ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭৬-১৮০

এরপর আপনি দ্বিতীয় মৃত ব্যক্তির দিকে যাবেন। আপনি ধরে নেবেন যে সে প্রথমে মারা গেছে এবং তার বিদ্যমান সম্পদ ও তার সাথে যারা মারা গেছে তাদের নতুন প্রাপ্ত সম্পদের ক্ষেত্রে আপনি প্রথম মৃত ব্যক্তির ক্ষেত্রে যেমন কাজ করেছেন, ঠিক তেমনই কাজ করবেন। যদি তৃতীয় বা তার বেশি মৃত ব্যক্তি থাকে, তবে একইভাবে কাজ করবেন।

উদাহরণস্বরূপ, যদি একজন মহিলা এবং তার পুত্র মারা যায় এবং মৃত্যুর ক্রম জানা না যায়, অথবা কে আগে মারা গেছে তা জানা গেলেও নির্দিষ্টভাবে কে আগে মারা গেছে তা জানা না যায়, অথবা জানা গেলেও পরে ভুলে যাওয়া হয়; এবং মহিলাটি রেখে যায় তার পিতা-মাতা (আবুওয়াইন) এবং পুত্রটি রেখে যায় একজন কন্যা (বিনত),

তবে মহিলার মাসআলা হবে ছয় (৬) থেকে। তার পিতা-মাতা প্রত্যেকের জন্য এক-ষষ্ঠাংশ (১/৬), অর্থাৎ এক (১) সাহম করে। আর অবশিষ্ট চার (৪) সাহম পুত্রের জন্য।

আর পুত্রের জীবিত ওয়ারিশদের মাসআলাও হবে ছয় (৬) থেকে। (মহিলার মা, যিনি এখন পুত্রের দাদী) দাদীর জন্য এক-ষষ্ঠাংশ (১/৬), অর্থাৎ এক (১) সাহম। কন্যার জন্য অর্ধেক (১/২), অর্থাৎ তিন (৩) সাহম। আর অবশিষ্ট দুই (২) সাহম আসাবার (অবশিষ্টভোগীর) জন্য।

এবং (পুত্রের ওয়ারিশদের) মাসআলা (৬) এবং পুত্রের সাহম (৪) এর মধ্যে অর্ধেকে توافق (তাওয়াফুক/মিল) রয়েছে। সুতরাং আপনি মাসআলার 'ওয়াফক' (অর্ধেক) তিন (৩) গ্রহণ করবেন, যা হলো 'জুযউস সাহম' (অংশের গুণক)। আপনি এটিকে মহিলার মাসআলা ছয় (৬) দ্বারা গুণ করবেন, ফলে মোট আঠারো (১৮) হবে।

মহিলার পিতা-মাতা প্রত্যেকের জন্য তার মাসআলা থেকে এক (১) সাহম রয়েছে, যা জুযউস সাহম তিন (৩) দ্বারা গুণ করা হবে, ফলে তারা তিন (৩) করে পাবে। আর দাদী, যিনি প্রথম মাসআলায় মা ছিলেন, তার জন্য পুত্রের ওয়ারিশদের মাসআলা থেকে এক (১) সাহম রয়েছে, যা সাহমের 'ওয়াফক' (মিলিত অংশ) দুই (২) দ্বারা গুণ করা হবে, ফলে দুই (২) হবে। সুতরাং দুই মাসআলা মিলিয়ে তার মোট প্রাপ্তি হবে পাঁচ (৫)। আর পুত্রের কন্যার জন্য পুত্রের ওয়ারিশদের মাসআলা থেকে তিন (৩) সাহম রয়েছে, যা সাহমের 'ওয়াফক' দুই (২) দ্বারা গুণ করা হবে, ফলে ছয় (৬) হবে।

এবং আসাবার (অবশিষ্টভোগী ওয়ারিশ) জন্য রয়েছে দুই অংশ, যা অংশের ‘উইফক’ (সমন্বয়কারী সংখ্যা) দুই দ্বারা চার-এ গুণ করা হবে। আর পুত্রের মূল সম্পত্তি (মাসআলাহ) হলো ছয় থেকে: তার মায়ের জন্য এক-ষষ্ঠাংশ (এক অংশ), তার কন্যার জন্য অর্ধেক (তিন অংশ), এবং অবশিষ্ট দুই অংশ আসাবার জন্য।

আর মায়ের জীবিত ওয়ারিশদের সম্পত্তি (মাসআলাহ) হলো ছয় থেকে: তার পিতা-মাতা প্রত্যেকের জন্য এক-ষষ্ঠাংশ (এক অংশ), তার পুত্রের কন্যার জন্য অর্ধেক (তিন অংশ), এবং অবশিষ্ট এক অংশ তার পিতার জন্য তা‘সীবের (অবশিষ্টভোগী হিসেবে) ভিত্তিতে।

মায়ের ওয়ারিশদের মাসআলাহ এবং তার অংশের মধ্যে ‘তাবায়ুন’ (পূর্ণ বৈসাদৃশ্য) রয়েছে। সুতরাং মাসআলাহ ছয়, যা হলো ‘জুযউস-সাহম’ (অংশ গুণক), তা পুত্রের মাসআলাহ ছয়-এর সাথে গুণ করা হবে। ফলে মোট দাঁড়াবে ছত্রিশ। পুত্রের কন্যার জন্য তার মাসআলাহ থেকে তিন অংশ, যা জুযউস-সাহম ছয় দ্বারা গুণ করা হবে, ফলে সে আঠারো অংশ পাবে।

আর পুত্রের আসাবার জন্য তার মাসআলাহ থেকে দুই অংশ, যা জুযউস-সাহম ছয় দ্বারা গুণ করা হবে, ফলে সে বারো অংশ পাবে। আর পুত্রের কন্যার জন্য মায়ের ওয়ারিশদের মাসআলাহ থেকে তিন অংশ, যা মায়ের অংশ এক দ্বারা গুণ করা হবে, ফলে তিন অংশ হবে। সুতরাং দুই মাসআলাহ থেকে তার মোট প্রাপ্তি হবে একুশ অংশ। আর মায়ের পিতার জন্য তার ওয়ারিশদের মাসআলাহ থেকে দুই অংশ, যা তার অংশ এক দ্বারা গুণ করা হবে, ফলে দুই অংশ হবে। আর তার মায়ের জন্য এক অংশ, যা তার অংশ এক দ্বারা গুণ করা হবে, ফলে এক অংশ হবে।

যদি দুই ভাই মারা যায়, যাদের একজন আমর-এর আযাদকৃত গোলাম এবং অন্যজন যায়দ-এর আযাদকৃত গোলাম, তবে আমর-এর আযাদকৃত গোলামের সম্পদ যায়দ পাবে এবং যায়দ-এর আযাদকৃত গোলামের সম্পদ আমর পাবে। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।

৯০ - আর-রাদ (অতিরিক্ত অংশ ফেরত দেওয়া) পরিচ্ছেদ এবং এর প্রাপ্য কারা, তার বর্ণনা

'আর-রাদ' হলো ফারয (নির্দিষ্ট অংশ) বণ্টনের পর মাসআলার শেয়ারসমূহে যে ঘাটতি থাকে, তা ওয়ারিশদের অংশে বৃদ্ধি করে দেওয়া; যা 'আল-আওল'-এর (অংশ বৃদ্ধিজনিত ঘাটতি) বিপরীত। এর শর্ত হলো সকল 'আসাবা' (অবশিষ্টভোগী ওয়ারিশ)-এর অনুপস্থিতি। এটি (আর-রাদ) স্বামী ও স্ত্রী ব্যতীত সকল 'আহলুল ফুরুদ' (নির্দিষ্ট অংশীদার)-এর উপর প্রয়োগ করা হয়। আর 'আহলুল রাদ' (যারা ফেরত অংশ পান) তাদের মাসআলার মূলনীতিসমূহ ভিন্ন।

তাদের মীরাসের মূল (উৎস) চারটি, যা সবই মূল ছয় (৬) থেকে উদ্ভূত। আর তা হলো: মূল দুই (২), মূল তিন (৩), মূল চার (৪) এবং মূল পাঁচ (৫)।

আপনি যখন এই বিষয়টি অবগত হলেন, তখন জেনে রাখুন যে, যদি রদ্দের (অবশিষ্ট ফেরত পাওয়ার) হকদার মাত্র একজন ব্যক্তি হন—যেমন মা, কন্যা অথবা তাদের অনুরূপ কেউ—তবে তিনি ফরয অংশ এবং রদ্দের মাধ্যমে সম্পূর্ণ সম্পদ গ্রহণ করবেন।

আর যদি তারা একাধিক সংখ্যায় থাকে এবং তাদের মীরাসের অংশ সমান হয়—যেমন বৈপিত্রেয় ভাই-বোন, কন্যারা, অথবা পৌত্রীরা (পুত্রের কন্যারা) ইত্যাদি—তবে তাদের মাসআলার মূল হবে তাদের মাথার সংখ্যা অনুযায়ী, ফরয ও রদ্দ হিসেবে।

আর যদি তাদের মীরাসের অংশ ভিন্ন হয়, তবে মূল ছয় (৬) থেকে তাদের অংশসমূহ যোগ করুন। যে যোগফল পাওয়া যাবে, তাই হবে রদ্দের মাসআলার মূল। অতঃপর তা তাদের মধ্যে বণ্টন করুন। এরপর প্রতিটি দল এবং তাদের প্রাপ্ত অংশের মধ্যে সম্পর্ক দেখুন; এই সম্পর্ক তিনটি অবস্থার বাইরে হবে না: হয় তা সম্পূর্ণরূপে বিভাজ্য হবে, নয়তো সমন্বয় হবে (*মুওয়াফাকাহ*), নয়তো বিসদৃশ হবে (*মুবাযানাহ*)।

যদি প্রতিটি দলের উপর তাদের অংশসমূহ সম্পূর্ণরূপে বিভাজ্য হয়ে যায়, তবে বিষয়টি স্পষ্ট। আর যদি তা বিভাজ্য না হয়, অথবা কারো উপর বিভাজ্য হয় কিন্তু কারো উপর না হয়, তবে হিসাবের (মীরাস গণনার) অধ্যায়ে পূর্বে বর্ণিত পদ্ধতি অনুসরণ করুন।

উদাহরণস্বরূপ: যদি কোনো মৃত ব্যক্তি একজন মা এবং দুই বৈপিত্রেয় বোন রেখে যায়, তবে তাদের মাসআলার মূল (৬) ছয় থেকে। রদ্দের পর তা তিনে (৩) ফিরে আসে। মায়ের জন্য এক (১) অংশ ফরয ও রদ্দ হিসেবে, এবং বৈপিত্রেয় দুই বোনের জন্য দুই (২) অংশ ফরয ও রদ্দ হিসেবে। আর দুই বোনের অংশ তাদের উভয়ের উপর বিভাজ্য।

আর যদি কোনো মৃত ব্যক্তি একজন কন্যা (বিন্ত) এবং পাঁচজন পৌত্রী (বানাতি ইবন) রেখে যায়, তবে মাসআলার মূল (৬) ছয় থেকে। রদ্দের পর তা চারে (৪) ফিরে আসে। কন্যার জন্য তিন (৩) অংশ ফরয ও রদ্দ হিসেবে, এবং পৌত্রীদের জন্য এক (১) অংশ ফরয ও রদ্দ হিসেবে।

আর এই অংশটি (১) তাদের (পাঁচজন পৌত্রীর) উপর বিভাজ্য হয় না, বরং ভগ্নাংশ সৃষ্টি করে এবং বিসদৃশ হয় (*মুবাযানাহ*)। সুতরাং তাদের মাথার সংখ্যা পাঁচ (৫), যা *জুযউস সাহম* (অংশের গুণক)। এই পাঁচকে রদ্দের মাসআলার মূল চার (৪)-এর সাথে গুণ করা হবে। ফলে (নতুন মূল) বিশ (২০) হবে। কন্যার জন্য তার মূল অংশ তিন (৩), যা *জুযউস সাহম* পাঁচ (৫)-এর সাথে গুণ করা হবে, ফলে সে পনেরো (১৫) পাবে। আর পৌত্রীদের... [মূল আরবি পাঠ এখানে সমাপ্ত হয়েছে]

তাদের (মেয়েদের) অংশ এক। তা অংশ-এককের (جزء السهم) পাঁচের সাথে গুণ করা হবে। ফলে তারা পাঁচ পাবে, তাদের প্রত্যেকের জন্য এক।

যদি কোনো মৃত ব্যক্তি দুই দাদী এবং পাঁচ বৈমাত্রেয় বোন (বা সহোদর/পিতা-সম্পর্কীয় বোন) রেখে মারা যায়, তবে মূল মাসআলা হবে ছয় থেকে। রদ্দের পর তা পাঁচে ফিরে আসবে। দুই দাদীর জন্য এক অংশ (যা ফরয ও রদ্দ উভয় হিসেবে), যা তাদের মধ্যে বিভাজ্য নয়, বরং কাসর (ভগ্ন) হবে এবং মুবায়ানাহ (পরস্পর ভিন্ন) হবে। আর বোনদের জন্য চার অংশ (যা ফরয ও রদ্দ উভয় হিসেবে), যা তাদের মধ্যে বিভাজ্য নয়, বরং কাসর হবে এবং মুবায়ানাহ হবে। সুতরাং তাদের মাথা সংখ্যা (পাঁচ) দাদীদের মাথা সংখ্যা (দুই)-এর সাথে গুণ করা হবে। ফলে দশ পাওয়া যাবে, আর এটাই হলো অংশ-একক (جزء السهم)।

অতঃপর তা (দশ) রদ্দের মূল মাসআলা পাঁচের সাথে গুণ করা হবে, ফলে পঞ্চাশ পাওয়া যাবে। দাদীদের জন্য মূল মাসআলা থেকে এক অংশ, যা অংশ-একক দশের সাথে গুণ করা হবে। ফলে তারা দশ পাবে, তাদের প্রত্যেকের জন্য পাঁচ। আর বোনদের জন্য মূল মাসআলা থেকে চার অংশ, যা অংশ-একক দশের সাথে গুণ করা হবে। ফলে তারা চল্লিশ পাবে, তাদের প্রত্যেকের জন্য আট।

এই পদ্ধতি সেই ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যখন রদ্দ-প্রাপ্তদের (أهل الرد) সাথে স্বামী-স্ত্রীর কেউ উপস্থিত না থাকে।

কিন্তু যদি তাদের সাথে স্বামী-স্ত্রীর কেউ উপস্থিত থাকে, তবে কার্যপদ্ধতি হলো: উপস্থিত স্বামী বা স্ত্রীকে তার অংশ তার মূল মخرج (denominator) থেকে প্রদান করা হবে। আর যা অবশিষ্ট থাকবে, তা রদ্দ-প্রাপ্তদের জন্য।

যদি রদ্দ-প্রাপ্ত ব্যক্তি একজন হয়, তবে সে ফরয ও রদ্দ উভয় হিসেবে অবশিষ্ট অংশ গ্রহণ করবে। যেমন: স্বামী বা স্ত্রী, সাথে কন্যা, বা পুত্রের কন্যা, বা মাতা, অথবা অনুরূপ কেউ।

আর যদি রদ্দ-প্রাপ্ত ব্যক্তিরা সংখ্যায় একাধিক হয় এবং তাদের মীরাসের অংশ সমান হয়, তবে উপস্থিত স্বামী বা স্ত্রীর অংশ প্রদানের পর অবশিষ্ট অংশ তাদের মধ্যে বণ্টন করে দাও, ঠিক যেমন তারা আসাবা (অবশিষ্টভোগী) হলে করা হতো।

যদি তা (অবশিষ্ট অংশ) তাদের মধ্যে বিভাজ্য হয়, তবে তা স্পষ্ট (সহজ)। আর যদি বিভাজ্য না হয়, তবে যদি তাদের মাথা সংখ্যা মুবায়ানাহ (পরস্পর ভিন্ন) হয়, তবে তাদের মাথা সংখ্যাকে গুণ করো; অথবা যদি মুওয়াফাকাহ (পরস্পর সম্মত) হয়, তবে তাদের মুওয়াফাকাহ সংখ্যাকে গুণ করো—উপস্থিত স্বামী বা স্ত্রীর মূল মাসআলার সাথে। যা পাওয়া যাবে, তা থেকেই মাসআলাটি সহীহ (সংশোধিত) হবে।

এর উদাহরণ হলো: একজন স্বামী এবং তিনজন কন্যা। মূল মাসআলা হবে চার (৪) থেকে। স্বামীর জন্য এক-চতুর্থাংশ (১), আর কন্যাদের জন্য অবশিষ্ট তিন (৩), ফরয হিসেবে এবং রদ (ফেরত) হিসেবে। আর এটি তাদের মধ্যে বিভাজ্য।

কিন্তু যদি তারা পাঁচজন কন্যা হতো, তবে তিন (৩) তাদের মধ্যে বিভাজ্য হতো না, বরং ভগ্নাংশ সৃষ্টি হতো (ইনকিসার) এবং পূর্ণ ভিন্নতা (তাবায়ুন) থাকতো। তাই তাদের সংখ্যা পাঁচ (৫) দ্বারা মূল মাসআলা চার (৪)-কে গুণ করা হবে, যা জুযউস-সাহম (গুণক)। ফলে মাসআলা বিশ (২০)-এ পৌঁছাবে।

স্বামীর জন্য মূল মাসআলা থেকে ছিল এক (১), যা জুযউস-সাহম পাঁচ (৫) দ্বারা গুণ করা হবে, ফলে তিনি পাঁচ (৫) পাবেন। আর কন্যাদের জন্য মূল মাসআলা থেকে ছিল তিন (৩), যা জুযউস-সাহম পাঁচ (৫) দ্বারা গুণ করা হবে, ফলে তারা পনেরো (১৫) পাবে। তাদের প্রত্যেকের জন্য এমন অংশ হবে, যা তাদের সম্মিলিত অংশের (মূল মাসআলা থেকে) সমান, অর্থাৎ তিন (৩)।

যদি কোনো মৃত ব্যক্তি একজন স্ত্রী এবং চৌদ্দজন কন্যা রেখে মারা যান, তবে মূল মাসআলা হবে আট (৮) থেকে। স্ত্রীর জন্য এক-অষ্টমাংশ (১), আর অবশিষ্ট অংশ কন্যাদের জন্য ফরয হিসেবে এবং রদ হিসেবে। এটি তাদের মধ্যে বিভাজ্য হবে না, বরং ভগ্নাংশ সৃষ্টি হবে (ইনকিসার) এবং তাদের সংখ্যার সাথে সাত দ্বারা আংশিক মিল (তাওয়াফুক) থাকবে।

সুতরাং তাদের সংখ্যার সাত ভাগের এক ভাগ, অর্থাৎ দুই (২), যা জুযউস-সাহম, তা মূল মাসআলা আট (৮) দ্বারা গুণ করা হবে, ফলে ষোলো (১৬) পাওয়া যাবে। স্ত্রীর জন্য মূল মাসআলা থেকে ছিল এক (১), যা জুযউস-সাহম দুই (২) দ্বারা গুণ করা হবে, ফলে তিনি দুই (২) পাবেন। আর কন্যাদের জন্য মূল মাসআলা থেকে ছিল সাত (৭), যা জুযউস-সাহম দুই (২) দ্বারা গুণ করা হবে, ফলে তারা চৌদ্দ (১৪) পাবে। তাদের প্রত্যেকের জন্য এমন অংশ হবে, যা তাদের সম্মিলিত অংশের (মূল মাসআলা থেকে) সাত ভাগের এক ভাগের সমান, অর্থাৎ এক (১)।

আর যদি রদ-এর অধিকারীদের (আহলুর রদ) মীরাসের অংশ ভিন্ন ভিন্ন হয়, তবে তাদের জন্য আরেকটি মাসআলা তৈরি করুন এবং তাদের মধ্যে তা ভাগ করে দিন। যদি তাসহিহ (সংশোধন)-এর প্রয়োজন হয়, তবে তাদের প্রাপ্য তাসহিহ প্রদান করুন। অতঃপর স্বামী বা স্ত্রী—যারা বিদ্যমান আছেন—তাদের ফরয অংশ দেওয়ার পর অবশিষ্ট অংশের সাথে রদ-এর অধিকারীদের মাসআলার তুলনা করুন। যদি অবশিষ্ট অংশটি রদ-এর অধিকারীদের মাসআলা দ্বারা বিভাজ্য হয়, তবে তাদের মাসআলাটি স্বামী বা স্ত্রী—যারা বিদ্যমান আছেন—তাদের মাসআলা যে সংখ্যা থেকে তাসহিহ হয়েছে, সেই সংখ্যা থেকেই তাসহিহ হবে।