ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১-২৫

**১১ - ওয়াকফকৃত সম্পদ উন্নয়নের (বিনিয়োগের) বিধান**

আমাদের সম্মানিত পিতা, শ্রদ্ধেয় শাইখ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায, গ্র্যান্ড মুফতি, সৌদি আরব রাজ্য (আল্লাহ তাঁকে তাওফীক দিন)।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আমি আশা করি, আপনি অনুগ্রহপূর্বক আমাকে এই প্রশ্নের উত্তর দেবেন:

একটি ওয়াকফ রয়েছে যা কুরবানির (উযহিয়াহর) জন্য নির্ধারিত। এই ওয়াকফের ওয়াকিল (তত্ত্বাবধায়ক) মনে করেন যে, ওয়াকফের মূলধন কোনো জয়েন্ট-স্টক কোম্পানিতে বিনিয়োগ করা হোক, যাতে এর লভ্যাংশ (রিয়') থেকে কুরবানি করা যায়। এটা কি জায়েয হবে? (১)

**উত্তর:** ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

এই ওয়াকফকে এমন কোনো জয়েন্ট-স্টক কোম্পানিতে বিনিয়োগ করতে কোনো অসুবিধা নেই, যা সুদের (রিবার) লেনদেন করে না, যদি সেই কোম্পানিটি নির্ভরযোগ্য (নিরাপদ ও বিশ্বস্ত) হয় এবং লভ্যাংশ (রিয়') থেকে কুরবানি করা হয়।

আল্লাহই তাওফীকদাতা। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

গ্র্যান্ড মুফতি, সৌদি আরব রাজ্য

আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায

***

(১) প্রশ্নকারী ম. ম. কর্তৃক শাইখের নিকট ব্যক্তিগতভাবে পেশকৃত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত। শাইখ ১৪১৮ হিজরির ৯/৪ তারিখে এর উত্তর দেন।

ওয়াকফের ক্ষেত্রে প্রতিনিধিত্ব (তাওকীল)

**প্রশ্ন ১২:** কুরবানি বা অন্য কোনো ওয়াকফের দায়িত্বে নিয়োজিত উকিল (প্রতিনিধি) যদি তার পক্ষ থেকে আরেকজনকে উকিল বানাতে চান, তবে এক্ষেত্রে কে অগ্রাধিকার পাবে: সন্তানরা নাকি ভাইয়েরা? আর যদি (ওয়াকফকারী) তাকে প্রতিনিধিত্বের ক্ষমতা অর্পণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ না করেন, তবে কী করণীয়? (১)

**উত্তর:** যদি ওয়াকফকারী (অসিয়তকারী) উকিলকে প্রতিনিধিত্বের ক্ষমতা দেওয়ার বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ না করেন, তবে প্রতিনিধিত্বের ক্ষমতা শাসকের (বা বিচারকের) হাতে ন্যস্ত হবে। তবে উকিলের অধিকার রয়েছে যে তিনি ভাই বা সন্তানের মধ্য থেকে যোগ্যতাসম্পন্ন কাউকে মনোনীত করবেন।

**আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায**

গ্র্যান্ড মুফতি, সৌদি আরব রাজ্য।

***

**(১)** প্রশ্নটি ম. ম. নামক একজন প্রশ্নকারীর ব্যক্তিগত প্রশ্নের অংশ, যা তাঁর (শায়খের) কাছে পেশ করা হয়েছিল। তিনি ১৪১৮ হিজরির ৪/৯ তারিখে এর উত্তর দেন।

**ওয়াকফের আয়ের উপর যাকাত**

**প্রশ্ন ১৩:** ওয়াকফের আয়, যেমন কুরবানীর (উদ্দেশ্যে রাখা) অর্থ— তা সরাসরি কোনো নির্দিষ্ট খাতে ব্যয় করার পূর্বে হোক বা তার লভ্যাংশ হিসেবে জমা থাকুক, এর উপর কি যাকাত দিতে হবে? (১)

**উত্তর:** ওয়াকফের সম্পদে যাকাত নেই।

আল্লাহই তাওফীকদাতা। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**বাদশাহীর (সৌদি আরবের) প্রধান মুফতি**

**আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায** (রহিমাহুল্লাহ)

***

**(১)** প্রশ্নটি ম. ম. নামক একজন প্রশ্নকারীর ব্যক্তিগত প্রশ্নের অংশ, যা তাঁর (শায়খের) কাছে পেশ করা হয়েছিল। শায়খ ১৪১৮ হিজরীর ৯/৪ তারিখে এর উত্তর প্রদান করেন।

**ওয়াকফের (দানকৃত সম্পত্তির) ব্যবহারিক খাত পরিবর্তনের বিধান**

**প্রশ্ন-১৪:** একটি খামার (বা বাগান) কোনো এক মসজিদে রোযাদারদের ইফতার করানোর জন্য ওয়াকফ করা হয়েছে। এটা স্পষ্ট যে, বর্তমান সময়ে মানুষেরা এর (ইফতারের) তেমন প্রয়োজন বোধ করে না। তাহলে উল্লিখিত ওয়াকফের আয় কোন খাতে ব্যয় করা যেতে পারে? (¬১)

**উত্তর:** যদি বাস্তবতা তেমনই হয় যেমনটি আপনারা উল্লেখ করেছেন, তাহলে ওয়াকফের আয় ওই এলাকার ফুকরাদের (দরিদ্রদের) জন্য ব্যয় করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)।

কারণ ওয়াকফকারীর উদ্দেশ্য হলো বরকতময় রমাদান মাসে ফুকরাদের উপকার করা এবং তাদের প্রতি সহানুভূতি দেখানো। সুতরাং, যদি তারা মসজিদে উপস্থিত না থাকে, তবে রমাদান মাসে তাদের বাড়িতেই তা (ওয়াকফের আয়) ব্যয় করা ওয়াজিব; যাতে তারা এর মাধ্যমে সিয়াম (রোযা) ও কিয়ামে (নামাযে) সাহায্য লাভ করতে পারে, এবং যাতে হকদারদের কাছে উল্লিখিত সাদাকা পৌঁছানোর মাধ্যমে ওয়াকফকারীও উপকৃত হতে পারে।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা সর্বজ্ঞাত।

***

(¬১) এই ইস্তিফতা (প্রশ্ন)টি শাইখের কাছে ভাই আ. হা. আ. কর্তৃক পেশ করা হয়েছিল এবং এটি মদীনা মুনাওয়ারার (আল-জামি'আহ আল-ইসলামিয়্যাহ) ম্যাগাজিনে প্রকাশিত হয়।

আবাসন ব্যাংক থেকে নেওয়া ঋণের মাধ্যমে নির্মিত ভবন ওয়াকফ করা কি বৈধ?

**প্রশ্ন ১৫:** আবাসন উন্নয়ন তহবিল (সুনদুক আত-তানমিয়াহ আল-ইকারি) থেকে নেওয়া ঋণের মাধ্যমে নির্মিত ইমারতসমূহ ওয়াকফ করা কি বৈধ, যখন সেগুলো এখনও তহবিলের কাছে বন্ধক রয়েছে? (১)

***

(১) এটি (কিতাবুদ দাওয়াহ)-এর ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৫৯-এ এবং শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত (ফাতাওয়া ইসলামিয়াহ)-এর ৩য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৫-এ প্রকাশিত হয়েছে।

উত্তর: এই মাসআলায় উলামায়ে কেরামের মধ্যে মতপার্থক্য রয়েছে, যা অন্য একটি মাসআলার উপর নির্ভরশীল। আর তা হলো: বন্ধক (Rahn) কি দখল (Qabd) ছাড়াই আবশ্যক (binding) হয়ে যায়, নাকি হয় না?

যারা বলেন যে, দখল ছাড়া বন্ধক আবশ্যক হয় না, তারা বলেন: ওয়াকফ এবং মালিকানা হস্তান্তরকারী অন্যান্য আইনি পদক্ষেপ বৈধ হবে; কারণ বন্ধকটি দখল করা হয়নি।

আর যারা বলেন যে, বন্ধকী সম্পত্তি দখল করা না হলেও বন্ধক আবশ্যক হয়ে যায়, তাদের মতে ওয়াকফ বা মালিকানা হস্তান্তরকারী অন্য কোনো আইনি পদক্ষেপ বৈধ হবে না।

এর মাধ্যমে জানা যায় যে, অধিক সতর্কতামূলক (الأحوط) পদক্ষেপ হলো, ব্যাংককে তার পাওনা পরিশোধ না করা পর্যন্ত সম্পত্তিটি ওয়াকফ না করা। এটি উলামায়ে কেরামের মতপার্থক্য থেকে বেরিয়ে আসার জন্য এবং এই সম্মানিত হাদীসের উপর আমল করার জন্য:

**"মুসলমানগণ তাদের শর্তাবলীর উপর অটল থাকবে।"** (১)

***

(১) সুনান আত-তিরমিযী, আল-আহকাম (১৩৫২), সুনান ইবনে মাজাহ, আল-আহকাম (২৩৫৩)।

(২) হাদীসটি ইমাম তিরমিযী তাঁর (আল-আহকাম) অধ্যায়ে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত সন্ধি সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে (১৩৫২) নম্বর দিয়ে বর্ণনা করেছেন।