ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭১-১৭৫

৮৮ - নিখোঁজ ব্যক্তির (আল-মাফকুদ) বিধান সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ

আর নিখোঁজ ব্যক্তি (আল-মাফকুদ) হলো এমন ব্যক্তি, যার খবর গোপন হয়ে গেছে এবং জানা যায় না যে সে জীবিত নাকি মৃত—বন্দিত্ব, সফর (ভ্রমণ) বা অনুরূপ কোনো কারণে। তার জন্য দুটি অবস্থা রয়েছে:

**প্রথম অবস্থা:** এমন অবস্থা যখন তার নিরাপত্তা প্রবল থাকে; যেমন—যে ব্যক্তি ব্যবসা, পর্যটন, জ্ঞান অর্জন বা অনুরূপ কোনো উদ্দেশ্যে সফর করেছে। এই ক্ষেত্রে তার জন্মের পর থেকে নব্বই বছর সময় নির্ধারণ করা হবে।

**দ্বিতীয় অবস্থা:** এমন অবস্থা যখন তার ধ্বংস (মৃত্যু) প্রবল থাকে; যেমন—যে ব্যক্তি নৌকায় ডুবে গেছে এবং কিছু লোক বেঁচে গেলেও কিছু লোক মারা গেছে, অথবা যে তার পরিবারের মধ্য থেকে নিখোঁজ হয়েছে, অথবা দুই সারির (যুদ্ধের) মধ্য থেকে নিখোঁজ হয়েছে, বা অনুরূপ কোনো ঘটনা। এই ক্ষেত্রে নিখোঁজ হওয়ার পর থেকে চার বছর সময় নির্ধারণ করা হবে।

অতঃপর, এই দুটি সময়কাল অতিবাহিত হওয়ার পর, যখন তার মৃত্যুর ফায়সালা দেওয়া হবে, তখন তার সম্পদ তার জীবিত উত্তরাধিকারীদের মধ্যে বণ্টন করা হবে। তবে যারা এর আগে মারা গেছে, তারা এই সম্পদের অংশ পাবে না।

আর যদি নিখোঁজ ব্যক্তির কোনো উত্তরাধিকারী অপেক্ষার সময়কালে (মুদ্দাতুত তারাব্বুস) মারা যায়, তবে তার (মৃত উত্তরাধিকারীর) ওয়ারিশদের সাথে এমনভাবে আচরণ করা হবে যাতে তারা সবচেয়ে কম (ক্ষতিকর) অংশ পায়, এবং বাকি অংশ স্থগিত রাখা হবে যতক্ষণ না নিখোঁজ ব্যক্তির বিষয়টি স্পষ্ট হয় অথবা অপেক্ষার সময়কাল শেষ হয়।

যদি প্রমাণিত হয় যে সে জীবিত, তবে তার অংশ তাকে প্রদান করা হবে এবং অবশিষ্ট অংশ যদি অন্য কোনো হকদারের প্রাপ্য হয়, তবে তা ফেরত দেওয়া হবে। অনুরূপ বিধান প্রযোজ্য হবে যদি নির্দিষ্ট সময় অতিবাহিত হয়ে যায় এবং তার কোনো খবর জানা না যায়। আর যদি প্রমাণিত হয় যে সে তার উত্তরাধিকারীর (মৃত ব্যক্তির) আগেই মারা গেছে, তবে সংরক্ষিত অংশটি তার হকদারদের কাছে ফেরত দেওয়া হবে।

যখন কোনো ব্যক্তি মারা যায় এবং উত্তরাধিকারী রেখে যায়, যাদের মধ্যে একজন নিখোঁজ (মফকুদ), তখন কাজ করার পদ্ধতি হলো তার জন্য দুটি সমস্যা (মাসআলা) তৈরি করা: একটি হলো জীবিত থাকার মাসআলা (মাসআলাতুল হায়াত) এবং অন্যটি হলো মৃত হওয়ার মাসআলা (মাসআলাতুল মাওত)। অতঃপর এই দুই মাসআলার মধ্যে চার সম্পর্কের (আন-নিসাবুল আরবা') ভিত্তিতে তুলনা করা হবে। এই তুলনা ও কাজের পর যা পাওয়া যাবে, তাই হবে দুই মাসআলার সমন্বিত মূল (আল-জামি')।

যে ব্যক্তি উভয় মাসআলায় সমানভাবে উত্তরাধিকারী হবে, তাকে তার সম্পূর্ণ অংশ প্রদান করা হবে। আর যার উত্তরাধিকারের অংশ ভিন্ন হবে, তাকে কম অংশটি দেওয়া হবে; কারণ এটিই নিশ্চিত (আল-ইয়াকীন)। আর যে ব্যক্তি দুই মাসআলার কোনো একটিতে বাদ পড়বে (উত্তরাধিকার থেকে), তাকে কিছুই দেওয়া হবে না।

যেমন: স্বামী (যাওজ), সহোদর বোন (শাকিक़াহ) এবং নিখোঁজ বৈমাত্রেয় বোন (উখত লি-আব মফকুদাহ)।

১. মৃত হওয়ার মাসআলাটি হবে দুই থেকে (মূল): স্বামীর জন্য অর্ধেক (১) এবং সহোদর বোনের জন্য অর্ধেক (১)।

২. জীবিত থাকার মাসআলাটি হবে ছয় থেকে (মূল) এবং তা বৃদ্ধি পেয়ে সাত-এ (তা'উল) পৌঁছাবে: স্বামীর জন্য অর্ধেক (৩), সহোদর বোনের জন্য অর্ধেক (৩), এবং বৈমাত্রেয় বোনের জন্য দুই-তৃতীয়াংশ পূর্ণ করার জন্য ছয় ভাগের এক ভাগ (১)।

এই দুই মাসআলার মধ্যে রয়েছে সম্পূর্ণ ভিন্নতা (মুবা-য়ানাহ)। সুতরাং আমরা একটিকে অন্যটির সাথে গুণ করব, ফলে চৌদ্দ (১৪) পাওয়া যাবে, যা হলো সমন্বিত মূল (আল-জামি'আহ)।

স্বামীর জন্য: জীবিত থাকার মাসআলা থেকে (৩) কে মৃত হওয়ার মাসআলা (২) দ্বারা গুণ করা হবে, ফলে সে ছয় (৬) পাবে। সহোদর বোনের জন্যও অনুরূপ (৬); কারণ এটিই তাদের উভয়ের ক্ষেত্রে কম (আল-আদার্র)।

এবং নিখোঁজ বোনের জন্য দুই (২) অংশ সংরক্ষিত (মাওকুফ) রাখা হবে।

যদি প্রমাণিত হয় যে সে জীবিত, তবে তা তাকে প্রদান করা হবে। আর যদি প্রমাণিত হয় যে সে তার উত্তরাধিকারীর (মৃত ব্যক্তির) আগেই মারা গেছে, তবে সংরক্ষিত অংশটি স্বামী ও (সহোদর) বোনের মধ্যে অর্ধেক অর্ধেক করে ফেরত দেওয়া হবে। আর যদি প্রমাণিত হয় যে সে তার উত্তরাধিকারীর মৃত্যুর পরে মারা গেছে, অথবা অপেক্ষার সময় (মুদ্দাতুত তারাব্বুস) অতিবাহিত হয়ে যায় এবং তার কোনো খবর জানা না যায়, তবে তা তার অন্যান্য সম্পদের মতো তার উত্তরাধিকারীদের মধ্যে বণ্টন করা হবে।

এবং (আরেকটি উদাহরণ হলো): স্বামী, দুই বৈমাত্রেয় বোন এবং নিখোঁজ বৈমাত্রেয় ভাই।

নিখোঁজ ব্যক্তির উত্তরাধিকার সংক্রান্ত মাসআলা

**প্রথম মাসআলা (মৃত্যু ধরে):** মৃত ধরে মাসআলাটি ছয় (৬) থেকে শুরু হয়ে আউল (বৃদ্ধি) হয়ে সাতে (৭) দাঁড়ায়। স্বামীর জন্য তিন (৩) অংশ এবং দুই বোনের জন্য চার (৪) অংশ।

**দ্বিতীয় মাসআলা (জীবন ধরে):** আর জীবিত ধরে মাসআলাটি দুই (২) থেকে শুরু হয়ে সহীহ (সংশোধন) হয়ে আটে (৮) দাঁড়ায়। স্বামীর জন্য চার (৪) অংশ, ভাইয়ের জন্য দুই (২) অংশ এবং প্রত্যেক বোনের জন্য এক (১) অংশ।

এই দুটি মাসআলা মুতাবায়ান (Co-prime), তাই একটিকে অন্যটির সাথে গুণ করা হয়। ফলে ছাপ্পান্ন (৫৬) পাওয়া যায়, যা হলো **জামি'আহ** (Comprehensive Base Number)।

**বণ্টন পদ্ধতি:**

১. **স্বামীর অংশ:** স্বামীর জন্য মৃত ধরে মাসআলা থেকে তিন (৩) অংশ নেওয়া হবে; কারণ এটিই তার জন্য কম ক্ষতিকর (الأضر) অংশ। এটিকে জীবিত ধরে মাসআলার মূল সংখ্যা আট (৮) দ্বারা গুণ করা হবে। ফলে তিনি চব্বিশ (২৪) অংশ পাবেন।

২. **দুই বোনের অংশ:** আর দুই বোনের প্রত্যেকের জন্য জীবিত ধরে মাসআলা থেকে এক (১) অংশ নেওয়া হবে; কারণ এটিই তাদের জন্য কম ক্ষতিকর অংশ। এটিকে মৃত ধরে মাসআলার মূল সংখ্যা সাত (৭) দ্বারা গুণ করা হবে। ফলে তারা সাত (৭) অংশ করে পাবে (মোট ১৪)।

৩. **স্থগিত অংশ:** অবশিষ্ট আঠারো (১৮) অংশ স্থগিত রাখা হবে।

**ফলাফল নির্ণয়:**

১. **যদি তার (নিখোঁজ ব্যক্তির) জীবিত থাকা প্রমাণিত হয়:** তবে সে তার অংশ অর্থাৎ চৌদ্দ (১৪) অংশ নেবে। অবশিষ্ট অংশ, যা চার (৪), তা স্বামীর কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হবে; কারণ এটি তার ফরয অংশের পূর্ণতা। অনুরূপভাবে, যদি অপেক্ষার সময়কাল (مدة التربص) পার হয়ে যায় এবং তার কোনো খবর জানা না যায় (তবে সে জীবিত গণ্য হবে)।

* আর জামি'আহ (৫৬) সংক্ষেপ করে তার সাত ভাগের এক ভাগ অর্থাৎ আটে (৮) ফিরিয়ে আনা হবে, যাতে অংশগুলো সাত ভাগের ভিত্তিতে মিলে যায়।

২. **যদি তার (নিখোঁজ ব্যক্তির) ওয়ারিশের মৃত্যুর আগেই তার নিজের মৃত্যু প্রমাণিত হয়:** তবে স্থগিত রাখা সম্পূর্ণ অংশ দুই বোনের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হবে; কারণ এটি তাদের ফরয অংশের পূর্ণতা।

**আপস-মীমাংসা:** স্বামী এবং দুই বোনের জন্য নিখোঁজ ব্যক্তির অংশের অতিরিক্ত যে চার (৪) অংশ রয়েছে, সে বিষয়ে আপস-মীমাংসা করা বৈধ। তারা তা নিজেদের মধ্যে ভাগ করে নিতে পারে; কারণ এই অংশ তাদের বাইরে যাবে না।

৮৯ - পরিচ্ছেদ: ডুবে যাওয়া ব্যক্তি এবং তাদের মতো অন্যদের উত্তরাধিকার (মিরাছ)

যখন দুই বা ততোধিক পারস্পরিক উত্তরাধিকারী ধসে পড়া, ডুবে যাওয়া, আগুনে পুড়ে যাওয়া, প্লেগ (মহামারী) অথবা অনুরূপ কোনো কারণে মারা যায়, তখন তাদের জন্য পাঁচটি অবস্থা প্রযোজ্য হয়:

প্রথম অবস্থা: পারস্পরিক উত্তরাধিকারীদের মধ্যে একজনের মৃত্যু বিলম্বিত হয়, যদিও তা এক মুহূর্তের জন্য হয়।

সুতরাং, যিনি পরে মারা যান, তিনি সর্বসম্মতিক্রমে (ঐকমত্যে) উত্তরাধিকারী হন।

দ্বিতীয়: যদি তাদের উভয়ের মৃত্যু একই সময়ে নিশ্চিত হয়, তবে সর্বসম্মতিক্রমে (ঐকমত্যে) কোনো উত্তরাধিকার (পরস্পরের মধ্যে) বর্তাবে না।

তৃতীয়: যদি অবস্থা অজ্ঞাত থাকে, অর্থাৎ তারা একই সময়ে মারা গেছেন নাকি একজন অন্যজনের আগে মারা গেছেন—তা জানা না যায়।

চতুর্থ: যদি জানা যায় যে তাদের একজন অন্যজনের আগে মারা গেছেন, কিন্তু নির্দিষ্টভাবে কে আগে মারা গেছেন—তা জানা না যায়।

পঞ্চম: যদি পূর্ববর্তী মৃত ব্যক্তি জানা যায়, কিন্তু পরে তা ভুলে যাওয়া হয়। এই শেষোক্ত তিনটি ক্ষেত্রে, যদি প্রত্যেক মৃতের ওয়ারিশগণ এই দাবি না করেন যে তাদের মীরাসদাতা পরে মারা গেছেন, তবে ‘দূর’ (চক্রাকার অবস্থা) প্রতিরোধের জন্য প্রত্যেকে অন্যের মূল সম্পদ (তিলাদ মাল) থেকে উত্তরাধিকার লাভ করবে, কিন্তু তার কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত সম্পদ থেকে নয়। এটিই হলো ইমাম আহমদ রহিমাহুল্লাহু তাআলার মাযহাব। আর এটিই উমার, আলী এবং ইবনু মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুমের অভিমত। শুরাইহ, ইবনু আবী লায়লা এবং ইবরাহীম আন-নাখঈ রহিমাহুমুল্লাহু তাআলাও এই মত পোষণ করতেন।

পক্ষান্তরে, যায়িদ ইবনু সাবিত রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু উত্তরাধিকার না দেওয়ার মত পোষণ করতেন। আর এটিই হলো (অন্য) তিন ইমাম রহিমাহুমুল্লাহু তাআলার মাযহাব (¬১)।

যদি আপনি তা জানতে পারেন, তবে ইমাম আহমদ রহিমাহুল্লাহু-এর মাযহাব অনুযায়ী আমল করার পদ্ধতি হলো: আপনি অনুমান করবেন যে মৃতদের মধ্যে একজন বা একাধিক ব্যক্তি প্রথমে মারা গেছেন, অতঃপর আপনি বন্টন করবেন।

¬__________

(¬১) হাম্বলী মাযহাবের একটি দল এই মতটি (উত্তরাধিকার না দেওয়ার মত) গ্রহণ করেছেন, যাদের মধ্যে শাইখুল ইসলাম ইবনু তাইমিয়্যাহ এবং তাঁর দাদা আল-মাজদও রয়েছেন। দলিলের ভিত্তিতে এটিই অধিকতর শক্তিশালী মত, আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

তাঁর (প্রথম মৃত ব্যক্তির) সমস্ত মূল সম্পদ – যাকে ‘তাল্লাদ’ (Talād) বলা হয় – তা বণ্টন করা হবে জীবিত ওয়ারিশদের মধ্যে এবং যারা তাঁর সাথে মারা গেছেন (কিন্তু তাঁর পরে মারা গেছেন) তাদের মধ্যে।

অতঃপর তাঁর সাথে যারা মারা গেছেন তাদের প্রত্যেকের জন্য যা কিছু অর্জিত হয়েছে – যাকে ‘ত্বরীফ’ (Tarīf) বলা হয় – তা আপনি তাদের জীবিত ওয়ারিশদের মধ্যে বণ্টন করুন, তাদের জন্য একটি নতুন ‘মাসআলা’ (inheritance problem) তৈরি করার এবং তা তাদের মধ্যে ভাগ করে দেওয়ার পর। যদি তা (ত্বরীফ) তাদের মধ্যে সরাসরি ভাগ হয়ে যায়, তবে তাদের মাসআলাটি প্রথম মাসআলাটি যে সংখ্যা থেকে শুদ্ধ হয়েছিল, সেই সংখ্যা থেকেই শুদ্ধ হবে। আর যদি তা সরাসরি ভাগ না হয়, তবে আপনি সেই (ত্বরীফ) এবং তাদের মাসআলার মধ্যে তুলনা করবেন, যেমন আপনি দল (ওয়ারিশদের শ্রেণী) এবং তাদের অংশের (সহম) মধ্যে তুলনা করেন।

যদি তা (ত্বরীফ) মাসআলাটির সাথে ‘মুবা-য়ানাহ’ (Mubāyanah - সম্পূর্ণ ভিন্নতা) হয়, তবে আপনি মাসআলাটির সম্পূর্ণ সংখ্যাটি লিখে রাখবেন। আর যদি তা ‘মুওয়া-ফাকাহ’ (Muwāfaqah - আংশিক মিল) হয়, তবে আপনি তার ‘ওয়াফক’ (Wafq - আংশিক মিলের সংখ্যা) লিখে রাখবেন।

অতঃপর এর পরে, যদি তৃতীয় কোনো মৃত ব্যক্তি থাকেন, তবে আপনি তাঁর ‘ত্বরীফ’ তাঁর জীবিত ওয়ারিশদের মধ্যে বণ্টন করবেন, তাদের জন্য একটি মাসআলা তৈরি করার এবং তা তাদের মধ্যে ভাগ করে দেওয়ার পর। যদি তা তাদের মধ্যে সরাসরি ভাগ হয়ে যায়, তবে তাদের মাসআলাটি প্রথম মাসআলাটি যে সংখ্যা থেকে শুদ্ধ হয়েছিল, সেই সংখ্যা থেকেই শুদ্ধ হবে। আর যদি তা সরাসরি ভাগ না হয়, তবে আপনি সেই (ত্বরীফ) এবং তাদের মাসআলার মধ্যে তুলনা করবেন, যেমন আপনি দল এবং তাদের অংশের মধ্যে তুলনা করেন। যদি তা ‘মুবা-য়ানাহ’ হয়, তবে আপনি মাসআলাটির সম্পূর্ণ সংখ্যাটি লিখে রাখবেন। আর যদি তা ‘মুওয়া-ফাকাহ’ হয়, তবে আপনি তার ‘ওয়াফক’ লিখে রাখবেন।

অতঃপর যদি সেখানে চতুর্থ কোনো মৃত ব্যক্তি থাকেন, তবে আপনি তাঁর ‘ত্বরীফ’ তাঁর জীবিত ওয়ারিশদের মধ্যে বণ্টন করবেন এবং পূর্বে যা করা হয়েছে, ঠিক সেভাবে কাজ করবেন। এভাবে চলতে থাকবে যতক্ষণ না সকল মৃত ব্যক্তির হিসাব শেষ হয়।

অতঃপর এর পরে, আপনি মাসআলাগুলো থেকে অথবা তাদের ‘ওয়াফক’ (আংশিক মিলের সংখ্যা) থেকে যা কিছু লিখে রেখেছেন, সেগুলোর মধ্যে ‘নিসবাতুল আরবা’ (Nisbatul Arba’ - চার প্রকার সম্পর্ক) অনুযায়ী তুলনা করবেন। এই তুলনা ও কাজের পরে যা কিছু অর্জিত হবে, তা-ই হলো ‘জুযউস সাহম’ (Juz’ as-Sahm - অংশের গুণক)। এই গুণকটি প্রথম মৃত ব্যক্তির মাসআলার সাথে গুণ করা হবে। গুণ করার পর যে সংখ্যাটি পাওয়া যাবে, সেই সংখ্যা থেকেই প্রথম মৃত ব্যক্তির মাসআলা এবং তাঁর সাথে যারা মারা গেছেন তাদের জীবিত ওয়ারিশদের মাসআলা শুদ্ধ হবে।

আর প্রথম মাসআলা থেকে যার যা অংশ ছিল, সে তা ‘জুযউস সাহম’ দ্বারা গুণ করে গ্রহণ করবে। আর শেষ মাসআলাগুলো থেকে যার যা অংশ ছিল, সে তা তার মৃত ওয়ারিশের অংশ (সহম) অথবা তার ‘ওয়াফক’ দ্বারা গুণ করে গ্রহণ করবে। অতঃপর...