির্দিষ্ট অংশ (ফারয) দ্বারা এবং কখনও অবশিষ্ট অংশ (তা'সীব) দ্বারা উত্তরাধিকারী হন, কিন্তু কখনোই উভয়ের সমন্বয় করেন না। তারা চারজন: কন্যা বা ততোধিক, পুত্রের কন্যা (পৌত্রী) বা ততোধিক—যদিও তার পিতা নিম্নগামী হয়, সহোদরা বোন বা ততোধিক, এবং বৈমাত্রেয় বোন বা ততোধিক।

আর আল্লাহ তাআলার কিতাবে (কুরআনে) নির্ধারিত অংশসমূহ (আল-ফুরুদ আল-মুকাদ্দারা) হলো ছয়টি: অর্ধেক (নাসফ), এক-চতুর্থাংশ (রুব'), এক-অষ্টমাংশ (ছুমন), দুই-তৃতীয়াংশ (ছুলুছান), এক-তৃতীয়াংশ (ছুলুছ), এবং এক-ষষ্ঠাংশ (ছুদুস)।

আর সপ্তম অংশটি ইজতিহাদের মাধ্যমে প্রমাণিত হয়েছে, যা হলো 'আল-উমারিয়্যাতাইন' নামক দুটি মাসআলায় অবশিষ্টের এক-তৃতীয়াংশ (ছুলুছ আল-বাকী)।

৭১ - যারা অর্ধেক (নিসফ) মীরাস পায় তাদের অধ্যায়

অর্ধেক (নিসফ) মীরাসের অধিকারী পাঁচ প্রকার: স্বামী, কন্যা, পুত্রের কন্যা (তার পিতা যত নিচেই যাক না কেন), সহোদর বোন এবং বৈমাত্রেয় বোন।

**প্রথম: স্বামী**

স্বামী একটি নেতিবাচক শর্তে অর্ধেক পাওয়ার অধিকারী হয়, আর তা হলো ওয়ারিশ শাখা (ফার‘উল ওয়ারিস) অনুপস্থিত থাকা। ওয়ারিশ শাখা হলো সন্তানগণ এবং পুত্রের সন্তানগণ, তারা যত নিচেই যাক না কেন।

**দ্বিতীয়: কন্যা**

সে দুটি নেতিবাচক শর্তে অর্ধেক পাওয়ার অধিকারী হয়:

১. মু‘আসসিব (সমানাধিকারী পুরুষ) অনুপস্থিত থাকা, আর সে হলো তার ভাই;

২. অংশীদার অনুপস্থিত থাকা, আর সে হলো তার বোন।

**তৃতীয়: পুত্রের কন্যা (তার পিতা যত নিচেই যাক না কেন)**

সে তিনটি নেতিবাচক শর্তে অর্ধেক পাওয়ার অধিকারী হয়:

১. মু‘আসসিব অনুপস্থিত থাকা, আর সে হলো তার ভাই অথবা তার সমপর্যায়ের চাচাতো ভাই;

২. অংশীদার অনুপস্থিত থাকা, আর সে হলো তার বোন অথবা তার সমপর্যায়ের চাচাতো বোন;

৩. তার চেয়ে উচ্চতর ওয়ারিশ শাখা অনুপস্থিত থাকা।

চতুর্থ: সহোদরা বোন (Full Sister)। সে চারটি নেতিবাচক শর্তে (শুরুতে আদামিয়্যাহ) এই অংশ (অবশিষ্ট অংশ) পাওয়ার অধিকারী হয়:

১. 'মুআসসিব' (সহোদর ভাই) এর অনুপস্থিতি।

২. 'মুশারিক' (সহোদরা বোন) এর অনুপস্থিতি।

৩. ওয়ারিশ 'ফারউ' (নিচের দিকের বংশধর) এর অনুপস্থিতি।

৪. ওয়ারিশ 'আসল মিনায যুকুর' (উপরের দিকের পুরুষ পূর্বপুরুষ) এর অনুপস্থিতি। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো পিতা এবং পিতার পিতা (দাদা), যত উপরেই যাক না কেন, যদি তারা কেবল পুরুষদের মাধ্যমে সম্পর্কিত হন।

পঞ্চম: বৈমাত্রেয় বোন (Paternal Sister)। সে পাঁচটি নেতিবাচক শর্তে এই অংশ পাওয়ার অধিকারী হয়:

১. 'মুআসসিব' (বৈমাত্রেয় ভাই) এর অনুপস্থিতি।

২. 'মুশারিক' (বৈমাত্রেয় বোন) এর অনুপস্থিতি।

৩. ওয়ারিশ 'ফারউ' (নিচের দিকের বংশধর) এর অনুপস্থিতি।

৪. ওয়ারিশ 'আসল মিনায যুকুর' (উপরের দিকের পুরুষ পূর্বপুরুষ) এর অনুপস্থিতি।

৫. সহোদর ভাই ও সহোদরা বোনদের অনুপস্থিতি।

৭২ - এক-চতুর্থাংশ (রুবু') এর উত্তরাধিকারীগণের পরিচ্ছেদ

এক-চতুর্থাংশের (রুবু') হকদার বা প্রাপক হলো দুই শ্রেণি: স্বামী এবং স্ত্রী (বা একাধিক স্ত্রী)।

স্বামী এক-চতুর্থাংশ পাওয়ার অধিকারী হয় একটি 'বিদ্যমানতার শর্তে' (بشرط وجودي), আর তা হলো উত্তরাধিকারী শাখা (অর্থাৎ সন্তান-সন্ততি) এর উপস্থিতি।

আর স্ত্রী বা একাধিক স্ত্রী তা (এক-চতুর্থাংশ) পাওয়ার অধিকারী হয় একটি 'অনুপস্থিতির শর্তে' (بشرط عدمي), আর তা হলো উত্তরাধিকারী শাখা (অর্থাৎ সন্তান-সন্ততি) এর অনুপস্থিতি।

৭৩ - পরিচ্ছেদ: এক-অষ্টমাংশের হকদারগণ

এক-অষ্টমাংশের হকদারগণ একটি মাত্র শ্রেণী, আর তা হলো স্ত্রী অথবা একাধিক স্ত্রী। অতঃপর তারা এক-অষ্টমাংশের হকদার হন একটি অস্তিত্বমূলক শর্ত সাপেক্ষে, আর তা হলো ওয়ারিশী শাখার (অর্থাৎ, মৃত ব্যক্তির সন্তান-সন্ততির) উপস্থিতি।

৭৪ - পরিচ্ছেদ: যারা দুই-তৃতীয়াংশ (সম্পদ) উত্তরাধিকার সূত্রে পায়

দুই-তৃতীয়াংশের অধিকারীগণ চারটি শ্রেণি: কন্যারা, পুত্রের কন্যারা (নাতনিরা), সহোদরা বোন এবং বৈমাত্রেয় বোন।

**১. কন্যারা (البنات):**

কন্যারা দুটি শর্তে দুই-তৃতীয়াংশ পায়:

১. একটি বিদ্যমানতার শর্ত, আর তা হলো—তাদের সংখ্যা দুজন বা তার বেশি হতে হবে।

২. একটি অনুপস্থিতির শর্ত, আর তা হলো—আসাবা প্রদানকারী (অর্থাৎ পুত্র) অনুপস্থিত থাকতে হবে।

**২. পুত্রের কন্যারা (بنات الابن):**

পুত্রের কন্যারা (নাতনিরা) তিনটি শর্তে দুই-তৃতীয়াংশ পায়:

১. একটি বিদ্যমানতার শর্ত, আর তা হলো—তাদের সংখ্যা দুজন বা তার বেশি হতে হবে।

২. দুটি অনুপস্থিতির শর্ত, আর তা হলো—আসাবা প্রদানকারী (অর্থাৎ পুত্রের পুত্র) অনুপস্থিত থাকতে হবে এবং তাদের চেয়ে উচ্চতর কোনো উত্তরাধিকারী শাখা (যেমন: কন্যা বা পুত্র) অনুপস্থিত থাকতে হবে।

**৩. সহোদরা বোন (الأخوات الشقائق):**

সহোদরা বোনেরা চারটি শর্তে দুই-তৃতীয়াংশ পায়:

১. একটি বিদ্যমানতার শর্ত, আর তা হলো—তাদের সংখ্যা দুজন বা তার বেশি হতে হবে।

২. তিনটি অনুপস্থিতির শর্ত, আর তা হলো—আসাবা প্রদানকারী (সহোদর ভাই) অনুপস্থিত থাকতে হবে, উত্তরাধিকারী শাখা (সন্তান-সন্ততি) অনুপস্থিত থাকতে হবে, এবং উত্তরাধিকারী পুরুষ ঊর্ধ্বতন (যেমন: পিতা বা পিতামহ) অনুপস্থিত থাকতে হবে।

**৪. বৈমাত্রেয় বোন (الأخوات لأب):**

বৈমাত্রেয় বোনেরা পাঁচটি শর্তে দুই-তৃতীয়াংশ পায়:

১. একটি বিদ্যমানতার শর্ত, আর তা হলো—তাদের সংখ্যা দুজন বা তার বেশি হতে হবে।

২. চারটি অনুপস্থিতির শর্ত, আর তা হলো—আসাবা প্রদানকারী (বৈমাত্রেয় ভাই) অনুপস্থিত থাকতে হবে, উত্তরাধিকারী শাখা (সন্তান-সন্ততি) অনুপস্থিত থাকতে হবে, উত্তরাধিকারী পুরুষ ঊর্ধ্বতন (যেমন: পিতা বা পিতামহ) অনুপস্থিত থাকতে হবে, এবং সহোদর ভাই ও সহোদরা বোন অনুপস্থিত থাকতে হবে।