ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪১-১৪৫

চব্বিশ (২৪) মূল থেকে ‘আওল হওয়া ছয়টি মাসআলা:

প্রথম: রুবু‘ (এক-চতুর্থাংশ) এবং সুদুস (এক-ষষ্ঠাংশ); যেমন: স্ত্রী ও দাদী/নানী।

দ্বিতীয়: রুবু‘ এবং সুলুস (এক-তৃতীয়াংশ); যেমন: স্ত্রী ও মা।

তৃতীয়: রুবু‘ এবং দুটি সুদুস (এক-ষষ্ঠাংশ); যেমন: স্বামী, পিতা-মাতা এবং পুত্র।

চতুর্থ: রুবু‘, সুলুস এবং সুদুস; যেমন: স্ত্রী, মা এবং বৈমাত্রেয় ভাই (মায়ের দিক থেকে)।

পঞ্চম: রুবু‘, নিসফ (অর্ধেক) এবং সুদুস; যেমন: স্বামী, কন্যা এবং পুত্রের কন্যা।

ষষ্ঠ: রুবু‘ এবং সুলুসান (দুই-তৃতীয়াংশ); যেমন: স্বামী এবং দুই কন্যা।

আর চব্বিশ (২৪) মূল থেকে ‘আওল না হওয়া ছয়টি মাসআলা:

প্রথম: সুমুন (এক-অষ্টমাংশ) এবং সুদুস; যেমন: স্ত্রী, মা এবং পুত্র।

দ্বিতীয়: সুমুন এবং দুটি সুদুস; যেমন: স্ত্রী, পুত্র এবং পিতা-মাতা।

তৃতীয়: সুমুন এবং সুলুসান; যেমন: স্ত্রী এবং দুই কন্যা।

চতুর্থ: সুমুন, সুলুসান এবং সুদুস; যেমন: স্ত্রী, দুই কন্যা এবং মা।

পঞ্চম: সুমুন, নিসফ এবং সুদুস; যেমন: স্ত্রী, কন্যা এবং পুত্রের কন্যা।

ষষ্ঠ: সুমুন, নিসফ এবং দুটি সুদুস; যেমন: স্ত্রী, কন্যা, পুত্রের কন্যা এবং মা।

আর ছয় (৬) মূল থেকে সাত (৭) পর্যন্ত ‘আওল হওয়া চারটি মাসআলা:

প্রথম: নিসফ এবং সুলুসান; যেমন: স্বামী এবং দুই সহোদরা/বৈপিত্রেয় বোন।

দ্বিতীয়: সুলুসান, সুলুস এবং সুদুস; যেমন: দুই সহোদরা/বৈপিত্রেয় বোন, দুই বৈমাত্রেয় ভাই (মায়ের দিক থেকে) এবং মা।

তৃতীয়: দুটি নিসফ এবং সুদুস; যেমন: স্বামী, সহোদরা বোন এবং বৈপিত্রেয় বোন (বাবার দিক থেকে)।

চতুর্থ: নিসফ, সুলুস এবং দুটি সুদুস; যেমন: সহোদরা বোন, বৈপিত্রেয় বোন (বাবার দিক থেকে), দুই বৈমাত্রেয় ভাই (মায়ের দিক থেকে) এবং মা।

আর এতে (ছয় মূল থেকে) আট (৮) পর্যন্ত ‘আওল হওয়া তিনটি মাসআলা:

প্রথম: দুটি নিসফ এবং সুলুস; যেমন: স্বামী, সহোদরা বোন এবং মা।

দ্বিতীয়: দুটি নিসফ এবং দুটি সুদুস; যেমন: স্বামী, সহোদরা বোন, বৈপিত্রেয় বোন (বাবার দিক থেকে) এবং বৈমাত্রেয় ভাই (মায়ের দিক থেকে)।

তৃতীয়: সুলুসান, নিসফ এবং সুদুস; যেমন: দুই সহোদরা/বৈপিত্রেয় বোন, স্বামী এবং মা।

আর এতে (ছয় মূল থেকে) নয় (৯) পর্যন্ত ‘আওল হওয়া চারটি মাসআলা:

প্রথম: সুলুসান এবং নিসফ... [অসমাপ্ত]

এবং এক-তৃতীয়াংশ; যেমন: দু'জন (সহোদরা বা বৈমাত্রেয়) বোন, স্বামী এবং মাতৃসম্পর্কীয় ভাই-বোন।

দ্বিতীয়টি: দুই-তৃতীয়াংশ, অর্ধেক এবং দু'টি এক-ষষ্ঠাংশ; যেমন: দু'জন (সহোদরা বা বৈমাত্রেয়) বোন, স্বামী, একজন মাতৃসম্পর্কীয় ভাই এবং দাদী/নানী।

তৃতীয়টি: দু'টি অর্ধেক, এক-তৃতীয়াংশ এবং এক-ষষ্ঠাংশ; যেমন: স্বামী, সহোদরা বোন, মাতৃসম্পর্কীয় ভাই-বোন এবং মা।

চতুর্থটি: দু'টি অর্ধেক এবং তিনটি এক-ষষ্ঠাংশ; যেমন: স্বামী, সহোদরা বোন, বৈমাত্রেয় বোন, মাতৃসম্পর্কীয় ভাই এবং মা।

আর এতে (অর্থাৎ, মূল ছয় থেকে) দশ পর্যন্ত 'আউল' (বৃদ্ধি) হওয়া দু'টি মাসআলা (সমস্যা) রয়েছে: প্রথমটি: দু'টি অর্ধেক, এক-তৃতীয়াংশ এবং দু'টি এক-ষষ্ঠাংশ; যেমন: স্বামী, সহোদরা বোন, বৈমাত্রেয় বোন, মাতৃসম্পর্কীয় ভাই-বোন এবং মা।

দ্বিতীয়টি: দুই-তৃতীয়াংশ, অর্ধেক, এক-তৃতীয়াংশ এবং এক-ষষ্ঠাংশ; যেমন: দু'জন (সহোদরা বা বৈমাত্রেয়) বোন, স্বামী, মাতৃসম্পর্কীয় ভাই-বোন এবং মা।

এবং মূল বারো (১২) থেকে তেরো (১৩) পর্যন্ত 'আউল' হওয়া তিনটি মাসআলা রয়েছে: প্রথমটি: দুই-তৃতীয়াংশ, এক-চতুর্থাংশ এবং এক-ষষ্ঠাংশ; যেমন: দু'জন কন্যা, স্বামী এবং মা।

দ্বিতীয়টি: অর্ধেক, এক-তৃতীয়াংশ এবং এক-চতুর্থাংশ; যেমন: সহোদরা বোন, মা এবং স্ত্রী।

তৃতীয়টি: অর্ধেক, দু'টি এক-ষষ্ঠাংশ এবং এক-চতুর্থাংশ; যেমন: একজন কন্যা, পুত্রের কন্যা, মা এবং স্বামী।

এবং এতে (অর্থাৎ, মূল বারো থেকে) পনেরো (১৫) পর্যন্ত 'আউল' হওয়া চারটি মাসআলা রয়েছে: প্রথমটি: দুই-তৃতীয়াংশ, এক-তৃতীয়াংশ এবং এক-চতুর্থাংশ; যেমন: দু'জন (সহোদরা বা বৈমাত্রেয়) বোন, দু'জন মাতৃসম্পর্কীয় ভাই এবং স্ত্রী।

দ্বিতীয়টি: দুই-তৃতীয়াংশ, দু'টি এক-ষষ্ঠাংশ এবং এক-চতুর্থাংশ; যেমন: দু'জন (সহোদরা বা বৈমাত্রেয়) বোন, একজন মাতৃসম্পর্কীয় ভাই, মা এবং স্ত্রী।

তৃতীয়টি: অর্ধেক, এক-তৃতীয়াংশ, এক-ষষ্ঠাংশ এবং এক-চতুর্থাংশ; যেমন: সহোদরা বোন, বৈমাত্রেয় বোন, মাতৃসম্পর্কীয় ভাই-বোন এবং স্ত্রী।

চতুর্থটি: অর্ধেক, তিনটি এক-ষষ্ঠাংশ এবং এক-চতুর্থাংশ; যেমন: সহোদরা বোন, বৈমাত্রেয় বোন, মাতৃসম্পর্কীয় বোন, মা এবং স্ত্রী।

এবং এতে (অর্থাৎ, মূল বারো থেকে) সতেরো (১৭) পর্যন্ত 'আউল' হওয়া দু'টি মাসআলা রয়েছে: প্রথমটি: দুই-তৃতীয়াংশ, এক-তৃতীয়াংশ, এক-ষষ্ঠাংশ এবং এক-চতুর্থাংশ; যেমন: আটজন (সহোদরা বা বৈমাত্রেয়) বোন, চারজন মাতৃসম্পর্কীয় বোন, দু'জন দাদী/নানী এবং তিনজন স্ত্রী।

এই মাসআলাটিকে 'উম্মুল ফুরুজ' (নির্দিষ্ট অংশীদারদের জননী) এবং 'উম্মুল আরামিলাহ' (বিধবাদের জননী) নামে আখ্যায়িত করা হয়; কারণ এতে সকল ওয়ারিশই নারী।

দ্বিতীয়টি: অর্ধেক (১/২), এক-তৃতীয়াংশ (১/৩), দুই-ষষ্ঠাংশ (২/৬), এবং এক-চতুর্থাংশ (১/৪); যেমন: পূর্ণ সহোদরা বোন (শাক্বীক্বাহ), বৈমাত্রেয় বোন (পিতার দিক থেকে), বৈপিত্রেয় ভাই-বোন (মাতার দিক থেকে), মাতা এবং স্ত্রী।

আর চব্বিশ (২৪) আসল থেকে আউল হওয়া মাসআলা রয়েছে দুটি: প্রথমটি: দুই-তৃতীয়াংশ (২/৩), দুই-ষষ্ঠাংশ (২/৬), এবং এক-অষ্টমাংশ (১/৮); যেমন: দুই কন্যা, পিতা-মাতা (আবাওয়াইন) এবং স্ত্রী। দ্বিতীয়টি: অর্ধেক (১/২), তিন-ষষ্ঠাংশ (৩/৬), এবং এক-অষ্টমাংশ (১/৮); যেমন: এক কন্যা, পৌত্রী (পুত্রের কন্যা), পিতা-মাতা এবং স্ত্রী।

সুতরাং, এই তিনটি আসল থেকে আউল হওয়া এবং আউল না হওয়া মাসআলার মোট সংখ্যা হলো সাতচল্লিশ (৪৭)টি।

আর যে আসলগুলো আউল হয় না, সেগুলো হলো ছয়টি আসল: প্রথমটি: দুই (২) আসল। দ্বিতীয়টি: তিন (৩) আসল। তৃতীয়টি: চার (৪) আসল। চতুর্থটি: আট (৮) আসল। পঞ্চমটি: আঠারো (১৮) আসল। ষষ্ঠটি: ছত্রিশ (৩৬) আসল।

দুই (২) আসল থেকে মাসআলা রয়েছে দুটি: প্রথমটি: শুধু অর্ধেক (১/২); যেমন: এক কন্যা এবং চাচা। দ্বিতীয়টি: দুটি অর্ধেক (১/২ + ১/২); যেমন: স্বামী এবং বৈমাত্রেয়/সহোদর ভাই।

তিন (৩) আসল থেকে মাসআলা রয়েছে তিনটি: প্রথমটি: এক-তৃতীয়াংশ (১/৩); যেমন: মাতা এবং চাচা। দ্বিতীয়টি: দুই-তৃতীয়াংশ (২/৩); যেমন: দুই কন্যা এবং ভাই। তৃতীয়টি: দুই-তৃতীয়াংশ (২/৩) এবং এক-তৃতীয়াংশ (১/৩); যেমন: দুই সহোদরা/বৈমাত্রেয় বোন এবং দুই বৈপিত্রেয় ভাই।

চার (৪) আসল থেকে মাসআলা রয়েছে তিনটি: প্রথমটি: এক-চতুর্থাংশ (১/৪); যেমন: স্বামী এবং পুত্র। দ্বিতীয়টি: এক-চতুর্থাংশ (১/৪) এবং অর্ধেক (১/২); যেমন: স্বামী এবং কন্যা। তৃতীয়টি: এক-চতুর্থাংশ (১/৪) এবং অবশিষ্ট এক-তৃতীয়াংশ (১/৩ বাকি); যেমন: স্ত্রী এবং পিতা-মাতা।

আট (৮) আসল থেকে মাসআলা রয়েছে দুটি: প্রথমটি: এক-অষ্টমাংশ (১/৮); যেমন: স্ত্রী এবং পুত্র। দ্বিতীয়টি: এক-অষ্টমাংশ (১/৮) এবং অর্ধেক (১/২); যেমন: স্ত্রী এবং কন্যা।

আঠারো (১৮) আসল থেকে মাসআলা রয়েছে একটি, আর তা হলো: এক-ষষ্ঠাংশ (১/৬) এবং অবশিষ্ট এক-তৃতীয়াংশ (১/৩ বাকি); যেমন: দাদী/নানী, দাদা এবং তিন সহোদর/বৈমাত্রেয় ভাই।

ছত্রিশ (৩৬) আসল থেকে মাসআলা রয়েছে একটি, আর তা হলো: এক-চতুর্থাংশ (১/৪), এক-ষষ্ঠাংশ (১/৬) এবং অবশিষ্ট এক-তৃতীয়াংশ (১/৩ বাকি); যেমন: স্ত্রী, মাতা, দাদা এবং তিন সহোদর/বৈমাত্রেয় ভাই। এই [অংশটুকু অসম্পূর্ণ]।

ছয়টি মূল (الأصول الستة) হলো বারোটি মাসআলা (সমস্যা), যা পূর্ববর্তী মূলগুলোর মাসআলার সাথে যুক্ত হবে। পূর্ববর্তী মাসআলাগুলো হলো সাতচল্লিশটি। সুতরাং, মোট মাসআলার সংখ্যা দাঁড়ায় ঊনষাটটি।

আর এই নয়টি মূলের (الأصول التسعة) সীমাবদ্ধতা কেবল সেই মাসআলাগুলোর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যেখানে এক বা একাধিক নির্দিষ্ট অংশ (فرض) থাকে। কিন্তু যে মাসআলাগুলো সম্পূর্ণরূপে আসাবা (تعصيب) ভিত্তিক, সেগুলোর মূল সংখ্যা সীমাবদ্ধ নয়; কারণ আসাবার মাসআলার মূল হলো সেই ক্ষুদ্রতম সংখ্যা, যা ভগ্নাংশ (كسر) ছাড়াই তাদের মধ্যে বিভক্ত হয়।

অতঃপর জেনে রাখুন, মাসআলাটি হয় ওয়ারিশদের মধ্যে বিভক্ত হবে, অথবা হবে না। যদি বিভক্ত হয়, তবে তা তার মূল সংখ্যা থেকেই শুদ্ধ (صحت) হবে। আর যদি বিভক্ত না হয় (অর্থাৎ ভগ্নাংশ সৃষ্টি হয়), তবে তা হয় এক দলের উপর ভগ্নাংশ হবে, অথবা দুই বা ততোধিক দলের উপর।

যদি ভগ্নাংশটি কেবল একটি দলের উপর হয়, তবে তাদের প্রাপ্ত অংশ (سهام) হয় তাদের মাথার সংখ্যার (رءوس) সাথে সম্পূর্ণ ভিন্ন (تباين) হবে, অথবা আংশিক মিল (توافق) রাখবে।

যদি তা (মাথার সংখ্যা) ভিন্ন (تباين) হয়, তবে আপনি তাদের মাথার সংখ্যা (রূউস) গ্রহণ করবেন—আর এটাই হলো 'জুযউস সাহম' (جزء السهم - গুণক)। অতঃপর তা মূল মাসআলার সাথে গুণ করবেন, যদি মাসআলাটিতে 'আওল' (عول - বৃদ্ধি) হয়ে থাকে তবে 'আওল' সহ গুণ করবেন। গুণফল যা দাঁড়াবে, তা থেকেই মাসআলাটি শুদ্ধ (تصح) হবে। ফলে তাদের এক একজনের জন্য মূল মাসআলা থেকে ততটুকুই হবে, যা তাদের পুরো দলের জন্য ছিল।

আর যদি তা (মাথার সংখ্যা) আংশিক মিল (توافق) রাখে, তবে আপনি তাদের মাথার সংখ্যার 'ওয়াফক' (وفق - সাধারণ গুণনীয়ক দ্বারা ভাগ করার পর প্রাপ্ত সংখ্যা) গ্রহণ করবেন—আর এটাই হলো 'জুযউস সাহম'। অতঃপর তা মূল মাসআলার সাথে গুণ করবেন, যদি মাসআলাটিতে 'আওল' হয়ে থাকে তবে 'আওল' সহ গুণ করবেন। গুণফল যা দাঁড়াবে, তা থেকেই মাসআলাটি শুদ্ধ হবে। ফলে তাদের এক একজনের জন্য মূল মাসআলা থেকে ততটুকুই হবে, যা তাদের দলের 'ওয়াফক' অংশের জন্য ছিল।

উদাহরণস্বরূপ, 'তাবায়ুন' (সম্পূর্ণ ভিন্নতা)-এর মাসআলা: স্বামী (زوج) এবং পাঁচজন পুত্র (خمسة بنين)। এর মূল সংখ্যা (أصلها) হলো চার (৪)। স্বামীর জন্য এক-চতুর্থাংশ (الربع) হিসেবে এক (১) অংশ, আর বাকি তিন (৩) অংশ পুত্রদের জন্য। পুত্রদের মাথার সংখ্যা পাঁচ (৫), যা তাদের প্রাপ্ত অংশ (৩)-এর সাথে সম্পূর্ণ ভিন্ন (مباينة)। সুতরাং, মাথার সংখ্যা (৫), যা 'জুযউস সাহম', তা মূল মাসআলা (৪)-এর সাথে গুণ করা হবে। ফলে গুণফল দাঁড়াবে বিশ (২০)। স্বামীর জন্য মূল মাসআলা থেকে ছিল এক (১) অংশ, যা 'জুযউস সাহম'-এর সাথে গুণ করা হবে... [আরবি টেক্সটটি এখানে অসম্পূর্ণ]।

অংশ (সাহম) হলো পাঁচ, ফলে সে পাঁচ অংশ লাভ করে। আর পুত্রদের জন্য মূল (আসল) থেকে রয়েছে তিন অংশ, যা জুযউস সাহম (অংশের গুণক) পাঁচ দ্বারা গুণ করা হবে। ফলে তারা পনেরো অংশ লাভ করে, তাদের প্রত্যেকের জন্য তিন অংশ। আর এটাই হলো তাদের সমষ্টির জন্য মূল থেকে প্রাপ্ত অংশ।

আর মুওয়াফাকাহ (সাদৃশ্য/ঐক্য) এর উদাহরণ হলো: একজন স্ত্রী ও ছয়জন চাচা। এর আসল (মূল ভিত্তি) হলো চার। স্ত্রীর জন্য এক-চতুর্থাংশ (১), আর অবশিষ্ট তিন অংশ চাচাদের জন্য। এই তিন অংশ তাদের মাথা (সংখ্যা) ছয়-এর সাথে এক-তৃতীয়াংশে সাদৃশ্যপূর্ণ (মুওয়াফিক)। সুতরাং, মাথার সাদৃশ্যপূর্ণ অংশ (ওয়াফকুর রূউস) দুই, যা জুযউস সাহম (অংশের গুণক), তা মূল মাসআলা (সমস্যার ভিত্তি) চার-এর সাথে গুণ করা হবে। ফলে তা আটে পৌঁছায়। স্ত্রীর জন্য দুই অংশ এবং চাচাদের জন্য ছয় অংশ। তাদের প্রত্যেকের জন্য ততটুকু অংশ, যতটুকু তাদের সমষ্টির সাদৃশ্যপূর্ণ অংশ মূল থেকে লাভ করেছিল, যা হলো এক।

আর যদি ভগ্নাংশ দুই বা ততোধিক দলের উপর পড়ে—তবে তা চার দলের বেশি হয় না—তাহলে তা হয় এমন হবে যে, প্রতিটি দল তাদের অংশের সাথে মুবায়িন (সম্পূর্ণ ভিন্ন) হবে, অথবা মুওয়াফিক (সাদৃশ্যপূর্ণ) হবে। যদি মুবায়িন হয়, তবে দলগুলোর সমস্ত মাথা (সংখ্যা) প্রতিষ্ঠিত (লিপিবদ্ধ) করতে হবে। আর যদি মুওয়াফিক হয়, তবে সাদৃশ্যপূর্ণ অংশ (আল-ওয়াফক) প্রতিষ্ঠিত করতে হবে। অতঃপর প্রতিষ্ঠিত সংখ্যাগুলোর মধ্যে চারটি সম্পর্কের (নিসবাত) ভিত্তিতে বিবেচনা করতে হবে। সেগুলো হলো: মুমাস্সালাহ (সমতা), মুদাহালাহ (অন্তর্ভুক্তি), মুওয়াফাকাহ (সাদৃশ্য) এবং মুবায়ানাহ (সম্পূর্ণ ভিন্নতা)।

মুমাস্সালাহ হলো যখন দুই বা ততোধিক দলের মাথার সংখ্যা সমান হয়, যেমন: দুই এবং দুই। আর মুদাহালাহ হলো যখন বৃহত্তর সংখ্যাটি ক্ষুদ্রতর সংখ্যা দ্বারা ভগ্নাংশ ছাড়া বিভাজ্য হয়, অথবা ক্ষুদ্রতর সংখ্যাটি বৃহত্তর সংখ্যাটিকে নিঃশেষ করে দেয়, অথবা ক্ষুদ্রতর সংখ্যাটি বৃহত্তর সংখ্যার একটি একক অংশ হয়। এই তিনটি সংজ্ঞাই সঠিক। যেমন: দুই এবং চার।

আর মুওয়াফাকাহ হলো যখন দুই বা ততোধিক দল অংশসমূহের কোনো একটি অংশে একমত হয়, কিন্তু তাদের উপর মুদাহালাহ-এর সংজ্ঞা প্রযোজ্য হয় না। যেমন: চার এবং ছয়। আর মুবায়ানাহ হলো যখন তারা অংশসমূহের কোনো একটি অংশেও একমত না হয়, বরং ভিন্ন হয়। যেমন: পাঁচ এবং তিন।

যদি সংখ্যাগুলো মুমাস্সালাহ (সমতুল্য) হয়, তবে আপনি একটি সংখ্যা গ্রহণ করলেই যথেষ্ট হবে।