ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩১-২৩৫

মৃত ব্যক্তির ওয়ারিশগণ অথবা অন্য কেউ যদি তা পরিশোধের অঙ্গীকার করে, তবে আবাসন ব্যাংকের কিস্তি দ্রুত পরিশোধ করা আবশ্যক নয়

**প্রশ্ন ১১৭:** আমার পিতা আবাসন ব্যাংক (আল-বানক আল-আকারী) থেকে ঋণ নিয়েছিলেন এবং তিনি ইন্তেকাল করেছেন – আল্লাহ তাঁকে রহম করুন (রাহিমাহুল্লাহ)। এখন কি আমাদের জন্য পুরো অর্থটি একবারে পরিশোধ করা ওয়াজিব, নাকি ব্যাংক কর্তৃক অনুমোদিত কিস্তি অনুযায়ী পরিশোধ করলেই তাঁর যিম্মা (দায়) মুক্ত হবে? (¬১)

**উত্তর:** এর (ঋণের) দ্রুত পরিশোধ আবশ্যক নয়, যদি ওয়ারিশগণ অথবা অন্য কেউ তা নির্ধারিত সময়ে পরিশোধের অঙ্গীকার করে এমনভাবে, যাতে পা’ওনাদারের (ঋণদাতার) কোনো ক্ষতির আশঙ্কা না থাকে।

কারণ এই সময়সীমা (আল-আজাল) মৃত ব্যক্তির অধিকারের অন্তর্ভুক্ত, যা তাঁর ওয়ারিশগণ উত্তরাধিকার সূত্রে লাভ করে। ইনশাআল্লাহ, এর জন্য মৃত ব্যক্তির উপর কোনো সংকীর্ণতা (হারাজ) নেই; কারণ স্থগিত (মুয়াজ্জাল) ঋণ তার নির্ধারিত সময়ের আগে পরিশোধ করা ওয়াজিব নয়। আর ওয়ারিশগণ মৃত ব্যক্তির স্থলাভিষিক্ত হয়, যদি তারা এর অঙ্গীকার করে অথবা অন্য কেউ এর অঙ্গীকার করে এমনভাবে, যাতে পাওনাদারের কোনো ক্ষতির আশঙ্কা না থাকে, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

***

(¬১) শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত ও বিন্যস্ত ‘ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ’ গ্রন্থের ২য় খণ্ড, ৪১৯ পৃষ্ঠায় এটি প্রকাশিত হয়েছে।

মৃত ব্যক্তির উপর আবাসন ব্যাংকের ঋণ কি পরিশোধের জন্য আবশ্যকীয় ঋণ হিসেবে গণ্য?

**প্রশ্ন ১১৮:** আমার মরহুম পিতার উপর আবাসন (রিয়েল এস্টেট) ব্যাংকের ঋণ কি পরিশোধের জন্য আবশ্যকীয় ঋণ হিসেবে গণ্য হবে? (১)

**উত্তর:** হ্যাঁ, আপনাদের জন্য ওয়াজিব (আবশ্যক) হলো প্রচলিত নিয়মাবলী অনুসারে তাঁর *তারিকাহ* (উত্তরাধিকার সম্পত্তি) থেকে ব্যাংকের ঋণ পরিশোধ করা।

***

(১) এটি (কিতাবুদ দাওয়াহ) খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৬১-এ প্রকাশিত হয়েছে।

নিকটাত্মীয়ের কাছে উত্তরাধিকারের দাবি করার বৈধতা

**প্রশ্ন ১১৯:** আমার মা মারা গেছেন। তিনি তাঁর ভাইয়ের কাছ থেকে তাঁর শরয়ী হক (উত্তরাধিকারের অংশ) নেননি। এর কারণ ছিল, তিনি আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন হওয়ার ভয় করতেন। কিন্তু তিনি (মনে মনে) তা পেতে চাইতেন। এখন আমরা তাঁর সন্তান হিসেবে আমাদের মামার কাছে আমাদের মায়ের হক দাবি করতে পারি কি? এমনকি যদি এই দাবি আমাদের ও তাঁর (মামার) মধ্যে আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন হওয়ার কারণ হয়, অথবা বিষয়টি আদালত পর্যন্ত গড়ায়? (১)

**উত্তর:** আপনাদের মায়ের উত্তরাধিকারের হক তাঁর কাছে দাবি করার অধিকার আপনাদের রয়েছে, এমনকি যদি বিষয়টি আদালত পর্যন্তও গড়ায়। তবে যদি আপনাদের মা (জীবিত অবস্থায়) তা ক্ষমা করে দিয়ে থাকেন (বা দাবি ছেড়ে দিয়ে থাকেন), তাহলে ভিন্ন কথা।

***

(১) ১৪১৮ হিজরীর হজ্জের সময়কার প্রশ্নাবলী থেকে গৃহীত, ষষ্ঠ ক্যাসেট।

যদি সে (বোন) তার ভাইকে তার প্রাপ্য হক থেকে দায়মুক্ত করে দিয়ে থাকে, তবে তোমাদের জন্য (ওয়ারিশ হিসেবে) তা (দাবি করা) বৈধ নয়। কারণ হকটি তারই ছিল (এবং সে তা ত্যাগ করেছে)।

পক্ষান্তরে, যদি সে দায়মুক্ত না করে থাকে, কিন্তু কেবল দাবি করা ও বিবাদ করা ছেড়ে দিয়ে থাকে, তবে তোমাদের জন্য তোমাদের প্রাপ্য হক দাবি করা ও (প্রয়োজনে) বিবাদ করা বৈধ। এতে কোনো সমস্যা নেই, আর সকল প্রশংসা আল্লাহরই জন্য।

উত্তরাধিকারের ক্ষেত্রে কোনো এক সন্তানকে এককভাবে নির্দিষ্ট করা বৈধ নয়।

প্রশ্ন ১২০: এক মেয়ে তার পিতার কাছ থেকে সম্পদ উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছে। পিতা তার ভাইকে বাদ দিয়ে সম্পূর্ণ উত্তরাধিকার (সম্পদ) শুধু তাকেই নির্দিষ্ট করে দিয়েছেন এবং সেই সম্পদের ব্যাপারে একটি ওসিয়তও করেছেন। পিতা মেয়েটির উপর হারাম করে দিয়েছেন যে, তার মৃত্যুর পর সে যেন এই সম্পদ থেকে তার ভাইকে কিছুই না দেয়।

কিন্তু পিতার মৃত্যুর পর যা ঘটল তা হলো, বোনটি তার ভাইয়ের প্রতি সহানুভূতিশীল হলো এবং সম্পূর্ণ উত্তরাধিকার ও সম্পূর্ণ ওসিয়তের দায়িত্ব তার ভাইয়ের উপর অর্পণ করল, যেন সে তার প্রয়োজন অনুযায়ী তা সম্পন্ন করতে পারে। কারণ ভাইটি দুর্বল, তার পরিবার-পরিজন আছে এবং তার কাছে কোনো সম্পদ নেই।

এই ছেলেটি একটি দুর্ঘটনার শিকার হয় এবং বলা হয় যে সে তার মস্তিষ্কের কিছু অংশ হারিয়ে ফেলেছে। ফলে ছেলেটি অস্বীকার করে যে সে তার বোনের কাছ থেকে কোনো সম্পদ নিয়েছে। সে না সম্পদ ফেরত দিয়েছে, আর না তার পিতার ওসিয়ত পালন করেছে।

আমার পিতা যদিও তা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, তবুও যদি আমি আমার ভাইকে সম্পূর্ণ উত্তরাধিকার দিয়ে দেই যাতে সে তা ব্যবহার করতে পারে, তবে আমার পিতার ওসিয়ত লঙ্ঘন করার কারণে কি আমার উপর কোনো গুনাহ হবে? আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (¬1)

***

(¬1) এটি (মাজাল্লাতুদ দা’ওয়াহ) পত্রিকার ১৬৭২ সংখ্যায় ১৪১৯ হিজরির ৮/২৮ তারিখে প্রকাশিত হয়েছে।

উত্তর: কোনো মুসলমানের জন্য এটা জায়েয নয় যে, সে তার কিছু ওয়ারিশকে তাদের প্রাপ্য অংশ থেকে অতিরিক্ত কিছু দেবে; কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী হলো:

«নিশ্চয় আল্লাহ প্রত্যেক হকদারকে তার হক (অধিকার) প্রদান করেছেন। সুতরাং কোনো ওয়ারিশের জন্য কোনো ওসিয়ত নেই (¬1) »।

অতএব, ওয়াজিব হলো তাদের (ওয়ারিশদের) মাঝে মীরাসের সম্পদ আল্লাহর বণ্টন অনুযায়ী ভাগ করে দেওয়া। আর যদি তাদের সাথে অন্য ওয়ারিশরাও থাকে, তবে প্রত্যেককে তার প্রাপ্য অংশ দিতে হবে। আর যদি এই বিষয়ে কোনো মতবিরোধ বা বিবাদ থাকে, তবে তা আদালতের (বিচারকের) কাছে পেশ করতে হবে। আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

(¬1) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী, (আল-ওয়াসায়া অধ্যায়), ‘ওয়ারিশের জন্য কোনো ওসিয়ত নেই’ শীর্ষক পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (2120) ও (2121)। নাসায়ী, (আল-ওয়াসায়া অধ্যায়), ‘ওয়ারিশের জন্য ওসিয়ত বাতিল’ শীর্ষক পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (3641)। আবূ দাঊদ, (আল-ওয়াসায়া অধ্যায়), ‘ওয়ারিশের জন্য ওসিয়ত সংক্রান্ত’ শীর্ষক পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (2870)। এবং ইবনু মাজাহ, (আল-ওয়াসায়া অধ্যায়), ‘ওয়ারিশের জন্য কোনো ওসিয়ত নেই’ শীর্ষক পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (সংখ্যা উল্লেখ নেই)।

১১২১ - উত্তরাধিকারীর জন্য কোনো ওসিয়ত নেই

সম্মানিত শাইখ আব্দুল আযীয ইবনে বায, দাওয়াহ ও ইফতা বিভাগের প্রধান (আল্লাহ তাঁকে রক্ষা করুন)।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। আল্লাহ যেন আপনাকে রক্ষা করেন ও আপনার প্রতি যত্নশীল হন—এই দোয়া করি। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, উত্তরদাতা। অতঃপর:

আমি নিম্নলিখিত প্রশ্নটির উত্তর কামনা করছি:

আমার শ্বশুর (আমার স্ত্রীর পিতা) — আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন — ইন্তেকাল করেছেন। তিনি আল-আযহারের একজন আলেম ছিলেন। তাঁর একজন পুত্রসন্তান (যিনি তাঁর জ্যেষ্ঠ সন্তান) এবং চারজন কন্যাসন্তান রয়েছে, যাদের মধ্যে আমার স্ত্রীও আছেন।

তাঁর মৃত্যুর পর আমরা দেখতে পেলাম যে তিনি একটি ওসিয়ত রেখে গেছেন, যেখানে তিনি তাঁর পুত্রসন্তানকে মীরাসের এক-তৃতীয়াংশ দেওয়ার জন্য ওসিয়ত করেছেন। এরপর অবশিষ্ট সম্পত্তি শরীয়াহ অনুযায়ী ভাগ করা হবে: পুরুষের জন্য দুই নারীর অংশের সমপরিমাণ (১)।

শরীয়তের দৃষ্টিতে এটি কি বৈধ? এই ওসিয়তের কারণে ক্ষতিগ্রস্ত কন্যাসন্তানদের সম্মতি থাকুক বা না থাকুক, উভয় ক্ষেত্রেই কি এই বিধান প্রযোজ্য হবে? ফাতওয়া দিয়ে আমাদের উপকৃত করুন, আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। (২)

জ: ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

প্রশ্নকারী যা উল্লেখ করেছেন, যদি বাস্তবতা তেমনই হয়, তবে এই ওসিয়ত বাতিল; কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী: **"নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রত্যেক হকদারকে তার হক (অংশ) প্রদান করেছেন। সুতরাং উত্তরাধিকারীর জন্য কোনো ওসিয়ত নেই।"**

***

(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ১১।

(২) এটি তাঁর কার্যালয় থেকে ১৩/১১/১৪১৩ হি. তারিখে (১০১০/১/শ) নম্বরে প্রকাশিত হয়েছে।