ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩৬-২৪০

তার প্রাপ্য অংশ, সুতরাং কোনো ওয়ারিশের জন্য ওসিয়ত নেই। (¬১) যদি এ বিষয়ে তাদের মধ্যে কোনো দাবি বা বিরোধ থাকে, তবে এর মীমাংসার স্থান হলো শরঈ আদালত (শরীয়াহ আদালত)। শরঈ আদালত শরঈ দলিলের (প্রমাণের) আলোকে যা সিদ্ধান্ত দেবে, ইনশাআল্লাহ (আল্লাহর ইচ্ছায়) তা-ই যথেষ্ট হবে।

আল্লাহ সকলকে তাওফীক দিন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায

প্রধান পরিচালক, বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগসমূহ।

***

(¬১) এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী (আল-ওয়াসায়া অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: ওয়ারিশের জন্য কোনো ওসিয়ত নেই, হাদীস নং ২১২০ ও ২১২১), নাসাঈ (আল-ওয়াসায়া অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: ওয়ারিশের জন্য ওসিয়ত বাতিল, হাদীস নং ৩৬৪১), আবূ দাঊদ (আল-ওয়াসায়া অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: ওয়ারিশের জন্য ওসিয়ত সম্পর্কে যা এসেছে, হাদীস নং ২৮৭০) এবং ইবনু মাজাহ (আল-ওয়াসায়া অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: ওয়ারিশের জন্য কোনো ওসিয়ত নেই, হাদীস নং)।

**১২২ - তিনি তাঁর পিতা-মাতা, স্ত্রী ও চার কন্যা রেখে মারা গেছেন**

মহামান্য প্রধান, বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগ।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

আপনার সমীপে রিয়াদের গ্র্যান্ড শরীয়াহ আদালত থেকে ১৪০৯ হিজরির ৮/২১ তারিখে (299 7) নম্বর সম্বলিত জারি করা সনদটি সংযুক্ত করা হলো। এই সনদে আ. আ. আ. ক.-এর মৃত্যু প্রমাণিত হওয়া এবং তাঁর উত্তরাধিকার কেবল তাঁর পিতা, মাতা, স্ত্রী ও কন্যাদের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকার বিষয়টি নিশ্চিত করা হয়েছে, তারা ছাড়া অন্য কোনো উত্তরাধিকারী নেই। এই কারণে, আমরা চাইছি যে সম্পত্তির (তারাকাহ) মধ্যে উত্তরাধিকারীদের প্রত্যেকের আলাদাভাবে প্রাপ্য অংশ স্পষ্ট করে দেওয়া হোক, যাতে আমাদের কাছে রক্ষিত তাঁর অধিকারসমূহ থেকে তাদের প্রাপ্য অংশ বিতরণ করা সম্ভব হয়। ওয়াসসালামু আলাইকুম। (১)

**জ:** ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আমি সংযুক্ত সনদটি দেখেছি, যাতে আ. আ. আ. ক.-এর উত্তরাধিকারীদের বিবরণ রয়েছে। এটি রিয়াদের গ্র্যান্ড আদালতের বিচারক ফাদ্বীলাতুশ শাইখ ই. ছ.-এর পক্ষ থেকে ১৪০৬ হিজরির ৮/২১ তারিখে (299) নম্বর সম্বলিত হয়ে জারি করা হয়েছে। তা থেকে স্পষ্ট হয়েছে যে উল্লিখিত ব্যক্তি উপরে আপনারা যাদের কথা উল্লেখ করেছেন, তাদের রেখে মারা গেছেন। তারা হলেন: তাঁর পিতা-মাতা...

***

(১) এটি একটি ব্যক্তিগত প্রশ্ন, যার উত্তর প্রদান করেছেন তাঁর মহিমা (শাইখ ইবনে বায রহিমাহুল্লাহ) ১৪১০ হিজরির ২/২৮ তারিখে।

এবং তার স্ত্রী ও চার কন্যা। এর ভিত্তিতে, উত্তরাধিকার সম্পত্তি তাদের মধ্যে সাতাশ (২৭) ভাগে বিভক্ত হবে। স্ত্রীর জন্য তিনটি (৩) ভাগ, এবং কন্যাদের জন্য ষোলো (১৬) ভাগ, যা তাদের মধ্যে সমানভাবে বণ্টিত হবে। আর তার পিতা-মাতার প্রত্যেকের জন্য চারটি (৪) করে ভাগ। ওয়াসসালামু আলাইকুম।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায

১২৩ - এক ব্যক্তি মারা গেলেন, রেখে গেলেন স্ত্রী, দুই বৈমাত্রেয় বোন (মা পক্ষীয়), এক সহোদর ভাই এবং এক সহোদর বোন।

সম্মানিত শাইখ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায, গ্র্যান্ড মুফতি, আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আমি আশা করি, আপনি অনুগ্রহপূর্বক এই মীরাস কীভাবে বণ্টন করা হবে, সে সম্পর্কে অবহিত করবেন: এক ব্যক্তি মারা গেছেন, তিনি রেখে গেছেন একজন স্ত্রী, একজন সহোদর ভাই, একজন সহোদর বোন এবং মা পক্ষীয় দুইজন বোন। আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। (১)

জ: ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

এই মাসআলাটি বারোটি সমান অংশে বিভক্ত হবে।

১. স্ত্রীর জন্য এক-চতুর্থাংশ (১/৪), অর্থাৎ তিনটি অংশ।

২. মা পক্ষীয় দুই বোনের জন্য এক-তৃতীয়াংশ (১/৩), অর্থাৎ চারটি অংশ, যা তাদের মধ্যে সমানভাবে বণ্টিত হবে।

৩. অবশিষ্ট পাঁচটি অংশ সহোদর ভাই ও সহোদর বোনের জন্য থাকবে, যা তাদের মধ্যে 'পুরুষের জন্য দুই নারীর অংশের সমান' নীতিতে (আসাবা হিসেবে) বণ্টিত হবে।

আল্লাহ সকলকে তাওফীক দিন।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

সৌদি আরবের গ্র্যান্ড মুফতি

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায

***

(১) এটি একটি ব্যক্তিগত প্রশ্ন, যার উত্তর তাঁর মহিমা (শাইখ) ১৪১৭ হিজরীর ৭/৮ তারিখে প্রদান করেছিলেন।

পিতা, কন্যা, সহোদর ভাই, বৈমাত্রেয় ভাই এবং সহোদর বোন রেখে মৃত ব্যক্তি

**প্রশ্ন ১২৪:** একজন ব্যক্তি পিতা, কন্যা, সহোদর ভাই, বৈমাত্রেয় ভাই এবং সহোদর বোন রেখে মারা গেছেন। তার মীরাস কীভাবে ভাগ হবে? (১)

**উত্তর:** সম্পত্তিকে দুই ভাগে ভাগ করা হবে। এর এক ভাগ (অর্ধেক) পাবে কন্যা, ফরয অংশ হিসেবে। আর দ্বিতীয় ভাগ (অবশিষ্ট অর্ধেক) পাবেন পিতা, ফরয অংশ ও আসাবা (অবশিষ্টভোগী) হিসেবে।

ভাই-বোনদের জন্য কিছুই থাকবে না; কারণ উলামায়ে কেরামের ঐকমত্যে পিতা তাদেরকে মীরাস থেকে বঞ্চিত করেন (*হাজব* করেন)।

তবে যদি মৃত ব্যক্তির কোনো প্রমাণিত ঋণ থাকে, তবে তা ওয়ারিশদের অংশ বণ্টনের পূর্বেই সম্পত্তি থেকে পরিশোধ করতে হবে। এরপর যদি কিছু অবশিষ্ট থাকে, তবে তা উপরোক্ত বণ্টন অনুযায়ী ওয়ারিশদের মধ্যে ভাগ হবে।

অনুরূপভাবে, যদি মৃত ব্যক্তির কোনো শরীয়তসম্মত প্রমাণিত ওসিয়ত থাকে, তবে তা ওয়ারিশদের মধ্যে সম্পত্তি বণ্টনের পূর্বে এক-তৃতীয়াংশ বা তার কমের মধ্যে কার্যকর করা ওয়াজিব। মৃত ব্যক্তির জন্য এক-তৃতীয়াংশের বেশি ওসিয়ত করা বৈধ নয়। যদি সে এর চেয়ে বেশি ওসিয়ত করে, তবে প্রাপ্তবয়স্ক ও বিবেকবান ওয়ারিশদের সম্মতি ছাড়া অতিরিক্ত অংশ কার্যকর হবে না।

ঋণ ও ওসিয়তকে ওয়ারিশদের উপর অগ্রাধিকার দেওয়ার প্রমাণ হলো আল্লাহ তাআলার বাণী:

> তোমাদের সন্তানদের সম্পর্কে আল্লাহ তোমাদেরকে নির্দেশ দিচ্ছেন: পুরুষ, দুই নারীর অংশের সমপরিমাণ পাবে... (২)

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এরপর বলেন:

> যা ওসিয়ত করা হয় তা পূরণ করার এবং ঋণ পরিশোধের পর। (৩)

***

(১) (কিতাবুদ দাওয়াহ) খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৬২-এ প্রকাশিত।

(২) সূরা আন-নিসা, আয়াত ১১

(৩) সূরা আন-নিসা, আয়াত ১১