Majmu Fatawa Ibn Baz · খণ্ড ২০
ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১৬-২২০
খণ্ড ২০
পৃষ্ঠা ২১৬
মূল আরবি
106 - لا يجوز التصرف بمال الميت إلا بإذن الورثة
إلى سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز حفظه الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
في ذمة والدي لبنك التسليف (الصندوق العقاري) مبلغ وقدره تسعة وسبعون ألف ريال، ولأن والدي قد هرم ولم يعد يعلم من أمره شيئا، وكان قد أمنني على جميع أمواله أنا ابنته الكبرى فهل أسدد عنه من ماله بدون علم أبنائه؛ لأنهم قد يمنعون تصرفي بحجة تأجيل التسديد بعد وفاته تمهيدا للإعفاء الذي ليس في الأصل من نظام البنك ولكنه من اختصاص الديوان الذي له شروط في الإعفاء لا أراها تطبق على عائلتنا. وأخشى أن تطول فترة انشغال ذمة والدي أو يحبس عن الجنة حتى يقضى دينه.
فآمل الحصول على فتوى منكم ومشورتكم هل لي أن أتصرف إبراء لذمته، أم لكونه قد خلف سدادا فقد يعفو الله عنه؟ جزاكم الله خيرا (¬1) .
¬__________
(¬1) سؤال شخصي أجاب عنه سماحته بتاريخ 7 2 1419 هـ.
বাংলা অনুবাদ
**১০৬ - ওয়ারিশদের অনুমতি ব্যতীত মৃত ব্যক্তির সম্পদে হস্তক্ষেপ করা জায়েয নয়**
পরম শ্রদ্ধেয় শায়খ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায হাফিযাহুল্লাহ-এর সমীপে।
আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:
আমার পিতার যিম্মায় (দায়িত্বে) ঋণদানকারী ব্যাংক (আল-সুন্দুক আল-আকারী/রিয়েল এস্টেট ফান্ড)-এর ঊনআশি হাজার (৭৯,০০০) রিয়াল পাওনা রয়েছে। যেহেতু আমার পিতা বার্ধক্যের কারণে দুর্বল হয়ে পড়েছেন এবং নিজের কোনো বিষয় সম্পর্কেই অবগত নন, আর তিনি তাঁর সমস্ত সম্পদের ব্যাপারে আমাকে—তাঁর জ্যেষ্ঠ কন্যাকে—আমানতদার নিযুক্ত করেছেন, তাই আমি কি তাঁর অন্যান্য সন্তানদের অজান্তে তাঁর সম্পদ থেকে এই ঋণ পরিশোধ করে দিতে পারি?
কারণ তারা হয়তো আমার এই কাজে বাধা দেবে এই যুক্তিতে যে, পিতার মৃত্যুর পর ঋণ পরিশোধ স্থগিত করা হোক, যাতে করে মওকুফের (ঋণ মাফের) সুযোগ তৈরি হয়। যদিও এই মওকুফ মূলত ব্যাংকের নিয়মের অংশ নয়, বরং এটি হলো দিওয়ান (রাজকীয় দপ্তর)-এর এখতিয়ারভুক্ত, যার মওকুফের কিছু শর্ত রয়েছে যা আমার মনে হয় না আমাদের পরিবারের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হবে।
আমি আশঙ্কা করছি যে আমার পিতার যিম্মা দীর্ঘকাল ধরে দায়বদ্ধ থাকবে, অথবা তাঁর ঋণ পরিশোধ না হওয়া পর্যন্ত তিনি জান্নাত থেকে আটকে থাকবেন।
অতএব, আমি আপনার নিকট থেকে একটি ফাতওয়া এবং পরামর্শ লাভের আশা করছি: তাঁর যিম্মাকে দায়মুক্ত করার জন্য আমার কি হস্তক্ষেপ করা উচিত, নাকি যেহেতু তিনি পরিশোধের ব্যবস্থা রেখে গেছেন, তাই আল্লাহ হয়তো তাঁকে ক্ষমা করে দেবেন?
আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। (১)
***
(১) ব্যক্তিগত প্রশ্ন, যার উত্তর প্রদান করেছেন পরম শ্রদ্ধেয় শায়খ ১৪১৯ হিজরীর ২/৭ তারিখে।
পৃষ্ঠা ২১৭
মূল আরবি
ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد: ليس لك التصرف في شيء من ماله إلا بعد مراجعة المحكمة، وفق الله الجميع.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مفتي عام المملكة العربية السعودية
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
বাংলা অনুবাদ
**উত্তর:**
ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:
আদালতের (বিচারালয়ের) শরণাপন্ন হওয়া বা যোগাযোগ করার পূর্বে আপনার জন্য তার সম্পদের কোনো অংশেই ব্যবস্থাপনা (বা হস্তক্ষেপ) করা বৈধ নয়।
আল্লাহ সকলকে তাওফীক দিন।
ওয়াস সালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।
সৌদি আরবের প্রধান মুফতি
আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ)
পৃষ্ঠা ২১৮
মূল আরবি
رد المال لورثة الميت
س 107: أنا رجل اكتسبت مالا عن طريق غير مشروع، وقد تبت الآن من ذلك فماذا علي تجاه هذا المال الذي جمعته، خاصة أنه يستحيل علي رد المال لأهله؛ لأنهم قد ماتوا، وكيف أتصدق به إذا كان المتصدق عليه يعرف أن هذا المال حرام؟ جزاكم الله خيرا (¬1) .
ج: الواجب عليك أن ترد المال لورثة الميت إذا كان له ورثة، أما إذا كان ليس له ورثة أو لا تعرفهم فإنك تتصدق به على الفقراء من أهله من دون أن تخبرهم بمصدر المال، وتبرأ الذمة مع التوبة، والحمد لله.
¬__________
(¬1) نشر في (مجلة الدعوة) العدد (1645) في 17 2 1419 هـ.
বাংলা অনুবাদ
মূহ:
**মৃত ব্যক্তির ওয়ারিশদের কাছে সম্পদ ফিরিয়ে দেওয়া**
**প্রশ্ন ১০৭:** আমি এমন একজন ব্যক্তি, যে অবৈধ (গাইরু মাশরু') উপায়ে সম্পদ উপার্জন করেছিলাম। আমি এখন সেই কাজ থেকে তাওবা করেছি। এই সঞ্চিত সম্পদের ব্যাপারে আমার কী করণীয়, বিশেষত যখন এর মূল মালিকদের কাছে তা ফিরিয়ে দেওয়া আমার পক্ষে অসম্ভব, কারণ তারা মারা গেছেন? আর যদি আমি তা সাদাকা করি, তবে যাকে সাদাকা করা হবে, তিনি যদি জানেন যে এই সম্পদ হারাম, তাহলে কীভাবে সাদাকা করব? আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। (টীকা ১)
**উত্তর:** আপনার উপর ওয়াজিব হলো, যদি মৃত ব্যক্তির ওয়ারিশ থাকে, তবে তাদের কাছে সম্পদ ফিরিয়ে দেওয়া।
পক্ষান্তরে, যদি তার কোনো ওয়ারিশ না থাকে অথবা আপনি তাদের না জানেন, তবে আপনি সেই সম্পদ তার (মৃত ব্যক্তির) এলাকার দরিদ্রদের মাঝে সাদাকা করে দেবেন, তবে সম্পদের উৎস সম্পর্কে তাদের অবহিত করবেন না।
তাওবার সাথে সাথে আপনার দায়মুক্তি (জিম্মাদারি) হয়ে যাবে। আর সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।
***
(টীকা ১) এটি (আদ-দা'ওয়াহ) ম্যাগাজিনের ১৬৪৫ সংখ্যায়, ১৭/২/১৪১৯ হিজরীতে প্রকাশিত হয়েছে।
পৃষ্ঠা ২১৯
মূল আরবি
108 - دية المقتول جزء من تركته
سماحة والدنا الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز مفتي عام المملكة العربية السعودية وفقه الله لما فيه رضاه آمين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فأرجو تفضل سماحتكم بالإجابة على هذا السؤال:
شخص قتل قتل خطأ واستحقت على قاتله دية الخطأ، فهل هذه الدية تعتبر جزءا من التركة بحيث يجوز ضمها إلى التركة، وقضاء دين المقتول منها، ودخول وصيته فيها، أم أنها حق للورثة لا علاقة لها بالتركة. جزاكم الله خيرا (¬1) .
ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد:
هذه الدية تعتبر جزءا من التركة يقضى منها دينه الذي لله والذي لعباده، وتنفذ منها وصاياه، الثلث فأقل، وهكذا دية العمد، والباقي للورثة، ولا أعلم في هذا خلافا بين أهل العلم، والله ولي التوفيق. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مفتي عام المملكة العربية السعودية
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
¬__________
(¬1) استفتاء مقدم لسماحته من السائل ع. س. م. أجاب عنه سماحته بتاريخ 8 2 1418 هـ.
বাংলা অনুবাদ
**১০৮ - নিহত ব্যক্তির রক্তপণ তার উত্তরাধিকার সম্পত্তির অংশ**
আমাদের শ্রদ্ধেয় পিতা, শায়খ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায, সৌদি আরবের গ্র্যান্ড মুফতি, আল্লাহ তাঁকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে পরিচালিত করুন, আমীন।
আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:
আমি আশা করি আপনি অনুগ্রহপূর্বক এই প্রশ্নের উত্তর দেবেন:
একজন ব্যক্তি ভুলবশত হত্যার শিকার হয়েছেন এবং হত্যাকারীর উপর ভুলবশত হত্যার রক্তপণ (দিয়াহ) ওয়াজিব হয়েছে। এই রক্তপণ কি উত্তরাধিকার সম্পত্তির (তারিকাহ) অংশ হিসেবে গণ্য হবে, যাতে এটিকে সম্পত্তির সাথে যুক্ত করা যায়, তা থেকে নিহত ব্যক্তির ঋণ পরিশোধ করা যায় এবং তার অসিয়ত কার্যকর করা যায়? নাকি এটি কেবল ওয়ারিশদের অধিকার, যার সাথে তারিকাহর কোনো সম্পর্ক নেই? আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। (১)
**উত্তর:**
ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:
এই রক্তপণ উত্তরাধিকার সম্পত্তির অংশ হিসেবে গণ্য হবে। তা থেকে আল্লাহর হক সম্পর্কিত এবং বান্দার হক সম্পর্কিত তার ঋণ পরিশোধ করা হবে। এবং তা থেকে তার অসিয়ত কার্যকর করা হবে, যা এক-তৃতীয়াংশ বা তার কম।
অনুরূপভাবে ইচ্ছাকৃত হত্যার রক্তপণও (একই বিধান)। আর অবশিষ্ট অংশ ওয়ারিশদের জন্য।
এই বিষয়ে আমি আহলে ইলমদের (আলেম সমাজের) মধ্যে কোনো মতপার্থক্য সম্পর্কে অবগত নই। আল্লাহই তাওফীকদাতা। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।
**আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায**
**সৌদি আরবের গ্র্যান্ড মুফতি**
***
(১) প্রশ্নটি শায়খের নিকট প্রশ্নকারী আ. স. ম. কর্তৃক পেশ করা হয়েছিল। শায়খ ১৪১৮ হিজরীর ২/৮ তারিখে এর উত্তর দেন।
পৃষ্ঠা ২২০
মূল আরবি
س 109: هل دية المقتول تقسم بين ورثته؟ (¬1) .
ج: الدية مثل التركة تقسم بين الورثة جميعهم إلا إذا كان أحدهم قاتلا فليس له شيء، لكن الورثة الذين ليس منهم القاتل تقسم بينهم التركة. الدية مثل التركة.
¬__________
(¬1) من برنامج (نور على الدرب) .
বাংলা অনুবাদ
**প্রশ্ন ১০৯:** নিহত ব্যক্তির রক্তপণ কি তার উত্তরাধিকারীদের মধ্যে বণ্টন করা হবে? (১)
**উত্তর:** রক্তপণ (দিয়াহ) হলো মীরাসের (উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত সম্পত্তির) মতোই। এটি সকল উত্তরাধিকারীর মধ্যে বণ্টন করা হবে, তবে যদি তাদের মধ্যে কেউ হত্যাকারী হয়, তবে সে কিছুই পাবে না। কিন্তু হত্যাকারী ব্যতীত অন্যান্য উত্তরাধিকারীদের মধ্যে তা বণ্টন করা হবে। রক্তপণ হলো মীরাসের মতোই।
***
(১) (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠান থেকে সংগৃহীত।
