ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২১-২২৫

১১০ - উত্তরাধিকার থেকে নারীকে বঞ্চিত করার জন্য কৌশল অবলম্বন করা জায়েজ নয়

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই শায়খ ম. ই. আ.-এর প্রতি, আল্লাহ তাঁকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আপনার ২৯/১/১৪১৬ হি. তারিখের পত্রটি আমার কাছে পৌঁছেছে—আল্লাহ আপনাকে তাঁর হিদায়াতের সাথে যুক্ত রাখুন—এবং তাতে কিছু লোকের উত্তরাধিকার থেকে নারীর অধিকার বাতিল করার জন্য যে কৌশল অবলম্বন করে (১), সে সম্পর্কে যে প্রশ্ন ছিল।

উত্তর হলো: কোনো মানুষের জন্য নারীর উত্তরাধিকার থেকে তাকে বঞ্চিত করা অথবা এই বিষয়ে কোনো কৌশল অবলম্বন করা জায়েজ নয়। কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা তাঁর সম্মানিত কিতাবে এবং তাঁর বিশ্বস্ত রাসূল (সালাত ও সালাম তাঁর উপর)-এর সুন্নাহতে নারীর জন্য উত্তরাধিকার ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) করেছেন। আর সকল মুসলিম আলেম এ বিষয়ে একমত।

আল্লাহ তাআ'লা বলেন:

**يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ** (২)

**অর্থ:** আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের সন্তানদের সম্পর্কে নির্দেশ দিচ্ছেন: পুরুষ, দুই নারীর অংশের সমপরিমাণ পাবে। তবে যদি তারা দু’য়ের অধিক নারী হয়, তবে তারা যা রেখে গেছে তার দুই-তৃতীয়াংশ পাবে। আর যদি একজনই হয়, তবে সে অর্ধেক পাবে। আর তার পিতা-মাতা উভয়ের প্রত্যেকের জন্য ছয় ভাগের এক ভাগ (সুদস) রয়েছে, যদি তার সন্তান থাকে। আর যদি তার সন্তান না থাকে এবং পিতা-মাতাই তার ওয়ারিশ হয়, তবে তার মায়ের জন্য তিন ভাগের এক ভাগ (সুলুস)। আর যদি তার ভাই-বোন থাকে, তবে তার মায়ের জন্য ছয় ভাগের এক ভাগ (সুদস)।

***

(১) ১৪১৬ হিজরী সনে শায়খ ম. ই. আ.-এর উদ্দেশ্যে তাঁর (শায়খের) পক্ষ থেকে প্রদত্ত ফাতওয়া।

(২) সূরা আন-নিসা, আয়াত ১১।

আয়াতটি সূরা আন-নিসা থেকে নেওয়া। আর তিনি (আল্লাহ) সূরার শেষে বলেছেন:

**তারা আপনার কাছে ফতোয়া জানতে চায়। বলুন, আল্লাহ তোমাদেরকে ‘কালালাহ’ (পিতা-পুত্রহীন মৃত ব্যক্তি) সম্পর্কে ফতোয়া দিচ্ছেন: যদি কোনো ব্যক্তি মারা যায়, যার কোনো সন্তান নেই, কিন্তু তার এক বোন আছে, তবে সে (বোন) তার রেখে যাওয়া সম্পত্তির অর্ধেক পাবে। আর যদি তার (বোনের) কোনো সন্তান না থাকে, তবে সে (ভাই) তার (বোনের) উত্তরাধিকারী হবে। যদি তারা (বোন) দুজন হয়, তবে তারা উভয়ে তার রেখে যাওয়া সম্পত্তির দুই-তৃতীয়াংশ পাবে। আর যদি তারা পুরুষ ও নারী ভাই-বোন হয়, তবে পুরুষের জন্য দুই নারীর অংশের সমান। আল্লাহ তোমাদের জন্য স্পষ্ট করে দিচ্ছেন, যাতে তোমরা পথভ্রষ্ট না হও। আর আল্লাহ সর্ববিষয়ে মহাজ্ঞানী।** (১)

অতএব, সকল মুসলিমের উপর ওয়াজিব হলো মিরাছ (উত্তরাধিকার) সহ অন্যান্য বিষয়ে আল্লাহর শরীয়ত অনুযায়ী আমল করা এবং এর বিপরীত বিষয় থেকে সতর্ক থাকা। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর শরীয়তকে অস্বীকার করে, অথবা নারীদেরকে মিরাছ থেকে বঞ্চিত করার মাধ্যমে কিংবা পবিত্র শরীয়ত বিরোধী অন্য কোনো উপায়ে এর বিরোধিতা করার জন্য কৌশল অবলম্বন করে, তার উপর প্রতিবাদ করাও ওয়াজিব।

আর যারা নারীদেরকে মিরাছ থেকে বঞ্চিত করে বা এ বিষয়ে কৌশল অবলম্বন করে, তারা পবিত্র শরীয়তের বিরোধিতা করার পাশাপাশি মুসলিম উলামাদের ইজমা (ঐকমত্য)-এরও বিরোধিতা করে। বস্তুত, তারা নারীদেরকে মিরাছ থেকে বঞ্চিত করার ক্ষেত্রে কাফিরদের জাহিলিয়্যাতের (অন্ধকার যুগের) কার্যকলাপের অনুসরণ করেছে।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদেরকে, আপনাদেরকে, তাদেরকে এবং সকল মুসলিমকে তাঁর শরীয়ত বিরোধী সকল বিষয় থেকে নিরাপত্তা (আফিয়াত) দান করেন।

আপনাদের এবং অন্যদের উপর ওয়াজিব হলো, যারা নারীকে মিরাছ থেকে বঞ্চিত করার আহ্বান জানায় বা এ বিষয়ে কৌশল অবলম্বন করে, তাদের বিষয়ে উলাতুল আমরের (কর্তৃপক্ষের) কাছে অভিযোগ উত্থাপন করা, যাতে শরয়ী আদালতের মাধ্যমে তারা তাদের প্রাপ্য শাস্তি পায়। আল্লাহ যেন আমাদেরকে, আপনাদেরকে এবং সকল মুসলিমকে তাওফীক দান করেন।

***

(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ১৭৬।

যা তাঁকে সন্তুষ্ট করে। আর তিনি যেন মুসলিমদের অবস্থা সংশোধন করে দেন, এবং তাদেরকে এমন পথের দিশা দেন যাতে রয়েছে তাদের মুক্তি ও সৌভাগ্য। এবং আমাদের শাসকবর্গকে (উলিল আমর) সকল কল্যাণের তাওফীক দান করেন এবং তাদের মাধ্যমে সত্যকে প্রতিষ্ঠিত করেন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা, পরম সম্মানিত।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

সৌদি আরবের প্রধান মুফতি

এবং উচ্চতর ওলামা পরিষদের সভাপতি

এবং বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও ফতোয়া বিভাগের পরিচালক

উত্তরাধিকার কেবল ঋণ পরিশোধের পরেই হয়

**প্রশ্ন ১11:** এক ব্যক্তি মারা গেলেন এবং তার উপর ঋণ ছিল। তার শুধু একটি বাড়ি ও একটি খামার (বা বাগান) ছাড়া আর কিছুই ছিল না। তার দরিদ্র সন্তানরা এই বাড়িতে বসবাস করে এবং খামার থেকে জীবিকা নির্বাহ করে। এমতাবস্থায়, তারা দরিদ্র হওয়া সত্ত্বেও কি তাদের পিতার ঋণ পরিশোধের জন্য বাড়ি ও খামার বিক্রি করা ওয়াজিব? ব্যক্তিগত ঋণ এবং সরকারি ঋণের মধ্যে কি কোনো পার্থক্য আছে?

**উত্তর:** মৃত ব্যক্তির সম্পদ (তারকা) থেকে ঋণ পরিশোধ করা ওয়াজিব, এই ঋণ সরকারি হোক বা সাধারণ মানুষের হোক।

কারণ হাদীসে এসেছে: **"মুমিনের আত্মা তার ঋণের সাথে ঝুলে থাকে যতক্ষণ না তা পরিশোধ করা হয়।"**

সুতরাং, সন্তান বা অন্য কোনো ওয়ারিশের জন্য মৃত ব্যক্তির সম্পত্তি ব্যবহার করা এবং তার ঋণ পরিশোধ করা ছেড়ে দেওয়া জায়েজ নয়। কারণ উত্তরাধিকার কেবল ঋণ পরিশোধের পরেই হয়। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা যখন মীরাসের বিধান উল্লেখ করেছেন, তখন তিনি বলেছেন:

[এখানে মূল আরবি ফাতওয়ায় সম্ভবত কুরআনের আয়াতটি উল্লেখ করা হয়নি, তবে এর অর্থ হলো: "وصية يوصى بها أو دين" (কোনো ওসিয়ত যা করা হয়েছে অথবা ঋণ পরিশোধের পর)।]

(¬১) প্রকাশিত হয়েছে: (স্থলবাহিনীর জন্য ইসলামী সচেতনতা বুলেটিন), সংখ্যা (১৮), জুমাদাল উলা, ১৪১৫ হিজরি।

যা অসিয়ত করা হয় তা পূর্ণ করার পর অথবা ঋণ পরিশোধের পর (টীকা ১)। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ঋণের ফায়সালা দিয়েছেন অসিয়তের পূর্বে (টীকা ২)। সুতরাং সর্বপ্রথম যা দিয়ে শুরু করতে হবে তা হলো ঋণ পরিশোধ, এরপর শরীয়াহসম্মত অসিয়ত কার্যকর করা, অতঃপর উত্তরাধিকার (বন্টন)।

***

**টীকা ও সূত্রসমূহ:**

(টীকা ১) সূরা আন-নিসা, আয়াত ১২।

(টীকা ২) সুনান আত-তিরমিযী, ফারাইদ (২০৯৪); সুনান ইবনু মাজাহ, ওয়াসায়া (২৭১৫); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (১/১৪৪)।

**ওয়ারিশদের অনুমতি ছাড়া মীরাস থেকে সাদাকা করার বিধান**

**শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায (রহিমাহুল্লাহ)**

**প্রশ্ন ১১২:** আমার মাতা ইন্তেকাল করেছেন। আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে (কর্জ/সلف) হিসেবে আমার কাছে তাঁর চৌদ্দ হাজার (১৪,০০০) রিয়াল পাওনা ছিল। আমি কীভাবে এই অর্থ বণ্টন করব এবং ওয়ারিশদের মধ্যে তা ভাগ করে দেব, সে বিষয়ে আমাকে নির্দেশনা দেওয়ার জন্য অনুরোধ করছি।

তাঁর সন্তানের সংখ্যা হলো: তিনজন পুত্র (প্রত্যেক পুত্র ভিন্ন ভিন্ন পিতার ঔরসজাত) এবং একজন কন্যা। তিনি যখন ইন্তেকাল করেন, তখন তিনি স্বামীর বিবাহবন্ধনে ছিলেন, অর্থাৎ তালাকপ্রাপ্তা ছিলেন না।

উপরে উল্লিখিত ওয়ারিশগণ—স্বামী, তিনজন পুত্র এবং একজন কন্যার মধ্যে আমি কীভাবে উক্ত অর্থ বণ্টন করব? ওয়ারিশদের সম্মতি বা জ্ঞান ছাড়া আমি কি এই অর্থ থেকে কিছু সাদাকা করতে পারি? আমাকে জানিয়ে উপকৃত করুন, আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

***

**উত্তর:** আপনার জন্য ওয়াজিব হলো এই অর্থ ওয়ারিশদের কাছে পৌঁছে দেওয়া, আর আপনি নিজেও তাদের একজন।

**বণ্টন পদ্ধতি নিম্নরূপ:**

১. **স্বামীর অংশ:** স্বামীর জন্য হলো এর এক-চতুর্থাংশ, যা হলো তিন হাজার পাঁচশত (৩,৫০০) রিয়াল। (কারণ মৃত ব্যক্তি সন্তান রেখে গেছেন)।

২. **অবশিষ্ট অংশ:** অবশিষ্ট অংশ (১০,৫০০ রিয়াল) তিন পুত্র ও এক কন্যার মধ্যে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী বণ্টিত হবে। অর্থাৎ, **"পুত্রের জন্য কন্যার দ্বিগুণ অংশ"** (لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ) হারে বণ্টিত হবে।

৩. **সাদাকার বিধান:** ওয়ারিশদের সম্মতি বা জ্ঞান ছাড়া এই অর্থ থেকে কোনো কিছু সাদাকা করা আপনার জন্য জায়েয নয়। কারণ এটি তাদের অধিকারভুক্ত সম্পদ।

***

(১) শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত গ্রন্থ ‘ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ’ (৩য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৫২)-এ প্রকাশিত।