ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬-২০

৭ - কন্যাদের বাদ দিয়ে শুধু পুত্রদের জন্য ওয়াকফ করার বিধান

পরম শ্রদ্ধেয় শায়খ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায, গ্র্যান্ড মুফতি, সৌদি আরব রাজ্য, আল্লাহ তাঁকে হেফাযত করুন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আমি তায়েফের ওয়াকফ ইমারত সংক্রান্ত আমার পূর্ববর্তী আরজির জবাবে আপনার উত্তর দেখেছি। ইন শা আল্লাহ, আপনি যা মত দিয়েছেন, আমরা সে অনুযায়ী কাজ করব। আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন।

এই সুযোগে আমি আপনার কাছে অনুরূপ একটি বিষয়ে পরামর্শ নিতে চাই। আর তা হলো, আল্লাহর অনুগ্রহে আমি মক্কা মুকাররামায় একটি ইমারতের মালিক। আমি এটিকে প্রথমে আমার জন্য ওয়াকফ করতে চাই—বাসস্থান ও ব্যবহারের জন্য; এরপর আমার সন্তানদের জন্য, এরপর আমার সন্তানদের সন্তানদের জন্য—যতদিন তাদের বংশধারা অব্যাহত থাকে। (তবে এই ওয়াকফ হবে) কেবল পুরুষ বংশধরদের জন্য, নারী বংশধরদের বাদ দিয়ে। উচ্চ স্তর নিম্ন স্তরকে বঞ্চিত করবে। আর যদি (আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই) তারা বিলুপ্ত হয়ে যায়, তবে তা দরিদ্র ও অভাবীদের জন্য ওয়াকফ হবে।

পুরুষ বংশধরদের জন্য ওয়াকফ করে নারী বংশধরদের বাদ দেওয়ায় কি শরীয়তের দৃষ্টিতে কোনো বাধা আছে? এই বিষয়েই আমি আপনার পরামর্শ নিতে চেয়েছি।

আল্লাহ আপনাকে হেফাযত করুন, আপনার তত্ত্বাবধান করুন, আপনার ইলম দ্বারা উপকার দান করুন এবং আপনাকে সুস্বাস্থ্য ও তাওফীক দিয়ে উপকৃত করুন।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

আপনার অবগতির জন্য জানাচ্ছি যে, আমি ইমাম আবূ হানীফা (রহিমাহুল্লাহ)-এর মাযহাবের অনুসারী।

নু'মান (রহিমাহুল্লাহ) (১)

জওয়াব: ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আমরা মনে করি যে এই ওয়াকফটি বংশধরদের মধ্যে যারা অভাবী (মুহতাজ), তাদের জন্য নির্দিষ্ট হওয়া উচিত—তাঁরা পুরুষ সন্তান হোন বা কন্যা সন্তান, বংশ পরম্পরায়। আর যাকে আল্লাহ সচ্ছলতা দান করেছেন, সে অভাবীর সাথে অংশীদার হবে না।

যদি বংশধররা বিলুপ্ত হয়ে যায়, তবে এর আয় (ফলন) কল্যাণের বিভিন্ন খাতে ব্যয় করা হবে, যেমন দরিদ্রদের মাঝে সাদকা প্রদান, মসজিদ নির্মাণ/সংস্কার এবং অনুরূপ অন্যান্য নেক কাজ।

আমরা আল্লাহ্‌র নিকট আমাদের ও আপনাদের জন্য সকল কল্যাণের তাওফীক কামনা করি। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, নিকটবর্তী। ওয়াস সালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায

গ্র্যান্ড মুফতি, সৌদি আরব এবং প্রধান, উচ্চতর উলামা পরিষদ।

***

(১) প্রশ্নকারী আ. স. ব.-এর পক্ষ থেকে তাঁর (শায়খের) নিকট পেশকৃত ইস্তিফতা (ফতোয়ার আবেদন)। শায়খ এর জওয়াব দিয়েছেন (২৭১১ শ) নম্বর দিয়ে, তারিখ: ১৫/১২/১৪১৫ হি।

**৮ - প্রবল মত হলো, ওয়াকফ থেকে কন্যার সন্তানদের বঞ্চিত না করা**

প্রশ্নকারী: স. আ. আ. আ. এর পক্ষ থেকে মহামান্য শাইখ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (আল্লাহ তাঁকে নিরাপদ রাখুন এবং তাঁর উপর তাঁর নেয়ামতসমূহ পূর্ণ করুন, আমীন)-এর সমীপে।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আল্লাহ যেন আমাদের ও আপনাদেরকে উপকারী জ্ঞান এবং নেক আমলের তাওফীক দেন।

যে ব্যক্তি ওসিয়ত করে এবং ওয়াকফ করে কন্যার সন্তানদের বঞ্চিত করে, আবার কেউ কেউ তার রেখে যাওয়া সমস্ত সম্পদ ওয়াকফ হিসেবে ওসিয়ত করে এবং কন্যার সন্তানদের বঞ্চিত করে—এ বিষয়ে আপনাদের অভিমত কী? এই ওয়াকফ কি সহীহ হবে এবং এই বঞ্চনা কি প্রতিষ্ঠিত হবে? এই পক্ষপাতদুষ্ট (আল-জানফ) ওয়াকফকে যারা বৈধ মনে করেন, তাদের দলীল কী?

আমি দেখেছি যে, দাওয়াতের ইমাম শাইখ মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব (রহিমাহুল্লাহ) এ বিষয়ে কঠোর বক্তব্য দিয়েছেন এবং তিনি এটিকে বাতিল ঘোষণা করেছেন। কিন্তু লোকেরা এই ধরনের ওয়াকফের ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ি করে চলেছে। বর্তমান সময়ের কিছু আলেম এটিকে বৈধ মনে করেন এবং এর উপর স্বাক্ষরও করেন।

অতএব, আমি আপনার মহোদয়ের নিকট এর ব্যাখ্যা চাইছি—আল্লাহ আপনাকে জ্ঞান বিতরণ ও তদনুযায়ী আমলের তাওফীক অব্যাহত রাখুন—কারণ বিষয়টি আমার কাছে জটিল মনে হচ্ছে। আল্লাহ আপনাকে সাহায্য করুন এবং আমাদের ও আপনাকে সুদৃঢ় রাখুন। হেদায়েত দেওয়ার পর তিনি যেন আমাদের অন্তরকে বক্র না করেন। নিশ্চয়ই তিনি নিকটবর্তী ও উত্তরদাতা। আল্লাহুম্মা সল্লি আলা মুহাম্মাদ। (১)

**জবাব:**

আমার নিকট প্রবল মত হলো, কন্যার সন্তানদের ওয়াকফ থেকে বঞ্চিত না করা।

***

(১) প্রশ্নকারী স. আ. আ. আ. কর্তৃক শাইখের সমীপে পেশকৃত ইস্তিফতা। শাইখ ১৩৮৮ হিজরীর ৯/২০ তারিখে এর উত্তর দেন।

ওয়াকফ (সম্পর্কিত), কিন্তু তাদেরকে বঞ্চিত করা পক্ষপাতিত্ব (জানাফ) এবং বাতিল—এই মর্মে বিধান দিতে আমার দ্বিধা (তাওয়াক্কুফ) রয়েছে। এই কারণেই আমি উত্তর দিতে বিলম্ব করেছি, এই প্রত্যাশায় যে আমি আলেমগণের এমন কোনো বক্তব্য খুঁজে পাব যা এই জটিলতা দূর করে দেয়।

কিন্তু আপনাদের এই ভাইয়ের (আমার) অধিক ব্যস্ততা এবং সময়ের স্বল্পতার কারণে আলেমগণের বক্তব্য পর্যাপ্তরূপে অধ্যয়ন করা আমার পক্ষে সম্ভব হয়নি। আর কন্যাদের সন্তানদেরকে বঞ্চিত করে যে ওয়াকফ করা হয়েছে, সেটিকে বাতিল ঘোষণা করার জন্য মনকে আশ্বস্ত করে এমন কোনো প্রমাণ আমি পাইনি।

আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের, আপনাদের এবং সকল মুসলিমকে তাঁর দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) দান করেন। আর তিনি যেন আমাদের সকলকে আমাদের নফসের অনিষ্টসমূহ এবং আমাদের মন্দ কাজসমূহ থেকে আশ্রয় দেন। নিশ্চয় তিনি সর্বশ্রোতা, নিকটবর্তী।

ওয়াকফকৃত কূপ থেকে পানি উত্তোলনের বিনিময়ে পারিশ্রমিক গ্রহণের বিধান

**প্রশ্ন ৯:** আল্লাহর রাস্তায় ওয়াকফকৃত একটি কূপের কাছে একজন ব্যক্তি এসে তাতে একটি মোটর (পাম্প) স্থাপন করলো, যার মাধ্যমে সে পানি উত্তোলন করে। অতঃপর সে যারা পানি চায়, তাদের স্থানে তা পৌঁছে দেয়। কিন্তু সে তার চাহিদামতো পানির পরিমাণের ওপর ভিত্তি করে কিছু পারিশ্রমিক গ্রহণ না করা পর্যন্ত কাউকে এক ফোঁটা পানিও দেয় না—এ সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? (¬১)

**উত্তর:** যদি দায়িত্বশীল কর্তৃপক্ষ (উলুল আমর) তাকে এই কাজের অনুমোদন দিয়ে থাকে, অথবা যদি এটি...

***

(¬১) এটি তাঁর (শায়খের) 'আল-আমর বিল মা'রুফ' (সৎকাজের আদেশ) শীর্ষক বক্তৃতার পর তাঁর কাছে পেশ করা প্রশ্নগুলোর অন্তর্ভুক্ত।

এমন কোনো জনপদ, যার অধিবাসীরা এতে (পানি সরবরাহের ব্যবস্থায়) সম্মত হয়েছে, অথবা (পানি সরবরাহ ব্যবস্থা) অচল ছিল, অতঃপর আল্লাহ তাকে (ঐ ব্যক্তিকে) নিয়ে আসলেন এবং সে তা মেরামত করলো ও তাতে মোটর স্থাপন করলো, এবং যারা পানির মুখাপেক্ষী, তাদের জন্য পানি সরবরাহ করলো—এতে কোনো অসুবিধা নেই। এর মাধ্যমে সে একজন সংস্কারক ও সৎকর্মশীল (মুহসিন) হিসেবে গণ্য হবে, যদিও সে তার কাজের সমপরিমাণ পারিশ্রমিক গ্রহণ করে।

পক্ষান্তরে, যদি সে এই ক্ষেত্রে যালিম (অত্যাচারী) হয়, যেমন—এমন কেউ ছিল যে বিনামূল্যে পানি সরবরাহ করতে ইচ্ছুক, কিন্তু সে তাকে তা থেকে বাধা দিলো, এবং নিজের কর্তৃত্ব চাপিয়ে দিলো যাতে সে জনগণের সম্পদ থেকে যা ইচ্ছা তা নিতে পারে—তবে এটি জায়েয নয়। এক্ষেত্রে শাসকবর্গ (উলাতুল আমর) এবং জনপদের অধিবাসীদের উপর ওয়াজিব হলো তাকে বাধা দেওয়া।

আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

ওয়াকফকৃত উটসমূহ গাড়ির মাধ্যমে প্রতিস্থাপন করার বৈধতা

**প্রশ্ন ১০:** আমার দাদা কিছু উট ওয়াকফ করে গিয়েছিলেন, যার মাধ্যমে মানুষ হজ করত। এখন হজ গাড়ির মাধ্যমে সম্পন্ন হয়, ফলে এই উটগুলো সংখ্যায় বেড়ে গেছে (এবং অব্যবহৃত)। আমরা কি এগুলো বিক্রি করে মসজিদের নির্মাণ কাজে ব্যবহার করতে পারি? (¬১)

**উত্তর:** আপনারা এগুলো বিক্রি করে দিন এবং আপনাদের দাদার উদ্দেশ্য অনুযায়ী তা গাড়িতে ব্যবহার করুন, যার মাধ্যমে মানুষ হজ করবে। যদি তিনি এগুলো হজের জন্যই ওয়াকফ করে থাকেন, তবে আপনারা এগুলো বিক্রি করে দিন এবং এর দ্বারা একটি, দুটি বা তিনটি জিপ (বা বড় গাড়ি) অথবা অন্য কোনো যানবাহন ক্রয় করুন।

এবং এগুলো সেই সকল দরিদ্র হাজীদের জন্য ওয়াকফ করুন যারা হজ করতে ইচ্ছুক। আপনারা তাদের এগুলো ব্যবহার করতে দিন, যাতে তারা হজ সম্পন্ন করতে পারে। ইনশাআল্লাহ, এর ফলে আপনাদের দাদা তাদের সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করবেন।

***

(¬১) ১৪০৭ হিজরি সনে হজের সময় তাঁর (শায়খের) কাছে পেশকৃত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত।