ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪৬-১৫০

যখন সংখ্যাগুলো সমজাতীয় (Al-Mutamathilat) হয়, তখন তাদের যেকোনো একটিই হলো 'জুযউস সাহ্‌ম' (অংশের অংশ)। আপনি তা মাসআলার মূল (Asl al-Mas'alah) এবং যদি আউল (Awl) হয়, তবে আউলের সাথে গুণ করবেন। গুণফল যা দাঁড়াবে, তা থেকেই মাসআলাটি সহীহ (সঠিক) হবে।

আর যদি সংখ্যাগুলো পরস্পর বিভাজ্য (Mutadakhilah) হয়, তবে আপনি বৃহত্তর সংখ্যাটি গ্রহণ করবেন, আর সেটিই হলো 'জুযউস সাহ্‌ম'। আপনি তা মূলের সাথে এবং যদি আউল হয়, তবে আউলের সাথে গুণ করবেন। গুণফল যা দাঁড়াবে, তা থেকেই মাসআলাটি সহীহ হবে।

আর যদি সংখ্যাগুলো পারস্পরিক সম্মত (Mutawafiqah) হয়, তবে আপনি তাদের একজনের 'ওয়াফক' (সাধারণ উৎপাদক দ্বারা ভাগ করার পর প্রাপ্ত ফল) অন্যটির সম্পূর্ণ সংখ্যার সাথে গুণ করবেন। গুণফল যা দাঁড়াবে, সেটিই হলো 'জুযউস সাহ্‌ম'। আপনি তা মূলের সাথে এবং যদি আউল হয়, তবে আউলের সাথে গুণ করবেন। গুণফল যা দাঁড়াবে, তা থেকেই মাসআলাটি সহীহ হবে।

আর যদি সংখ্যাগুলো পারস্পরিক ভিন্ন (Mutabayinah) হয়, তবে আপনি একটিকে অন্যটির সাথে গুণ করবেন। গুণফল যা দাঁড়াবে, সেটিই হলো 'জুযউস সাহ্‌ম'। আপনি তা মূলের সাথে এবং যদি আউল হয়, তবে আউলের সাথে গুণ করবেন। গুণফল যা দাঁড়াবে, তা থেকেই মাসআলাটি সহীহ হবে।

**সমজাতীয়তার (Al-Mumathalah) উদাহরণ:**

চারজন স্ত্রী এবং চারজন চাচা। মাসআলার মূল (Asl) হলো চার (৪) থেকে। স্ত্রীদের জন্য এক-চতুর্থাংশ (১), যা তাদের মাথার সংখ্যার (৪) সাথে ভিন্ন (Mutabayin)। অবশিষ্ট (৩) চাচাদের জন্য, যা তাদের মাথার সংখ্যার (৪) সাথে ভিন্ন (Mutabayin)।

আপনি তাদের মাথার সংখ্যা এবং স্ত্রীদের মাথার সংখ্যার দিকে লক্ষ্য করবেন। আপনি তাদের মধ্যে সমজাতীয়তা (Mumathalah) দেখতে পাবেন। সুতরাং, আপনি তাদের যেকোনো একটি সংখ্যা (৪) গ্রহণ করবেন, আর সেটিই হলো 'জুযউস সাহ্‌ম'। আপনি তা মাসআলার মূল (৪)-এর সাথে গুণ করবেন। গুণফল দাঁড়াবে ষোলো (১৬)। স্ত্রীদের জন্য হবে চার (৪), তাদের প্রত্যেকের জন্য হবে এক (১), যা তাদের মূল অংশের (১) সমান। আর চাচাদের জন্য হবে বারো (১২), তাদের প্রত্যেকের জন্য হবে তিন (৩), যা তাদের মূল অংশের (৩) সমান।

**পরস্পর বিভাজ্যতার (Al-Mudakhalah) উদাহরণ:**

দুইজন বৈমাত্রেয় ভাই (মায়ের দিক থেকে) এবং আটজন সহোদর ভাই (বাবার দিক থেকে)। মাসআলার মূল (Asl) হলো তিন (৩) থেকে। বৈমাত্রেয় ভাইদের জন্য এক-তৃতীয়াংশ (১), যা তাদের মাথার সংখ্যা (২)-এর সাথে ভিন্ন (Mutabayin)। অবশিষ্ট দুই (২) সহোদর ভাইদের জন্য, যা তাদের মাথার সংখ্যা (৮)-এর সাথে অর্ধেক দ্বারা সম্মত (Yuwafiq bi-n-Nisf)। সুতরাং, আপনি তাদের 'ওয়াফক' (অর্ধেক) চার (৪) স্থির করবেন। এরপর আপনি এই (৪)-এর সাথে বৈমাত্রেয় ভাইদের মাথার সংখ্যা (২)-এর দিকে লক্ষ্য করবেন। আপনি তাদের মধ্যে পরস্পর বিভাজ্যতা (Mudakhalah) দেখতে পাবেন। সুতরাং, আপনি বৃহত্তর সংখ্যাটি (৪) গ্রহণ করবেন, আর সেটিই হলো 'জুযউস সাহ্‌ম'। আপনি তা মাসআলার মূলের সাথে গুণ করবেন...

তিন (হিস্যা) বারো পর্যন্ত পৌঁছায়। বৈমাত্রেয় দুই ভাই-বোনের জন্য চার (হিস্যা), প্রত্যেকের জন্য দুই। আর বৈপিত্রেয় ভাই-বোনদের জন্য আট (হিস্যা)। তাদের প্রত্যেকের জন্য মূল (অংশ) থেকে ততটুকু, যতটুকু তাদের সমষ্টির সাদৃশ্যপূর্ণ অংশ (অর্থাৎ এক)।

আর মুওয়াফাকাহ (সাদৃশ্যপূর্ণ বিভাজন)-এর উদাহরণ: চারজন স্ত্রী, একজন সহোদরা বোন, বারোজন বৈপিত্রেয় বোন এবং দশজন চাচা। এর মূল (অংশ) হলো বারো (১২) থেকে। স্ত্রীদের জন্য এক-চতুর্থাংশ (১/৪), যা হলো তিন (৩)। এটি তাদের মাথার সংখ্যার (৪) সাথে মুবায়ানাহ (সম্পূর্ণ ভিন্নতা) রাখে, সুতরাং (মাথার সংখ্যা) চার (৪) স্থির করা হলো। সহোদরা বোনের জন্য অর্ধেক (১/২), যা হলো ছয় (৬)। বৈপিত্রেয় বোনদের জন্য দুই-তৃতীয়াংশ পূরণের জন্য এক-ষষ্ঠাংশ (১/৬), যা হলো দুই (২)। এটি তাদের মাথার সংখ্যার (১২) সাথে অর্ধেক দ্বারা মুওয়াফাকাহ (সাদৃশ্য) রাখে। সুতরাং তাদের মাথার সংখ্যার সাদৃশ্যপূর্ণ অংশ (*উইফক*), যা হলো ছয় (৬), স্থির করা হলো। আর অবশিষ্ট এক (১) চাচাদের জন্য। এটি তাদের মাথার সংখ্যার (১০) সাথে মুবায়ানাহ রাখে, সুতরাং (মাথার সংখ্যা) দশ (১০) স্থির করা হলো।

অতঃপর স্থিরকৃত সংখ্যাগুলো—যা হলো চার (৪), ছয় (৬) এবং দশ (১০)—এর মধ্যে দৃষ্টিপাত করা হবে। আপনি দেখবেন যে এগুলো অর্ধাংশ দ্বারা মুতাওয়াফিকাহ (পরস্পর সাদৃশ্যপূর্ণ)। সুতরাং, চারের সাদৃশ্যপূর্ণ অংশ দুই (২) কে দশের সাদৃশ্যপূর্ণ অংশ পাঁচ (৫) দ্বারা গুণ করা হবে। এতে দশ (১০) পাওয়া যায়। অতঃপর এটিকে ছয় (৬) দ্বারা গুণ করলে ষাট (৬০) হয়, আর এটিই হলো *জুজউস-সাহম* (অংশের গুণক)। অতঃপর এটিকে মূল (অংশ) বারো (১২) দ্বারা গুণ করলে সাতশত বিশ (৭২০) হয়। এই সংখ্যা থেকেই শুদ্ধিকরণ (তাসহীহ) সম্পন্ন হবে।

স্ত্রীদের জন্য মূল অংশ থেকে তিন (৩)। এটিকে *জুজউস-সাহম* ষাট (৬০) দ্বারা গুণ করলে তাদের জন্য একশত আশি (১৮০) পাওয়া যায়। প্রত্যেকের জন্য পঁয়তাল্লিশ (৪৫)। সহোদরা বোনের জন্য মূল অংশ থেকে ছয় (৬)। এটিকে *জুজউস-সাহম* ষাট (৬০) দ্বারা গুণ করলে তার জন্য তিনশত ষাট (৩৬০) পাওয়া যায়। বৈপিত্রেয় বোনদের জন্য মূল অংশ থেকে দুই (২)। এটিকে *জুজউস-সাহম* ষাট (৬০) দ্বারা গুণ করলে তাদের জন্য একশত বিশ (১২০) পাওয়া যায়। প্রত্যেকের জন্য দশ (১০)। আর চাচাদের জন্য মূল অংশ থেকে এক (১)। এটিকে *জুজউস-সাহম* ষাট (৬০) দ্বারা গুণ করলে তাদের জন্য ষাট (৬০) পাওয়া যায়। প্রত্যেকের জন্য ছয় (৬)।

আর মুবায়ানাহ (সম্পূর্ণ ভিন্নতা)-এর উদাহরণ: পাঁচজন কন্যা, তিনজন দাদী/নানী এবং চারজন স্ত্রী।

এবং সাতজন চাচা। মাসআলাটির মূল (অংশ) হলো চব্বিশ (২৪)। কন্যাদের জন্য দুই-তৃতীয়াংশ (الثلثان) হলো ষোলো (১৬)। তাদের মাথার (সংখ্যার) সাথে এটি (১৬) সম্পূর্ণ ভিন্ন (মুবায়ানাহ), সুতরাং এটিকে প্রতিষ্ঠিত করা হলো। আর দাদিদের জন্য এক-ষষ্ঠাংশ (السدس) হলো চার (৪)। তাদের মাথার (সংখ্যার) সাথে এটি (৪) সম্পূর্ণ ভিন্ন, সুতরাং এটিকে প্রতিষ্ঠিত করা হলো। আর স্ত্রীদের জন্য এক-অষ্টমাংশ (الثمن) হলো তিন (৩)। তাদের মাথার (সংখ্যার) সাথে এটি (৩) সম্পূর্ণ ভিন্ন, সুতরাং এটিকে প্রতিষ্ঠিত করা হলো। এবং অবশিষ্ট এক (১) অংশ হলো চাচাদের জন্য। তাদের মাথার (সংখ্যার) সাথে এটি (১) সম্পূর্ণ ভিন্ন, সুতরাং এটিকে প্রতিষ্ঠিত করা হলো।

অতঃপর আপনি প্রতিষ্ঠিত সংখ্যাগুলোর (المثبتات) মধ্যে দৃষ্টিপাত করবেন এবং সেগুলোকে সম্পূর্ণ ভিন্ন (متباينة) হিসেবে পাবেন। সুতরাং সেগুলোর একটিকে অন্যটির সাথে গুণ করবেন। ফলে চারশত বিশ (৪২০) পাওয়া যাবে, আর এটিই হলো অংশটির গুণক (جزء السهم - জুযউস সাহম)। অতঃপর আপনি এটিকে (৪২০) মাসআলার মূল চব্বিশ (২৪)-এর সাথে গুণ করবেন। ফলে দশ হাজার আশি (১০,০৮০) হবে, আর এই সংখ্যা থেকেই মাসআলাটি শুদ্ধ (تصحيح - তাসহিহ) হবে।

কন্যাদের জন্য ছয় হাজার সাতশত বিশ (৬,৭২০) অংশ, তাদের প্রত্যেকের জন্য এক হাজার তিনশত চুয়াল্লিশ (১,৩৪৪) অংশ। দাদিদের জন্য এক হাজার ছয়শত আশি (১,৬৮০) অংশ, তাদের প্রত্যেকের জন্য পাঁচশত ষাট (৫৬০) অংশ। স্ত্রীদের জন্য এক হাজার দুইশত ষাট (১,২৬০) অংশ, তাদের প্রত্যেকের জন্য তিনশত পনেরো (৩১৫) অংশ। আর চাচাদের জন্য চারশত বিশ (৪২০) অংশ, তাদের প্রত্যেকের জন্য ষাট (৬০) অংশ।

জেনে রাখুন যে, পূর্বে আলোচিত নয়টি মূল (الأصول التسعة) রয়েছে, সেগুলোর মধ্যে কিছু এমন আছে যেখানে শুধুমাত্র একটি দলের (فريق واحد) উপর ভগ্নাংশ (الانكسار - ইনকিসার) হওয়া কল্পনা করা যায়, আর তা হলো দুই (২) মূলের মাসআলা। আর কিছু এমন আছে যেখানে দুটি দলের উপর ভগ্নাংশ হওয়া কল্পনা করা যায়, আর তা হলো তিন (৩), চার (৪), আট (৮), আঠারো (১৮) এবং ছত্রিশ (৩৬) মূলের মাসআলা। আর কিছু এমন আছে যেখানে তিনটি দলের উপর ভগ্নাংশ হওয়া কল্পনা করা যায়, আর তা হলো ছয় (৬) মূলের মাসআলা। আর কিছু এমন আছে যেখানে চারটি দলের উপর ভগ্নাংশ হওয়া কল্পনা করা যায়, আর তা হলো বারো (১২) এবং চব্বিশ (২৪) মূলের মাসআলা। পূর্বে যেমন বলা হয়েছে, চারটির বেশি দলের উপর ভগ্নাংশ হওয়া কল্পনা করা যায় না। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

**৮৪ - মুনাসাখা অধ্যায়**

‘মুনাসাখা’ শব্দটি ‘নাসখ’ (নকল/নসখ) থেকে উদ্ভূত। আভিধানিক অর্থে এর মানে হলো: স্থানান্তর (নকল), বিলোপ (ইযালাহ), এবং পরিবর্তন (তাগয়ীর)।

পারিভাষিক অর্থে (ইসতিলাহান): এটি হলো যখন কোনো ব্যক্তি মারা যায়, কিন্তু তার সম্পত্তি (তারিকা) বণ্টন করা হয়নি, এর মধ্যেই তার ওয়ারিশদের মধ্যে একজন বা তার বেশি মারা যায়।

এর তিনটি অবস্থা রয়েছে:

**প্রথম অবস্থা:**

দ্বিতীয় মৃত ব্যক্তির ওয়ারিশগণই প্রথম মৃত ব্যক্তির অবশিষ্ট ওয়ারিশ হবে, এবং তাদের জন্য দ্বিতীয় মৃত ব্যক্তির মীরাস (উত্তরাধিকার) হবে প্রথম মৃত ব্যক্তির মীরাসের মতোই।

এই অবস্থাটি কাজ শুরু করার আগেই সংক্ষিপ্ত করা হয়, এবং একে ‘মাসআলাহ সংক্ষিপ্তকরণ’ (ইখতিসারুল মাসায়েল) বলা হয়। এটি প্রযোজ্য হবে, চাই তারা সম্পূর্ণরূপে ‘তা'সীব’ (আসাবা হিসেবে) সূত্রে ওয়ারিশ হোক, অথবা প্রথমে ‘ফারয’ (নির্দিষ্ট অংশ) দ্বারা ওয়ারিশ হয়ে পরে তা ‘তা'সীব’-এ রূপান্তরিত হোক।

যেমন, যদি কোনো ব্যক্তি দশজন পুত্র রেখে মারা যায়, অতঃপর তারা একে একে মারা যায়, যতক্ষণ না মাত্র দুজন অবশিষ্ট থাকে। তখন তাদের মাসআলাহ তাদের মাথার সংখ্যা অনুযায়ী দুই থেকে নির্ধারণ করা হবে।

অনুরূপভাবে, যদি তাদের সাথে তাদের মা (যিনি মৃত ব্যক্তির স্ত্রী) থাকেন, অতঃপর পুত্ররা একে একে মারা যায়, এরপর মা অবশিষ্টদের রেখে মারা যান।

অনুরূপভাবে, যদি তারা ফারয এবং তা'সীব উভয় সূত্রেই ওয়ারিশ হয়। যেমন, যদি কোনো ব্যক্তি পাঁচজন বৈমাত্রেয় ভাই (ইখওয়াহ লি-উম্ম) রেখে মারা যায়, যারা আবার তার চাচাতো ভাইও (বানু আম্ম)। অতঃপর তারা একে একে মারা যায়, যতক্ষণ না মাত্র দুজন অবশিষ্ট থাকে। তখন তাদের মাথার সংখ্যা অনুযায়ী দুই থেকে সংক্ষিপ্ত করা হবে, যেখানে তাদের প্রত্যেকের জন্য ফারয এবং তা'সীব উভয় সূত্রেই এক অংশ থাকবে।

**যদি তারা কেবল ‘ফারয’ (নির্দিষ্ট অংশ) দ্বারা ওয়ারিশ হয়, তবে তিনটি শর্ত অপরিহার্য:**

**পূর্ববর্তী দুটি শর্ত:**

১. দ্বিতীয় মৃত ব্যক্তির ওয়ারিশগণই প্রথম মৃত ব্যক্তির অবশিষ্ট ওয়ারিশ হবে।

২. তাদের ফারযের (নির্দিষ্ট অংশের) নাম ভিন্ন হবে না।

**তৃতীয় শর্ত:**

প্রথম মাসআলাহটিকে দ্বিতীয় মৃত ব্যক্তির অংশের সমপরিমাণ দ্বারা ‘আওল’ (বৃদ্ধি) করতে হবে।

...এবং তার চেয়েও বেশি। এর উদাহরণ হলো: যদি কোনো মহিলা মারা যান এবং তার স্বামী, একজন সহোদরা বোন (শাকিक़াহ) এবং একজন বৈমাত্রেয় বোন (উখত লি-আব) ওয়ারিশ থাকে। এরপর সম্পত্তি বণ্টন হওয়ার আগেই বৈমাত্রেয় বোনটি মারা গেল, যাকে প্রথম স্বামী বিবাহ করেছিল। তখন (এই জটিল হিসাবটি) সংক্ষেপ করা হয়: দুই থেকে স্বামীর জন্য এক এবং সহোদরা বোনের জন্য এক।

আর আমল (হিসাব) করার পর যে সংক্ষেপণ করা হয়, যাকে ‘অংশসমূহের সংক্ষেপণ’ (ইখতিসারুস সিহাম) বলা হয়, তা হলো: যখন অংশগুলো অর্ধেক বা এক-তৃতীয়াংশের মতো কোনো অংশের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হয়। তখন মাসআলাটিকে তার ওয়িফক (সাদৃশ্য/মিল) এর দিকে ফিরিয়ে আনা হয় এবং প্রতিটি অংশকে তার ওয়িফক-এর দিকে ফিরিয়ে আনা হয়।

যেমন, যদি কোনো ব্যক্তি মারা যান এবং তার ওয়ারিশ থাকে একজন স্ত্রী, একজন পুত্র এবং একজন কন্যা। এরপর কন্যাটি তার মা (প্রথম স্ত্রী) এবং তার ভাই (প্রথম পুত্র)-কে রেখে মারা গেল। প্রথম মাসআলাটির মূল হলো আট (৮), যা চব্বিশ (২৪) থেকে শুদ্ধ হয়; স্ত্রীর জন্য তিন (৩), কন্যার জন্য সাত (৭) এবং পুত্রের জন্য চৌদ্দ (১৪)। আর দ্বিতীয় মাসআলাটির মূল হলো তিন (৩), যা দ্বিতীয় মৃত ব্যক্তি—অর্থাৎ কন্যার অংশসমূহের সাথে পরস্পর মৌলিক (তাবায়ুন)। সুতরাং দ্বিতীয় মাসআলাটিকে প্রথম মাসআলা দ্বারা গুণ করা হয়, ফলে বাহাত্তর (৭২) হয়, আর এটিই হলো ‘জামি'আহ’ (ব্যাপক হিসাব)।

দ্বিতীয় মাসআলায় যিনি মা, সেই স্ত্রীর জন্য (জামি'আহ-তে) ষোলো (১৬) এবং পুত্রের জন্য ছাপ্পান্ন (৫৬)। অংশগুলোর মধ্যে এক-অষ্টমাংশে সাদৃশ্য (তাওয়াফুক) রয়েছে। সুতরাং জামি'আহ-কে তার এক-অষ্টমাংশের দিকে ফিরিয়ে আনা হয়, যা হলো নয় (৯)। এবং প্রতিটি অংশকে তার এক-অষ্টমাংশের দিকে ফিরিয়ে আনা হয়। ফলে পুত্রের অংশের এক-অষ্টমাংশ হয় সাত (৭) এবং স্ত্রীর অংশের এক-অষ্টমাংশ হয় দুই (২)।

দ্বিতীয় অবস্থা: যখন প্রতিটি মৃত ব্যক্তির ওয়ারিশগণ অন্য মৃত ব্যক্তির ওয়ারিশ নন। তখন প্রথম মাসআলাটিকে শুদ্ধ করতে হবে এবং প্রতিটি ওয়ারিশের হাতে কী আছে তা জানতে হবে। এরপর প্রতিটি মৃত ব্যক্তির জন্য একটি মাসআলা তৈরি করতে হবে এবং তা তার ওয়ারিশদের মধ্যে বণ্টন করতে হবে। এরপর সেই মাসআলা এবং তার অংশসমূহের মধ্যে তুলনা করতে হবে। এই তুলনা তিনটি অবস্থার বাইরে হবে না: হয় তা বিভাজ্য হবে, অথবা পরস্পর মৌলিক (তাবায়ুন) হবে, অথবা সাদৃশ্যপূর্ণ (তাওয়াফুক) হবে।

যদি তার অংশগুলো তার মাসআলার উপর বিভাজ্য হয়, তবে তার মাসআলাটি প্রথম মাসআলাটি যেখান থেকে শুদ্ধ হয়েছিল, সেখান থেকেই শুদ্ধ হবে। আর যদি বিভাজ্য না হয়, তবে যদি পরস্পর মৌলিক (তাবায়ুন) হয়, তবে তার মাসআলার মূলটিকে প্রতিষ্ঠিত করতে হবে; আর যদি সাদৃশ্যপূর্ণ (তাওয়াফুক) হয়, তবে তার ওয়িফক (সাদৃশ্য)-কে প্রতিষ্ঠিত করতে হবে। এরপর তুলনা করতে হবে...।