ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫৬-১৬০

তৃতীয় পদ্ধতি: অজানা অংশ (আল-মাজহুল), যা হলো সম্পত্তি থেকে তার প্রাপ্য অংশ। যদি তা পূর্ণ সংখ্যা (সহীহ) ও ভগ্নাংশ (কাসর) হয়, তবে ভগ্নাংশের প্রকার অনুযায়ী পূর্ণ সংখ্যাটিকে ভগ্নাংশে রূপান্তর করতে হবে। এরপর প্রত্যেক ওয়ারিশের অংশকে একইভাবে রূপান্তর করতে হবে। অতঃপর তা দিয়ে ভাগ করতে হবে। যা বের হবে, তাই হবে সম্পত্তি থেকে তার অংশ। আর যদি শুধু ভগ্নাংশ হয়, তবে প্রত্যেক ওয়ারিশের অংশকে তার প্রকার অনুযায়ী ভগ্নাংশে রূপান্তর করতে হবে। এরপর তা দিয়ে ভাগ করতে হবে। যা বের হবে, তাই হবে সম্পত্তি থেকে তার অংশ।

পূর্ববর্তী উদাহরণে, মাসআলার মূল সংখ্যা (মাসহুল মাসআলা), যা আট, তাকে সম্পত্তি (বিশ) দ্বারা ভাগ করা হবে। ফলে পাঁচ ভাগের দুই অংশ (২/৫) বের হবে। এরপর স্বামীর অংশ (তিন) নিতে হবে এবং তাকে পাঁচ ভাগের অংশে রূপান্তর করতে হবে। অতঃপর প্রাপ্ত ফলাফল (দুই) দ্বারা ভাগ করতে হবে। ফলে সাড়ে সাত (৭.৫) বের হবে। বোন ও মায়ের অংশের ক্ষেত্রেও একই পদ্ধতি অবলম্বন করতে হবে।

পঞ্চম পদ্ধতি: দ্বিতীয় সংখ্যা, যা হলো মাসআলার মূল সংখ্যা (মাসহুল মাসআলা), তাকে প্রথম সংখ্যা দ্বারা ভাগ করতে হবে, যা হলো মাসআলার মধ্যে প্রত্যেক ওয়ারিশের অংশ। যা বের হবে, তা দুই প্রকারের বাইরে হবে না: হয় তা শুধু পূর্ণ সংখ্যা হবে, অথবা পূর্ণ সংখ্যা ও ভগ্নাংশ হবে।

যদি তা শুধু পূর্ণ সংখ্যা হয়, তবে তাকে চতুর্থ সংখ্যা, অর্থাৎ সম্পত্তি (তারিকাহ) দ্বারা ভাগ করতে হবে। যা বের হবে, তাই হবে সেই ওয়ারিশের সম্পত্তি থেকে প্রাপ্য অংশ, যার অংশের উপর মাসআলার মূল সংখ্যাকে ভাগ করা হয়েছিল। এটিই হলো তৃতীয় অজানা সংখ্যা (আল-আদাদ আল-সালিস আল-মাজহুল)।

আর যদি তা পূর্ণ সংখ্যা ও ভগ্নাংশ হয়, তবে ভগ্নাংশের প্রকার অনুযায়ী পূর্ণ সংখ্যাটিকে ভগ্নাংশে রূপান্তর করতে হবে। এরপর চতুর্থ সংখ্যা, অর্থাৎ সম্পত্তিকে (তারিকাহ) সেই প্রকার অনুযায়ী ভগ্নাংশে রূপান্তর করতে হবে। অতঃপর পূর্ণ সংখ্যাটিকে ভগ্নাংশে রূপান্তর করার পর তা দিয়ে ভাগ করতে হবে। যা বের হবে, তাই হবে তৃতীয় অজানা সংখ্যা (আল-আদাদ আল-সালিস আল-মাজহুল)।

পূর্ববর্তী উদাহরণে, মাসআলার মূল সংখ্যা (আট) কে মায়ের অংশ (দুই) দ্বারা ভাগ করা হবে। ফলে চার বের হবে। এরপর সম্পত্তি (বিশ) কে সেই চার দ্বারা ভাগ করা হবে। ফলে পাঁচ বের হবে।

আর এটি হলো তার (ওয়ারিশের) অংশ মীরাস থেকে। অনুরূপভাবে, মাসআলাটিকে স্বামীর অংশ তিনের উপর ভাগ করা হবে, ফলে দুই এবং এক-তৃতীয়াংশ বের হবে। অতঃপর ভগ্নাংশের প্রকার অনুযায়ী দুইকে সরলীকরণ (তাবসীত) করা হবে, ফলে মোট আট হবে। এরপর মীরাসকে তিন ভাগে সরলীকরণ করা হবে, ফলে ষাট হবে। অতঃপর আপনি এটিকে আট দ্বারা ভাগ করবেন, ফলে সাড়ে সাত বের হবে। বোনের অংশের ক্ষেত্রেও আপনি একইভাবে কাজ করবেন।

কিন্তু যদি মীরাস এমন কিছু হয় যা ভাগ করা সম্ভব নয়, যেমন স্থাবর সম্পত্তি (*আল-আক্বার*), প্রাণী (*আল-হাইওয়ান*) এবং অনুরূপ কিছু, তবে আপনার জন্য এক্ষেত্রে দুটি পদ্ধতি রয়েছে:

প্রথমটি হলো: আন-নিসবাহ (অনুপাত) পদ্ধতি। আর তা হলো— আপনি মাসআলা (মোট অংশ) থেকে প্রত্যেক ওয়ারিশের অংশকে মাসআলার সাথে সম্পর্কিত করবেন। অতঃপর সেই অনুপাতে তাকে মীরাস থেকে প্রদান করবেন। আর এটিই হলো পূর্বে আলোচিত পাঁচটি পদ্ধতির মধ্যে প্রথম পদ্ধতি।

দ্বিতীয়টি হলো: আল-ক্বীরাত পদ্ধতি। আর ক্বীরাত হলো— এক-অষ্টমাংশের এক-তৃতীয়াংশ, এবং এর মূল (মাখরাজ) চব্বিশ থেকে। সুতরাং, আপনি যদি মাসআলার ক্বীরাত জানতে চান, তবে সেটিকে ক্বীরাতের মাখরাজ (২৪) দ্বারা ভাগ করুন। যা বের হবে, তাই হবে তার ক্বীরাত।

আর যদি আপনি প্রত্যেক ওয়ারিশের হাতে কত ক্বীরাত আছে তা জানতে চান, তবে মাসআলা থেকে তার অংশকে ক্বীরাত দ্বারা ভাগ করুন— যদি তা 'সামিত' (অবিভাজ্য) হয়, যেমন তিন, পাঁচ এবং অনুরূপ সংখ্যা। আর এটি এমন সংখ্যা যা কোনো সংখ্যাকে অন্য সংখ্যা দ্বারা গুণ করে গঠিত হয় না এবং এটিকে 'আল-আসসাম' (মৌলিক সংখ্যা) নামেও অভিহিত করা হয়। যা বের হবে, তাই হবে তার ক্বীরাতসমূহ।

আর যদি তা 'নাতিক্ব' (বিভাজ্য) হয়— যা কোনো সংখ্যাকে অন্য সংখ্যা দ্বারা গুণ করে গঠিত হয়, যেমন চার, ছয় এবং অনুরূপ সংখ্যা— তবে আপনি সেটিকে তার 'আদলা' (উপাদান বা উৎপাদক)-এ বিশ্লেষণ করবেন। আর এই উপাদানগুলো হলো সেই অংশসমূহ যা দ্বারা সংখ্যাটি গঠিত হয়। অতঃপর আপনি প্রত্যেক ওয়ারিশের অংশকে সেই উপাদানসমূহ দ্বারা ভাগ করবেন, ছোটটি থেকে শুরু করে, এরপর তার নিকটবর্তীটি দ্বারা। অতঃপর সর্বশেষটির উপর যা বের হবে, তা হলো—

বৃহত্তমটি হলে তার জন্য ক্বিরাতসমূহ অথবা ক্বিরাতের অংশসমূহ নির্ধারিত হয়।

ক্বিরাত যেখানে নীরব (সরল বিভাজক) তার উদাহরণ: একজন স্ত্রী, দুই কন্যা এবং তিনজন চাচা। মাসআলার মূল (অংশ) চব্বিশ (২৪) থেকে, এবং তা বাহাত্তর (৭২) থেকে সহীহ (সংশোধিত) হয়। এর ক্বিরাত হলো তিন (৩)।

স্ত্রীর জন্য নয় (৯) অংশ, যা ক্বিরাত দ্বারা ভাগ করলে তার জন্য তিনটি ক্বিরাত বের হয়।

দুই কন্যার জন্য আটচল্লিশ (৪৮) অংশ, যা তিন দ্বারা ভাগ করলে তাদের জন্য ষোলটি ক্বিরাত বের হয়; অর্থাৎ প্রত্যেকের জন্য আটটি ক্বিরাত।

চাচাদের প্রত্যেকের জন্য পাঁচ (৫) অংশ, যা তিন দ্বারা ভাগ করলে তার জন্য এক ক্বিরাত ও দুই-তৃতীয়াংশ ক্বিরাত বের হয়।

ক্বিরাত যেখানে প্রকাশিত (উৎপাদকযুক্ত) তার উদাহরণ: চারজন স্ত্রী, দুই কন্যা এবং তিনজন চাচা। এর মূল (অংশ) চব্বিশ (২৪) থেকে, এবং তা দুইশত আটাশি (২৮৮) থেকে সহীহ হয়। এর ক্বিরাত হলো বারো (১২), এবং এর উৎপাদকসমূহ হলো তিন (৩) ও চার (৪)।

স্ত্রীদের প্রত্যেকের জন্য নয় (৯) অংশ, যা ক্ষুদ্রতম উৎপাদক দ্বারা ভাগ করলে তিন (৩) বের হয়। অতঃপর এই তিনকে বৃহত্তম উৎপাদক দ্বারা ভাগ করলে তিন-চতুর্থাংশ ক্বিরাত বের হয়।

দুই কন্যার প্রত্যেকের জন্য ছিয়ানব্বই (৯৬) অংশ, যা ক্ষুদ্রতম উৎপাদক দ্বারা ভাগ করলে বত্রিশ (৩২) বের হয়। অতঃপর (৩২-কে) বৃহত্তম উৎপাদক দ্বারা ভাগ করলে আটটি ক্বিরাত বের হয়।

চাচাদের প্রত্যেকের জন্য বিশ (২০) অংশ, যা ক্ষুদ্রতম উৎপাদক দ্বারা ভাগ করলে ছয় (৬) বের হয় এবং দুই (২) অবশিষ্ট থাকে, যা এর নিচে সংরক্ষিত থাকে। অতঃপর এই ছয়কে বৃহত্তম উৎপাদক দ্বারা ভাগ করলে এক (১) বের হয় এবং দুই (২) অবশিষ্ট থাকে, যা এর নিচে সংরক্ষিত থাকে এবং এর সাথে সম্পর্কিত হয়, ফলে তা এর অর্ধেক (১/২) হয়। সুতরাং প্রাপ্ত অংশ হয় এক ক্বিরাত ও অর্ধেক (১.৫)। অতঃপর ক্ষুদ্রতম উৎপাদকের নিচে থাকা দুইকে এর সাথে সম্পর্কিত করলে তা এর দুই-তৃতীয়াংশ (২/৩) পাওয়া যায়। অতঃপর তাকে (অর্থাৎ ক্ষুদ্রতম উৎপাদককে) এর সাথে সম্পর্কিত করা হয়...।

বৃহত্তম অংশটি আপনি তার এক-চতুর্থাংশ পাবেন; কারণ প্রতিটি অংশের তার উপরের অংশের সাথে অনুপাত তার এক অংশের সমান। ফলে ক্ষুদ্রতম অংশের নিচের অংশটি হবে এক ক্বিরাতের এক-চতুর্থাংশের দুই-তৃতীয়াংশ, যা হলো এক ক্বিরাতের এক-ষষ্ঠাংশ। সুতরাং, চাচাদের প্রত্যেকের প্রাপ্ত মোট অংশ হবে এক ক্বিরাত ও দুই-তৃতীয়াংশ ক্বিরাত।

আর যদি ক্বিরাত শুধুমাত্র ভগ্নাংশ হয়, তবে প্রত্যেক ওয়ারিশের অংশকে তার নিজস্ব প্রকারের ভিত্তিতে বিস্তৃত করুন, অতঃপর তা দ্বারা ভাগ করুন। যা বের হবে, তাই হবে তার ক্বিরাতসমূহ। উদাহরণস্বরূপ: স্বামী, দুই কন্যা ও এক চাচা। তাদের মাসআলার মূল হলো বারো (১২)। স্বামীর জন্য এক-চতুর্থাংশ (৩), দুই কন্যার জন্য দুই-তৃতীয়াংশ (৮), এবং অবশিষ্ট (১) চাচার জন্য। আর এর ক্বিরাত হলো অর্ধেক সাহম (অংশ)। সুতরাং, আপনি স্বামীর অংশকে তার নিজস্ব প্রকারের ভিত্তিতে বিস্তৃত করুন, ফলে তা ছয় (৬) হবে। অতঃপর তা দ্বারা ভাগ করুন, ফলে তার জন্য ছয় ক্বিরাত বের হবে; কারণ এক দ্বারা যা ভাগ করা হয়, তার পুরোটাই বেরিয়ে আসে।

এভাবেই আপনি দুই কন্যা ও চাচার অংশের ক্ষেত্রেও কাজ করবেন। আর যদি অংশটি পূর্ণ সংখ্যা ও ভগ্নাংশ উভয়ই হয়, তবে পূর্ণ সংখ্যাটিকে ভগ্নাংশের প্রকারের ভিত্তিতে বিস্তৃত করুন। অতঃপর প্রত্যেক ওয়ারিশের অংশকে সেই ভগ্নাংশের প্রকারের ভিত্তিতে বিস্তৃত করুন। অতঃপর তা দ্বারা সম্পূর্ণ ক্বিরাতকে ভাগ করুন। যা বের হবে, তাই হবে তার ক্বিরাতসমূহ।

উদাহরণস্বরূপ: স্ত্রী, দুই বোন এবং তিনজন চাচা। এর মূল হলো বারো (১২)। স্ত্রীর জন্য এক-চতুর্থাংশ (৩), দুই বোনের জন্য দুই-তৃতীয়াংশ (৮), এবং অবশিষ্ট (১) চাচাদের জন্য। এই অংশ তাদের মধ্যে বিভাজ্য নয়, বরং তা ভেঙে যায় (ইনকিসার হয়) এবং ভিন্ন হয় (মুবা-ইয়ানাহ)। সুতরাং, আপনি তাদের মাথা সংখ্যা (৩) দ্বারা মাসআলার মূল (১২)-কে গুণ করুন, যা হলো জুযউস সাহম (অংশের গুণক)। ফলে ছত্রিশ (৩৬) পাওয়া যায়। স্ত্রীর জন্য নয় (৯), দুই বোনের জন্য চব্বিশ (২৪), এবং চাচাদের জন্য তিন (৩), অর্থাৎ প্রত্যেকের জন্য এক (১) করে। আর মাসআলার সংশোধিত মূলের ক্বিরাত হলো দেড় (১.৫)। সুতরাং, আপনি এক (পূর্ণ সংখ্যা)-কে অর্ধেকের প্রকারের ভিত্তিতে বিস্তৃত করুন, ফলে তা হবে...

মাসআলার মূল হলো তিন। অতঃপর ভগ্নাংশের প্রকার অনুযায়ী স্ত্রীর অংশ নয় দ্বারা গুণ করে দাও (বা বিস্তৃত করো), ফলে মাসআলার নতুন মূল হবে আঠারো। এরপর এটিকে কিরাত (এককের) তিন দ্বারা ভাগ করো, ফলে তার জন্য ছয় কিরাত বের হবে। আর এভাবেই তুমি দুই বোন এবং চাচাদের অংশের ক্ষেত্রেও কাজ করবে।

আর যদি তুমি পূর্বোল্লিখিত পাঁচটি পদ্ধতির কোনো একটির মাধ্যমে প্রত্যেক ওয়ারিশের হাতে থাকা কিরাতের পরিমাণ জানতে চাও, তবে তুমি তা করতে পারো। সেক্ষেত্রে তুমি কিরাতের মখরজকে (হরকে/ভাজককে) সম্পত্তির স্থানে রাখবে, যা হলো চতুর্থ সংখ্যা, এবং পূর্বে বর্ণিত পদ্ধতি অনুযায়ী কাজ করবে।

৮৬ - পরিচ্ছেদ: লিঙ্গ-অনির্ধারিত উভলিঙ্গ ব্যক্তি, গর্ভস্থ সন্তান এবং নিখোঁজ ব্যক্তির মীরাস (উত্তরাধিকার)

লিঙ্গ-অনির্ধারিত উভলিঙ্গ ব্যক্তি (আল-খুনসা আল-মুশ্কিল) হলো সেই ব্যক্তি, যার পুরুষের যৌনাঙ্গ এবং নারীর যৌনাঙ্গ উভয়ই বিদ্যমান, অথবা এমন ছিদ্র রয়েছে যা দুটির কোনোটির সাথেই সাদৃশ্যপূর্ণ নয়। আর এই উভলিঙ্গ ব্যক্তি কেবল সন্তান-সন্ততি, পুত্রের সন্তান, ভাই ও তাদের সন্তান, চাচা ও তাদের সন্তান এবং ‘আল-ওয়ালা’ (মুক্তির সূত্রে প্রাপ্ত) অধিকারীদের মধ্যেই পাওয়া যায়।

উভলিঙ্গ ব্যক্তি (খুনসা) দুটি অবস্থা থেকে মুক্ত নয়: হয় তার অবস্থা প্রকাশিত হওয়ার সম্ভাবনা থাকে, অথবা থাকে না।

যদি তার অবস্থা প্রকাশিত হওয়ার সম্ভাবনা থাকে—যেমন সে যদি অপ্রাপ্তবয়স্ক হয়—তাহলে সে এবং তার সাথে থাকা ওয়ারিশগণকে কম অংশ (الأضر - আল-আদর) অনুযায়ী বণ্টন করা হবে, যদি তারা মীরাস বণ্টন করতে চায়। আর অবশিষ্ট অংশ তার বিষয়টি স্পষ্ট না হওয়া পর্যন্ত স্থগিত (ওয়াকফ) রাখা হবে।

যে সকল বিষয়ের মাধ্যমে তার অবস্থা স্পষ্ট হয়, তা বহুবিধ: এর মধ্যে একটি হলো তার দুটি অঙ্গের যেকোনো একটি দিয়ে পেশাব করা। যদি সে উভয় অঙ্গ দিয়েই পেশাব করে, তবে যে অঙ্গ দিয়ে আগে পেশাব বের হয়, সেটি ধর্তব্য হবে। যদি উভয়ের সময় সমান হয়, তবে যে অঙ্গ দিয়ে বেশি পরিমাণে বের হয়, সেটি ধর্তব্য হবে। এছাড়া তার মাসিক ঋতুস্রাব হওয়া, তার স্তন স্ফীত হওয়া এবং তার দাড়ি গজানোও (লিঙ্গ নির্ধারণের) অন্যতম উপায়।

আর যদি তার অবস্থা প্রকাশিত হওয়ার আশা না থাকে—যেমন সে অপ্রাপ্তবয়স্ক অবস্থায় মারা গেল, অথবা প্রাপ্তবয়স্ক হলো কিন্তু তার বিষয়টি স্পষ্ট হলো না—তবে তাকে পুরুষের মীরাসের অর্ধেক এবং নারীর মীরাসের অর্ধেক প্রদান করা হবে, যদি সে উভয়ের মাধ্যমে তারতম্য সহকারে (متفاضلا) উত্তরাধিকারী হয়। আর যদি সে উত্তরাধিকারী হয়... [অসমাপ্ত]।