ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০৬-২১০

এর বিশুদ্ধতার উপর ঐকমত্য রয়েছে। আর 'আওলা' (أولى)-এর অর্থ হলো: 'আক্বরাব' (أقرب) বা 'অধিক নিকটবর্তী'। আর আল্লাহই হলেন তাওফীক্বের (সফলতার) একমাত্র অধিকারী।

**শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর ফাতাওয়াসমূহ**

### আপন সহোদর ভাইয়ের কন্যারা পুরুষদের উপস্থিতিতে মৃত চাচার উত্তরাধিকারী হয় না

**প্রশ্ন ১০১:** একজন লোক মারা গেলেন। তার কোনো স্ত্রী বা সন্তান-সন্ততি ছিল না। তবে তার পূর্বে মৃত আপন সহোদর ভাইয়ের সন্তানরা রয়েছে। এমতাবস্থায়, ভাইয়ের এই সন্তানরা—পুরুষ ও নারী উভয়ই—কি মৃত চাচার উত্তরাধিকারী হবে? (১)

**উত্তর:** যদি প্রশ্নকারীর বর্ণিত পরিস্থিতিই বাস্তব হয়, তবে মুসলিমদের ঐকমত্য (ইজমা) অনুযায়ী, সমস্ত মীরাস (উত্তরাধিকার) কেবল আপন সহোদর ভাইয়ের পুত্রদের জন্য, কন্যারা (অর্থাৎ ভাতিজীরা) ব্যতীত।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

> **“তোমরা ফারাইয (নির্ধারিত অংশ) তার হকদারদের কাছে পৌঁছে দাও। এরপর যা অবশিষ্ট থাকবে, তা নিকটতম পুরুষ ব্যক্তির জন্য।”** (হাদীসটি সহীহ বলে মুত্তাফাকুন আলাইহি)। (২)

এর কারণ হলো, আপন সহোদর ভাইয়ের কন্যারা (ভাতিজীরা) আহলুল ফুরুদ (ফারযের হকদারগণ)-এর অন্তর্ভুক্ত নয়, আবার তারা আসাবাহ (অবশিষ্টভোগী উত্তরাধিকারী) হিসেবেও গণ্য নয়। বরং তারা আহলে ইলমের ঐকমত্য অনুযায়ী ‘যবিল আরহাম’ (রক্তসম্পর্কীয় দূরবর্তী আত্মীয়)-এর অন্তর্ভুক্ত।

***

(১) শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত গ্রন্থ ‘ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ’ (৩/৫৬)-এ প্রকাশিত।

(২) বুখারী, (ফারাইয অধ্যায়), বাব: পিতার ও মাতার পক্ষ থেকে সন্তানের মীরাস, হা/৬৭৩২; মুসলিম, (ফারাইয অধ্যায়), বাব: তোমরা ফারাইয তার হকদারদের কাছে পৌঁছে দাও, এরপর যা অবশিষ্ট থাকবে, তা নিকটতমের জন্য, হা/১৬১৫।

**আসাবাহ (অবশিষ্টভোগী) সম্পর্কিত অধ্যায়**

**যদি নির্দিষ্ট অংশসমূহ (ফারয) পুরো সম্পত্তিকে গ্রাস করে ফেলে, তবে আসাবাহর জন্য কিছুই অবশিষ্ট থাকে না।**

**প্রশ্ন ১০২:** একজন মহিলা মারা গেলেন। তার ওয়ারিশদের মধ্যে রয়েছেন: স্বামী, দুই কন্যা, মাতা এবং দুই ভাই। (তাদের অংশ কী হবে?) (১)

**উত্তর:**

আউলের (আনুপাতিক হ্রাসের) কারণে এই মাসআলাটিকে (১৩) তেরো অংশ থেকে ভাগ করা হবে:

* স্বামীর জন্য তিন অংশ,

* দুই কন্যার জন্য আট অংশ,

* এবং মাতার জন্য দুই অংশ।

আর দুই ভাই, তাদের জন্য কিছুই নেই; কারণ তারা আসাবাহ (অবশিষ্টভোগী) এবং তাদের জন্য কিছুই অবশিষ্ট থাকেনি, বরং নির্দিষ্ট অংশসমূহ (ফারয) পুরো সম্পত্তিকে গ্রাস করে ফেলেছে।

আর নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

**«নির্দিষ্ট অংশসমূহ (ফারয) সেগুলোর হকদারদের কাছে পৌঁছে দাও। এরপর যা অবশিষ্ট থাকে, তা নিকটতম পুরুষ ওয়ারিশের জন্য।»** (২)

এর সহীহ হওয়ার ব্যাপারে ঐকমত্য রয়েছে (মুত্তাফাকুন আলাইহি)। আর এই মাসআলায় আসাবাহর জন্য কিছুই অবশিষ্ট থাকেনি।

আল্লাহ তাআলা সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর।

**প্রধান পরিচালক**

**আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায**

***

**(১)** শাইখ (রহিমাহুল্লাহ) এই মাসআলার উত্তর দিয়েছেন ১৭/১/১৪০৯ হি. তারিখে।

**(২)** হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (আল-ফারাইদ অধ্যায়, পিতা-মাতা থেকে সন্তানের মীরাস পরিচ্ছেদ, হা/৬৭৩২) এবং মুসলিম (আল-ফারাইদ অধ্যায়, নির্দিষ্ট অংশসমূহ সেগুলোর হকদারদের কাছে পৌঁছে দাও পরিচ্ছেদ, হা/১৬১৫)।

কন্যারা থাকলে বোনেরা আসাবাহ (অবশিষ্টভোগী) হয়

**প্রশ্ন ১০৩:** আমার চাচাতো ভাই মারা গেছেন। তিনি একজন স্ত্রী, পাঁচজন কন্যা এবং (মৃতের) সকল বোন রেখে গেছেন। তার কিছু জমিজমা সম্পত্তি আছে। উত্তরাধিকার কীভাবে বণ্টন করা হবে? উল্লেখ্য যে, আমরা তার আপন চাচাতো ভাই (পিতা-মাতা উভয়ের দিক থেকে), এবং তার পিতার দিক থেকে চাচাতো ভাইও আছে। আমরা কি ওয়ারিশ হব? (১)

**উত্তর:** সম্পত্তি চব্বিশ (২৪) ভাগ (সাহম) থেকে বণ্টন করা হবে।

১. **স্ত্রীর জন্য:** আট ভাগের এক ভাগ (১/৮), যা তিন (৩) ভাগ।

২. **কন্যাদের জন্য:** তিন ভাগের দুই ভাগ (২/৩), যা ষোলো (১৬) ভাগ, যা তাদের মধ্যে সমানভাবে বণ্টিত হবে।

৩. **বোনদের জন্য:** অবশিষ্ট পাঁচ (৫) ভাগ বোনদের জন্য।

যদি বোনেরা আপন বোন (শাকায়েক) অথবা বৈমাত্রেয় বোন (পিতার দিক থেকে) হন, তবে তারা আসাবাহ (অবশিষ্টভোগী) হিসেবে পাবেন। কারণ কন্যারা থাকলে আপন বোন বা বৈমাত্রেয় বোনেরা আসাবাহ হয়ে যায়।

আর যদি তাদের মধ্যে কেউ আপন বোন এবং কেউ বৈমাত্রেয় বোন হন, তবে উল্লিখিত আসাবাহর অংশটি আপন বোনেরা পাবেন এবং বৈমাত্রেয় বোনেরা সাকিত (বঞ্চিত) হবেন। কারণ আপন বোনেরা তাদের চেয়ে শক্তিশালী (ওয়ারিশ), যেহেতু তারা পিতা ও মাতা উভয়ের মাধ্যমেই মৃতের সাথে সম্পর্কিত। অনুরূপভাবে, আপন ভাই (শقيق) দ্বারা বৈমাত্রেয় ভাই (পিতার দিক থেকে) সাকিত হয়ে যায়।

কিন্তু যদি বোনেরা কেবল মায়ের দিক থেকে মৃতের বোন হন (মাতৃগর্ভজা বোন), তবে তারা কন্যাদের উপস্থিতিতে সাকিত হয়ে যাবেন এবং কোনো অবস্থাতেই কন্যাদের সাথে তাদের কোনো উত্তরাধিকার নেই। কারণ মাতৃগর্ভজা ভাই-বোনদের উত্তরাধিকার পাওয়ার শর্ত হলো, ওয়ারিশযোগ্য ফার’উ (শাখা, যেমন: সন্তান-সন্ততি) এর অনুপস্থিতি, এবং অনুপস্থিতি... (২)

**চাচাতো ভাইদের উত্তরাধিকার প্রসঙ্গে:** যেহেতু ওয়ারিশদের মধ্যে আসাবাহ হিসেবে বোনেরা অবশিষ্ট সম্পত্তি গ্রহণ করেছেন, তাই সম্পত্তি সম্পূর্ণ বণ্টিত হয়ে গেছে। সুতরাং, আপনারা (চাচাতো ভাইয়েরা) কোনো উত্তরাধিকার পাবেন না।

***

(১) এই প্রশ্নটি (আল-মুসলিমুন) পত্রিকায় প্রেরিত প্রশ্নাবলীর অন্তর্ভুক্ত ছিল। শাইখ (রহিমাহুল্লাহ) ২৯/০২/১৪১৮ হিজরীতে এর উত্তর দেন।

(২) মূল আরবি ফাতওয়াটি এখানে শেষ হয়েছে। ফারাইযের নিয়ম অনুযায়ী, মাতৃগর্ভজা ভাই-বোনদের ওয়ারিশ হওয়ার জন্য ওয়ারিশযোগ্য ফার’উ (সন্তান-সন্ততি) এবং ওয়ারিশযোগ্য পুরুষ আসল (পিতা বা দাদা) উভয়ের অনুপস্থিতি আবশ্যক।

মূলনীতি হলো পুরুষ ওয়ারিশ (অবশিষ্টভোগী)। আর এই মাসআলায় অবশিষ্ট অংশ মৃত ব্যক্তির সহোদর চাচাতো ভাইদের কাছে যাবে, যদি (পূর্বের) বোনগণ কেবল বৈপিত্রেয় বোন হয় এবং চাচাতো ভাইগণ একই স্তরের হয়। আর যদি তাদের মধ্যে কেউ কারো চেয়ে নিকটবর্তী হয়, তবে আসাবাহ (অবশিষ্টভোগী) হবে নিকটতম ব্যক্তি।

আর যারা বৈমাত্রেয় চাচাতো ভাই (চাচা কেবল পিতার দিক থেকে ভাই), তারা সহোদর চাচাতো ভাইদের দ্বারা বঞ্চিত হবে; কারণ তারা (সহোদর চাচাতো ভাইগণ) সম্পর্কের দিক থেকে তাদের চেয়ে অধিক শক্তিশালী এবং মৃতের নিকটবর্তী।

এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণীর কারণে: **«তোমরা ফরয অংশগুলো তার হকদারদেরকে দিয়ে দাও। এরপর যা অবশিষ্ট থাকবে, তা নিকটতম পুরুষ ব্যক্তির জন্য।»** [১] এর বিশুদ্ধতার উপর মুত্তাফাকুন আলাইহি।

আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে সহীহভাবে বর্ণিত আছে যে, তিনি এক কন্যা, এক পুত্রের কন্যা এবং এক সহোদর বোনের ক্ষেত্রে ফায়সালা দিয়েছিলেন: **«কন্যার জন্য অর্ধেক, পুত্রের কন্যার জন্য দুই-তৃতীয়াংশ পূর্ণ করার জন্য এক-ষষ্ঠাংশ এবং অবশিষ্ট অংশ বোনের জন্য।»** [২] এটি ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

আর আল্লাহই হলেন তাওফীকদাতা।

***

[১] ইমাম বুখারী এটি সংকলন করেছেন (আল-ফারাইদ অধ্যায়, পিতা ও মাতা থেকে সন্তানের উত্তরাধিকার পরিচ্ছেদ, হা/৬৭৩২) এবং ইমাম মুসলিম সংকলন করেছেন (আল-ফারাইদ অধ্যায়, ফরয অংশগুলো তার হকদারদেরকে দিয়ে দাও, এরপর যা অবশিষ্ট থাকবে তা নিকটতম ব্যক্তির জন্য পরিচ্ছেদ, হা/১৬১৫)।

[২] ইমাম বুখারী এটি সংকলন করেছেন (আল-ফারাইদ অধ্যায়, কন্যার সাথে পুত্রের কন্যার উত্তরাধিকার পরিচ্ছেদ, হা/৬৭৩৬)।

ফাঁকা পৃষ্ঠা