ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫৬-২৬০

**তালাকপ্রাপ্তা নারী সংক্রান্ত অধ্যায়**

**যে নারীকে 'রাজ'ঈ' (প্রত্যাবর্তনযোগ্য) তালাক দেওয়া হয়েছে, সে যদি ইদ্দতের মধ্যে থাকে, তবে সে তার স্বামীর উত্তরাধিকারী হবে।**

**প্রশ্ন ১৩৫:** যে নারীর ইদ্দত শেষ হওয়ার আগেই তার স্বামী মারা গেছেন, সে কি তার স্বামীর সম্পদ থেকে উত্তরাধিকার লাভ করবে? (¬১)

**উত্তর:** যদি তালাকটি 'রাজ'ঈ' (প্রত্যাবর্তনযোগ্য) হয় এবং ইদ্দত শেষ হওয়ার আগেই তার স্বামী মারা যান, তবে সে তার স্বামীর সম্পদ থেকে তার শরীয়ত নির্ধারিত অংশ উত্তরাধিকার সূত্রে লাভ করবে।

পক্ষান্তরে, যদি সে ইদ্দত থেকে বেরিয়ে যায় (ইদ্দত শেষ হয়ে যায়), তবে তার জন্য কোনো উত্তরাধিকার নেই।

অনুরূপভাবে, যদি তালাকটি 'বাইয়েন' (অপ্রত্যাবর্তনযোগ্য) হয়—যেখানে প্রত্যাবর্তনের সুযোগ নেই—যেমন: অর্থের বিনিময়ে তালাকপ্রাপ্তা নারী (*আল-মুতালাক্কাহ আলা মাল*) অথবা তিন তালাকপ্রাপ্তা নারী (*আল-মুতালাক্কাহ আখির সালাস*) এবং অনুরূপ অন্যান্য 'বাইয়েন' তালাকপ্রাপ্তা নারী, তবে তাদের তালাকদাতার সম্পদ থেকে তাদের কোনো উত্তরাধিকার নেই। কারণ, স্বামীর মৃত্যুর সময় তারা তার স্ত্রী হিসেবে গণ্য হন না।

তবে এর থেকে ব্যতিক্রম হলো সেই নারী, যাকে তার স্বামী মৃত্যুশয্যার অসুস্থতার সময় তালাক দিয়েছে—এই সন্দেহে যে, সে তাকে উত্তরাধিকার থেকে বঞ্চিত করার উদ্দেশ্য করেছে। এই ক্ষেত্রে, আলেমদের সর্বাধিক বিশুদ্ধ মতানুযায়ী, স্বামী তার উদ্দেশ্যর বিপরীত ফল দেওয়ার জন্য (শাস্তিস্বরূপ), ওই নারী ইদ্দতের মধ্যে এবং ইদ্দতের পরেও উত্তরাধিকার লাভ করবে, যতক্ষণ না সে অন্য কাউকে বিবাহ করে।

আর আল্লাহই তাওফীক দাতা।

***

(¬১) শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত গ্রন্থ ‘ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ’-এর ৩য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৫৪-এ প্রকাশিত।

ইদ্দতের মধ্যে মৃত্যুবরণকারী 'তালাকে রাজ'ঈ' (প্রত্যাহারযোগ্য তালাক) প্রাপ্তা নারীর উত্তরাধিকারের বিধান

**প্রশ্ন ১৩৬:** এক ব্যক্তি এক মহিলাকে বিবাহ করার পর তাকে প্রথম তালাক দিল। ইদ্দত চলাকালীন সময়ে মহিলাটি মারা গেল। এমতাবস্থায় স্বামী কি তার (স্ত্রীর) সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হবে? (¬১)

**উত্তর:** যদি কোনো মহিলা 'তালাকে রাজ'ঈ'র (প্রত্যাহারযোগ্য তালাকের) ইদ্দত শেষ হওয়ার আগেই মৃত্যুবরণ করে, তবে মুসলিমদের ঐকমত্যের ভিত্তিতে তার স্বামী তার সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হবে। কারণ, ইদ্দত চলাকালীন সময়ে সে (স্ত্রী) বিবাহিতাদের বিধানের অন্তর্ভুক্ত থাকে। অনুরূপভাবে, যদি স্বামী মারা যায়, তবে স্ত্রীও তার উত্তরাধিকারী হবে।

পক্ষান্তরে, যদি তালাকটি 'তালাকে রাজ'ঈ' না হয় (অর্থাৎ অপ্রত্যাহারযোগ্য হয়), যেমন— যে তালাকটি স্ত্রীর পক্ষ থেকে স্বামীকে প্রদত্ত অর্থের বিনিময়ে সংঘটিত হয়, অনুরূপভাবে, যদি স্ত্রী অর্থের বিনিময়ে স্বামীর কাছে খোলা (Khul'a) চায় এবং স্বামী তালাকের শব্দ ব্যবহার না করে সেই অর্থের বিনিময়ে তাকে খোলা দেয়, অনুরূপভাবে, যে মহিলার বিবাহ কোনো শরীয়াহসম্মত কারণের ভিত্তিতে বিচারক বাতিল (ফাসখ) করে দেন, এবং অনুরূপভাবে, যে স্ত্রীকে তার স্বামী তিন তালাকের শেষ তালাকটি দিয়েছে এবং স্বামীর বিরুদ্ধে স্ত্রীকে উত্তরাধিকার থেকে বঞ্চিত করার উদ্দেশ্যে তালাক দেওয়ার কোনো অভিযোগ নেই— এই চারটি ক্ষেত্রে সংঘটিত বিচ্ছেদ হলো 'বায়েন' (স্থায়ী ও অপ্রত্যাহারযোগ্য) বিচ্ছেদ। এই ধরনের বিচ্ছেদে স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে কোনো অবস্থাতেই উত্তরাধিকার প্রতিষ্ঠিত হয় না।

***

[পাদটীকা] (¬১) প্রশ্নটি শায়খের নিকট প্রশ্নকারী আ. আ. বা. কর্তৃক পেশ করা হয়েছিল। শায়খ ১৩৯১ হিজরীর ৬ষ্ঠ মাসের ২ তারিখে ৯৫৬ নম্বর উত্তরে এর জবাব দেন।

যে নারীর সাথে বিবাহ সম্পন্ন হওয়ার পর স্বামী মারা গেছে

**স 137:** আমার একটি বোন আছে, যার বয়স ১৪ বছর। তার চাচাতো ভাইয়ের সাথে তার বিবাহ সম্পন্ন হয়েছিল (আকদ হয়েছিল)। কিন্তু আল্লাহ তার চাচাতো ভাইয়ের জন্য ফয়সালা করলেন, ফলে সে মারা গেল। আমি জানতে চাই, তার জন্য কি পূর্ণ ইদ্দত পালন করা ওয়াজিব, নাকি অর্ধেক, নাকি একেবারেই ওয়াজিব নয়? আর সে কি তার সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হবে? উল্লেখ্য, তার স্বামী তার সাথে কখনোই সহবাস করেনি (দুখুল হয়নি), এবং তার পক্ষ থেকে কোনো কিছুই—না অলংকার, না অন্য কিছু—তার কাছে আসেনি। আমাদেরকে ফতোয়া দিয়ে উপকৃত করুন, আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (¬1)

**জ:** যদি কোনো পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে সহবাসের (দুখুল) পূর্বে মারা যায়, তবে স্ত্রীর উপর শোক পালন (ইহদাদ) করা ওয়াজিব এবং সে উত্তরাধিকারীও হবে।

এর প্রমাণ হলো আল্লাহ তাআলার বাণী:

**﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا﴾** (¬2)

**"আর তোমাদের মধ্যে যারা মারা যায় এবং স্ত্রী রেখে যায়, তারা যেন নিজেদেরকে চার মাস দশ দিন অপেক্ষায় রাখে।"** (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৩৪)

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এই আয়াতে সহবাসকৃত (মাদখুল বিহা) এবং সহবাস না-করা (গাইরু মাদখুল বিহা) স্ত্রীর মধ্যে কোনো পার্থক্য করেননি। বরং তিনি আয়াতে বিধানটিকে সাধারণভাবে উল্লেখ করেছেন, যা তাদের সকলের জন্য প্রযোজ্য।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বহু সূত্রে সহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন:

**«لا تحد امرأة على ميت فوق ثلاثة أيام إلا على زوج فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرا»** (¬3)

**"কোনো নারীর জন্য তিন দিনের বেশি কারো মৃত্যুতে শোক পালন (ইহদাদ) করা বৈধ নয়, তবে স্বামীর জন্য সে চার মাস দশ দিন শোক পালন করবে।"**

***

(¬1) রিয়াদের অধিবাসী ভাই ম. আ.-এর পক্ষ থেকে তাঁর (শায়খের) কাছে পেশকৃত প্রশ্ন। (কিতাবুদ দাওয়াহ, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৬২-এ প্রকাশিত)।

(¬2) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৩৪।

(¬3) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (তালাক অধ্যায়, মৃত্যুর ইদ্দতে ইহদাদ ওয়াজিব হওয়া পরিচ্ছেদ...) হাদিস নং (৯৩৮)।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সহবাসকৃত (যার সাথে দাম্পত্য সম্পর্ক স্থাপিত হয়েছে) এবং অ-সহবাসকৃত (যার সাথে দাম্পত্য সম্পর্ক স্থাপিত হয়নি) স্ত্রীর মধ্যে কোনো পার্থক্য করেননি।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**"আর তোমাদের স্ত্রীদের রেখে যাওয়া সম্পত্তির অর্ধেক তোমাদের জন্য, যদি তাদের কোনো সন্তান না থাকে। কিন্তু যদি তাদের সন্তান থাকে, তবে তাদের রেখে যাওয়া সম্পত্তির এক-চতুর্থাংশ তোমাদের জন্য—তারা যে ওসিয়ত করে গেছে তা পূরণ করার পর অথবা ঋণ পরিশোধের পর। আর তোমরা যা রেখে যাও, তার এক-চতুর্থাংশ তাদের জন্য, যদি তোমাদের কোনো সন্তান না থাকে। কিন্তু যদি তোমাদের সন্তান থাকে, তবে তোমরা যা রেখে যাও, তার এক-অষ্টমাংশ তাদের জন্য—তোমরা যে ওসিয়ত করে যাও তা পূরণ করার পর অথবা ঋণ পরিশোধের পর।"** (১)

পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহও সহবাসকৃত এবং অ-সহবাসকৃত স্ত্রীর মধ্যে কোনো পার্থক্য করেননি।

সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে, সকল স্ত্রীই তাদের স্বামীদের উত্তরাধিকারী হবে—তারা সহবাসকৃত হোক বা অ-সহবাসকৃত হোক—যদি না এর পথে দাসত্ব (رق), হত্যা (قتل) কিংবা ধর্মের ভিন্নতার (اختلاف الدين) মতো কোনো শরীয়তসম্মত বাধা থাকে।

***

(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত ১২।

**স্ত্রী তার স্বামীর উত্তরাধিকারী হবে যদি সে তার প্রতি অবাধ্য থাকা অবস্থায় মারা যায়**

**প্রশ্ন নং ১৩৮:** এমন একজন মহিলা আছেন, যাকে তার স্বামী শয্যায় আহ্বান করেছিলেন, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন; আর তা ছিল মানসিক কারণে, অর্থাৎ প্রায় ৬ বছর ধরে তিনি এতে (সহবাসে) আগ্রহী ছিলেন না। তিনি তার সাথে পঞ্চাশ বছর ধরে সংসার করেছেন, এবং এই সমস্যাটি তার উল্লেখিত সময়ের পরেই কেবল দেখা দিয়েছে। অতঃপর তার স্বামী আল্লাহর রহমতে ইন্তেকাল করেছেন।

তাহলে কি মীরাস (উত্তরাধিকার) থেকে তার কিছু পাওয়ার অধিকার আছে?

উত্তর: যদি স্বামী তাকে তালাক না দিয়ে থাকেন, তাহলে সে উত্তরাধিকারী হবে, যদিও তারা উভয়ে মৃত্যু পর্যন্ত পরস্পর বিচ্ছিন্ন (সম্পর্কহীন) অবস্থায় ছিল। আর তার উপর ওয়াজিব হলো: তাওবা করা, ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করা, অনুশোচনা করা এবং তার জন্য দু'আ করা।

যে ব্যক্তি তার উত্তরাধিকারীকে (মীরাসের অংশীদারকে) বাঁচানোর উদ্দেশ্যে তার মৃত্যুর কারণ হয়েছে, যদি অন্যান্য ওয়ারিশগণ তার মীরাস নিয়ে বিতর্ক করে, তবে তার উত্তরাধিকারের বিষয়টি আদালতের উপর ন্যস্ত হবে।

**প্রশ্ন ১৩৯:** আমি গাড়ি চালাচ্ছিলাম। আমার জন্য নির্ধারিত পথে বিপরীত দিক থেকে আসা একটি গাড়ির সম্মুখীন হলাম। আমি হর্ন ও আলো দিয়ে তার চালককে সতর্ক করলাম, কিন্তু সে মনোযোগ দিল না। আমার কাছে স্পষ্ট হলো যে সে ঘুমন্ত ছিল। ফলে আমি রাস্তা থেকে সরে যেতে বাধ্য হলাম। এতে আমার গাড়ি উল্টে গেল এবং এর ফলস্বরূপ আমার পিতা ও আমার চাচাতো বোন মারা গেলেন। আমার উপর কি কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) ওয়াজিব হবে? (¬১)

**উত্তর:** শরীয়তের দৃষ্টিকোণ থেকে আমার কাছে যা স্পষ্ট হয়, তা হলো আপনার উপর কাফফারা ওয়াজিব হবে না। যদি রাস্তা থেকে সরে যাওয়ার কারণ হয়— আপনার নিজেকে এবং আপনার যাত্রীদেরকে আসন্ন গাড়ির বিপদ থেকে রক্ষা করার উদ্দেশ্য, যা ছিল [অন্যান্য বিপদ] থেকে বৃহত্তর...

***

(¬১) মদীনা মুনাওয়ারার (আল-জামিয়াহ আল-ইসলামিয়াহ) নামক পত্রিকায় ১২৬ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত।