ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬৬-১৭০

একশত বিশ (১২০)। এবং এতে (জামি'আহতে) দুই খুনসার প্রত্যেকের অংশ—যা এক—তা গুণ করা হবে, ফলে সে ষাট (৬০) পাবে।

অতঃপর জামি'আহকে সেই মাসআলা (সমস্যার) উপর ভাগ করা হবে যেখানে বড় জন পুরুষ এবং ছোট জন নারী, ফলে তার অংশের গুণক আটচল্লিশ (৪৮) বের হবে। এরপর এতে (গুণকে) স্পষ্ট পুত্রের অংশ—যা দুই—তা গুণ করা হবে, ফলে সে ছিয়ানব্বই (৯৬) পাবে। এবং এতে বড় জনের অংশ—যা দুই—তা গুণ করা হবে, ফলে সেও অনুরূপ (৯৬) পাবে। আর এতে ছোট জনের অংশ—যা এক—তা গুণ করা হবে, ফলে সে আটচল্লিশ (৪৮) পাবে।

অতঃপর জামি'আহকে আবার সেই মাসআলার উপর ভাগ করা হবে যেখানে ছোট জন পুরুষ এবং বড় জন নারী, ফলে তার অংশের গুণক আটচল্লিশ (৪৮) বের হবে। এরপর এতে স্পষ্ট পুত্রের অংশ—যা দুই—তা গুণ করা হবে, ফলে সে পূর্বেরটির মতোই ছিয়ানব্বই (৯৬) পাবে। আর এতে বড় জনের অংশ—যা এক—তা গুণ করা হবে, ফলে সে আটচল্লিশ (৪৮) পাবে। এবং এতে ছোট জনের অংশ—যা দুই—তা গুণ করা হবে, ফলে সে ছিয়ানব্বই (৯৬) পাবে।

আর স্পষ্ট পুত্রের মোট হিস্যা হলো তিনশত বিরানব্বই (৩৯২)। এটিকে চারটি অবস্থার উপর ভাগ করা হবে, ফলে সে পূর্বের মতো আটানব্বই (৯৮) পাবে।

আর বড় খুনসার মোট হিস্যা হলো দুইশত চুরাশি (২৮৪)। এটিকে (চারটি) অবস্থার উপর ভাগ করা হবে, ফলে একাত্তর (৭১) বের হবে।

আর ছোট খুনসার মোট হিস্যাও হলো দুইশত চুরাশি (২৮৪)। এটিকে (চারটি) অবস্থার উপর ভাগ করা হবে, ফলে সে একাত্তর (৭১) পাবে।

৮৭ - গর্ভস্থ সন্তানের (উত্তরাধিকারের) বিধান সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ

আর গর্ভস্থ সন্তান (ভ্রূণ) উত্তরাধিকারী হয় না এবং তার থেকেও উত্তরাধিকার গ্রহণ করা হয় না, তবে এই প্রবন্ধের শুরুতে উল্লিখিত দুটি শর্ত সাপেক্ষে। শর্ত দুটি হলো:

১. উত্তরাধিকারদাতার মৃত্যুর সময় গর্ভাশয়ে তার অস্তিত্ব নিশ্চিত হওয়া, যদিও তা বীর্যবিন্দু (নুতফা) আকারে হোক।

আর এটি এভাবে জানা যায় যে, উত্তরাধিকারদাতার মৃত্যুর সময় থেকে ছয় মাসের কম সময়ের মধ্যে যদি সে (মা) সন্তান প্রসব করে, চাই সে (মা) স্বামীর বা মনিবের 'ফিরাশ' (শয্যাগত) হোক বা 'ফিরাশ' না হোক।

অনুরূপভাবে, যদি সে (মা) ছয় মাসের বেশি কিন্তু চার বছরের কম সময়ের মধ্যে সন্তান প্রসব করে এবং সে 'ফিরাশ' না হয় (তবে অস্তিত্ব নিশ্চিত)। কিন্তু যদি সে এমন স্বামী বা মনিবের 'ফিরাশ' হয়, যে তার সাথে সহবাস করেছে, তবে (মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে) তার অস্তিত্ব নিশ্চিত নয়; কারণ এটি পরবর্তী সহবাসের ফল হওয়ার সম্ভাবনা থাকে। আর যদি স্বামী বা মনিব অনুপস্থিতি, অস্বীকৃতি বা অন্য কোনো কারণে সহবাস না করে থাকে, তবে তার অস্তিত্ব নিশ্চিত, যেমনটি সে 'ফিরাশ' না হলে হতো।

আর যদি সে উত্তরাধিকারদাতার মৃত্যুর সময় থেকে চার বছরের বেশি সময় পর সন্তান প্রসব করে, তবে তার অস্তিত্ব কোনোভাবেই নিশ্চিত নয়; কারণ মাযহাব অনুযায়ী গর্ভধারণের সর্বোচ্চ সময়কাল হলো চার বছর। তবে কিছু আলেম এই মত পোষণ করেন যে, গর্ভধারণের সর্বোচ্চ সময়ের কোনো সীমা নেই, আর এটিই দলিলের ভিত্তিতে অধিকতর শক্তিশালী (আরজাহ) মত।

দ্বিতীয় শর্ত হলো: সে (ভ্রূণ) সম্পূর্ণরূপে স্থিতিশীল জীবন (হায়াতে মুস্তাকিররা) সহকারে জীবিত অবস্থায় ভূমিষ্ঠ হবে। আর এটি জানা যায় যে, সে চিৎকার করে কেঁদে উঠলে, বা হাঁচি দিলে, বা স্তন্যপান করলে অথবা অনুরূপ কোনো কাজ করলে।

সুতরাং, যদি কোনো ব্যক্তি মারা যায় এবং এমন উত্তরাধিকারী রেখে যায় যাদের মধ্যে একজন গর্ভস্থ সন্তান রয়েছে যে উত্তরাধিকারী হবে, আর তারা বন্টনের দাবি করে, তবে গর্ভস্থ সন্তানের জন্য দুজন পুরুষ অথবা দুজন নারীর উত্তরাধিকারের মধ্যে যেটি সর্বাধিক, সেই অংশটি সংরক্ষিত রাখা হবে। আর প্রত্যেককে প্রদান করা হবে... (মূল আরবি পাঠটি এখানে অসম্পূর্ণ)।

নিশ্চিত অংশ (বা সর্বনিম্ন প্রাপ্য)। আর যাকে সে (ভ্রূণ) বাধা দেয় না, তাকে তার পূর্ণ অংশ দেওয়া হবে, যেমন দাদী/নানী। আর ভ্রূণ যার অংশ সামান্য হলেও কমায়, তাকে নিশ্চিত অংশটি দেওয়া হবে। আর যে কেবল কিছু কিছু পরিস্থিতিতেই উত্তরাধিকারী হয়, তাকে কিছুই দেওয়া হবে না। অতঃপর যখন ভ্রূণ ভূমিষ্ঠ হবে, তখন সে তার অংশ গ্রহণ করবে এবং যা অবশিষ্ট থাকবে, তা তার হকদারদের জন্য। আর যদি কোনো কিছুর ঘাটতি হয়—যেমন যদি দু'জনের জন্য বরাদ্দ রাখা হয় কিন্তু তিন বা ততোধিক জন্ম নেয়—তবে তা উত্তরাধিকারীদের কাছ থেকে ফেরত নেওয়া হবে, যদি তা তাদের অংশ কমায়।

ভ্রূণের জন্য ছয়টি পরিস্থিতি (বা অনুমান) রয়েছে: কারণ হয় সে সম্পূর্ণভাবে সুস্থিত জীবন নিয়ে জীবিত অবস্থায় ভূমিষ্ঠ হবে, অথবা হবে না। প্রথমটির ক্ষেত্রে, হয় সে কেবল পুরুষ হবে, অথবা কেবল নারী, অথবা পুরুষ ও নারী, অথবা দু'জন পুরুষ, অথবা দু'জন নারী—এই হলো ছয়টি পরিস্থিতি। আর ভ্রূণ দু'জনের বেশি হওয়ার বিষয়টি বিরল, যার জন্য আলাদা অনুমানের প্রয়োজন নেই।

ভ্রূণের মাসআলা গণনার মূলনীতি হলো: প্রতিটি অনুমানের জন্য আলাদাভাবে একটি মাসআলা তৈরি করতে হবে। অতঃপর মাসআলাগুলোর মধ্যে চারটি অনুপাতের ভিত্তিতে (তুলনা) দেখতে হবে। তুলনা ও কাজ করার পর যা পাওয়া যাবে, তাই হবে সকল মাসআলার জন্য সমন্বিত ভিত্তি (আল-জামে')। অতঃপর এই সমন্বিত ভিত্তিকে প্রতিটি মাসআলা দ্বারা ভাগ করতে হবে। ভাগফল যা বের হবে, তাই হবে তার অংশের গুণক (জুযউ সাহমিহা)। এরপর প্রতিটি মাসআলায় প্রত্যেক উত্তরাধিকারীর অংশকে তার অংশের গুণক দ্বারা গুণ করতে হবে। গুণফল যা দাঁড়াবে, তাই হবে সেই মাসআলায় তার প্রাপ্য অংশ। এরপর প্রতিটি মাসআলায় প্রত্যেক উত্তরাধিকারীর অংশ জানতে হবে।

যার অংশ ভিন্ন হয় না, তাকে পূর্ণ অংশটি দেওয়া হবে। আর যার অংশ ভিন্ন হয়, তাকে সর্বনিম্ন অংশটি দেওয়া হবে, কারণ এটিই নিশ্চিত অংশ (আল-ইয়াকিন)। আর যে কেবল কিছু কিছু পরিস্থিতিতেই উত্তরাধিকারী হয়, তাকে কিছুই দেওয়া হবে না। আর যে ব্যক্তি মাসআলার মূল ভিত্তি স্থাপন ও সংশোধন (তা'সীল ও তাসহীহ) সম্পর্কে পূর্বের জ্ঞান রাখে, তার কাছে ভ্রূণের মাসআলা সংশোধনের পদ্ধতি গোপন থাকবে না।

এই মূলনীতিটি স্পষ্ট করার জন্য আমরা একটি উদাহরণ পেশ করব; আর তা হলো, যদি কেউ মারা যায়... [অসমাপ্ত]

একজন ব্যক্তি ইন্তেকাল করেছেন এবং রেখে গেছেন: একজন মা, একজন গর্ভবতী (ওয়ারিশ), এবং মা-শরীক দুই ভাই।

**প্রথম অনুমান (মৃত প্রসব):**

যদি গর্ভস্থ সন্তান মৃত অবস্থায় ভূমিষ্ঠ হয়, তবে মূল মাসআলাটি হবে ছয় থেকে। কিন্তু (অংশীদারদের অংশ কম হওয়ায়) 'রাদ' (অতিরিক্ত অংশ ফেরত) নীতির মাধ্যমে মাসআলাটি তিনে ফিরে আসবে: মায়ের জন্য এক অংশ এবং মা-শরীক দুই ভাইয়ের জন্য দুই অংশ।

**দ্বিতীয় অনুমান (স্থায়ী জীবনসহ শুধু পুরুষ):**

যদি গর্ভস্থ সন্তান স্থায়ী জীবনসহ শুধু পুরুষ হিসেবে ভূমিষ্ঠ হয়, তবে মাসআলাটি হবে ছয় থেকে: মায়ের জন্য ষষ্ঠাংশ (১), মা-শরীক দুই ভাইয়ের জন্য তৃতীয়াংশ (২), এবং অবশিষ্ট তিন অংশ গর্ভস্থ সন্তানের জন্য।

**তৃতীয় অনুমান (স্থায়ী জীবনসহ শুধু নারী):**

যদি শুধু নারী হিসেবে ভূমিষ্ঠ হয়, তবে মাসআলাটিও ছয় থেকে হবে: মায়ের জন্য ষষ্ঠাংশ (১), মা-শরীক দুই ভাইয়ের জন্য তৃতীয়াংশ (২), এবং গর্ভস্থ সন্তানের জন্য অর্ধাংশ (৩)।

**চতুর্থ অনুমান (পুরুষ ও নারী):**

যদি পুরুষ ও নারী উভয়ই ভূমিষ্ঠ হয়, তবে মাসআলাটি অনুরূপ হবে: মায়ের জন্য ষষ্ঠাংশ (১), মা-শরীক দুই ভাইয়ের জন্য তৃতীয়াংশ (২), এবং অবশিষ্ট তিন অংশ গর্ভস্থ সন্তানের জন্য।

**পঞ্চম অনুমান (দুই পুরুষ):**

যদি দুই পুরুষ ভূমিষ্ঠ হয়, তবে মাসআলাটি অনুরূপ হবে, তবে তা বারো থেকে শুদ্ধ হবে (*তাসহিহ*): মায়ের জন্য দুই অংশ, মা-শরীক দুই ভাইয়ের জন্য চার অংশ, এবং গর্ভস্থ সন্তানের জন্য ছয় অংশ।

**ষষ্ঠ অনুমান (দুই নারী):**

যদি দুই নারী ভূমিষ্ঠ হয়, তবে মাসআলাটি অনুরূপ হবে, তবে তা 'আওল' (অংশ বৃদ্ধি) নীতির মাধ্যমে সাতে উন্নীত হবে: মায়ের জন্য ষষ্ঠাংশ (১), মা-শরীক দুই ভাইয়ের জন্য তৃতীয়াংশ (২), এবং গর্ভস্থ সন্তানের জন্য দুই-তৃতীয়াংশ (৪)।

**জামিয়াহ (সর্বজনীন মূল) নির্ণয়:**

প্রথম ও দ্বিতীয় মাসআলার মধ্যে 'মুদাখালাহ' (পরস্পর বিভাজ্যতা) রয়েছে, তাই বৃহত্তর সংখ্যাটি (৬) যথেষ্ট। এরপর তৃতীয় ও চতুর্থ মাসআলার সাথে তুলনা করলে 'মুমাথালাহ' (সাদৃশ্য) পাওয়া যায়, তাই একটি (৬) যথেষ্ট। এরপর পঞ্চম মাসআলার সাথে তুলনা করলে 'মুদাখালাহ' পাওয়া যায়, তাই বৃহত্তর সংখ্যাটি (১২) যথেষ্ট। এরপর ষষ্ঠ মাসআলা (৭)-এর সাথে তুলনা করলে 'মুবা-য়ানাহ' (পরস্পর মৌলিকতা) পাওয়া যায়, তাই একটিকে অন্যটির সাথে গুণ করা হবে। ফলে চুরাশি (৮৪) পাওয়া যায়, যা সকল মাসআলার 'জামিয়াহ' (সর্বজনীন মূল)।

যখন আপনি মা এবং মা-শরীক দুই ভাইকে অংশ দিতে চাইবেন, তখন আপনি 'জামিয়াহ' (৮৪)-কে দুই নারী ভূমিষ্ঠ হওয়ার অনুমানভিত্তিক মাসআলা (৭) দ্বারা ভাগ করবেন; কারণ এই অনুমানটিই তাদের অধিকারের ক্ষেত্রে সবচেয়ে ক্ষতিকর (অর্থাৎ, তাদের সর্বনিম্ন অংশ নিশ্চিত করে)।

***

[সূত্র: মাজমু' আল-ফাতাওয়া ওয়া মাকালাত মুতানাওয়্যি'আহ]

অতঃপর বারো (১২) বের হবে, যা হলো তার অংশের গুণক (*জুজ’ সাহমিহা*)। আপনি এতে মায়ের অংশ এক (১) দ্বারা গুণ করুন, ফলে মা বারো (১২) পাবেন। আর বৈমাত্রেয় ভাই-বোনদের অংশ দুই (২) দ্বারা গুণ করুন, ফলে তারা চব্বিশ (২৪) পাবে।

অবশিষ্ট অংশ, যা আটচল্লিশ (৪৮), তা গর্ভস্থ সন্তানের জন্ম হওয়া পর্যন্ত স্থগিত (মওকুফ) রাখা হবে।

যদি দেখা যায় যে তারা দুটি কন্যা, তবে পুরো অংশটিই তাদের। আর যদি দেখা যায় যে সে একটি পুরুষ (ছেলে), তবে আপনি তাকে স্থগিত অংশ থেকে বিয়াল্লিশ (৪২) দেবেন; কারণ এটিই সেই অংশ যা সে পাবে যখন আপনি মূল মাসআলাটিকে তার মাসআলার উপর ভাগ করবেন, অতঃপর তার অংশকে তার অংশের গুণক দ্বারা গুণ করবেন।

আর স্থগিত অংশের অবশিষ্ট ছয় (৬) মা এবং বৈমাত্রেয় ভাই-বোনদের কাছে প্রত্যাবর্তন করা হবে। মায়ের জন্য দুই (২), যা তার ফরয অংশের পূর্ণতা দেবে, এবং বৈমাত্রেয় ভাই-বোনদের জন্য চার (৪), যা তাদের ফরয অংশের পূর্ণতা দেবে।

অনুরূপভাবে, যদি কেবল একটি কন্যা ভূমিষ্ঠ হয়, তাহলেও একই বিধান প্রযোজ্য হবে। আর যদি একজন পুরুষ ও একজন কন্যা ভূমিষ্ঠ হয়, তবে সেক্ষেত্রেও একই বিধান প্রযোজ্য হবে। এবং বিয়াল্লিশ (৪২) তাদের মধ্যে তিন ভাগে (২:১ অনুপাতে) বিভক্ত হবে; পুরুষের জন্য আটাশ (২৮) এবং কন্যার জন্য চৌদ্দ (১৪)।

আর যদি দুটি পুরুষ ভূমিষ্ঠ হয়, তবে সেক্ষেত্রেও একই বিধান প্রযোজ্য হবে। এবং বিয়াল্লিশ (৪২) তাদের মধ্যে সমান দুই ভাগে বিভক্ত হবে, প্রত্যেকের জন্য একুশ (২১) করে।

আর যদি গর্ভস্থ সন্তান মৃত অবস্থায় ভূমিষ্ঠ হয়, তবে আপনি পুরো স্থগিত অংশটি মা এবং বৈমাত্রেয় ভাই-বোনদের কাছে প্রত্যাবর্তন করবেন। এর মধ্যে মায়ের জন্য ষোলো (১৬), যা তার হাতে থাকা বারো (১২)-এর সাথে যোগ হবে, ফলে মোট হবে আটাশ (২৮)। এবং বৈমাত্রেয় ভাই-বোনদের জন্য বত্রিশ (৩২), যা তাদের হাতে থাকা চব্বিশ (২৪)-এর সাথে যোগ হবে, ফলে মোট হবে ছাপ্পান্ন (৫৬)। তাদের প্রত্যেকের জন্য আটাশ (২৮) করে।

আর এই উদাহরণ অনুযায়ী অনুমান করুন, ইন শা আল্লাহু তাআলা (আল্লাহ চাইলে) আপনি সঠিক হবেন।